原標(biāo)題：元朝試圖統(tǒng)一全國文字，推行八思巴文，為何遭遇失??？

1271年，忽必烈建立了元朝。此后，元朝滅南宋，實(shí)現(xiàn)了中國的再次統(tǒng)一。元朝的版圖范圍內(nèi)包括漢、蒙古、維吾爾、藏等多個(gè)民族，宗教信仰、文化習(xí)俗豐富多彩，文字也比較多樣。當(dāng)時(shí)的漢族和女真族通行漢文，維吾爾使用粟特字母拼寫的回鶻文字，蒙古也仿照維吾爾文創(chuàng)立了蒙古文，在西藏則由梵文字母拼寫的藏文。

蒙古文

元朝立志于統(tǒng)一天下，創(chuàng)造一個(gè)“車同軌，書同文”的時(shí)代，統(tǒng)一文字也就成為了忽必烈的一件大事情。另外，各民族文字之間存在巨大的差異，出現(xiàn)了交流的困難。例如，漢字雖然字?jǐn)?shù)多，但是發(fā)音數(shù)量較少，無法準(zhǔn)確拼寫出其他語言的豐富多彩的音，所謂“字以萬計(jì)，而不足以括天下之聲，有聲而無字者甚多”。

在這樣的情況下，忽必烈就要求創(chuàng)造一種新的文字，這種可以“譯寫一切文字，期于順言達(dá)事”。這個(gè)艱巨的任務(wù)就交給了當(dāng)時(shí)的國師、西藏的宗教領(lǐng)袖——八思巴。八思巴就以藏文字母為基礎(chǔ)，結(jié)合蒙、漢、維吾爾文等文字，創(chuàng)造出一套新的字母，被稱為“蒙古新字”，史稱八思巴文。

1269年，忽必烈下詔將八思巴文頒行全國，成為了元代的官方文字。元朝的許多圣旨、懿旨、令旨、法旨、經(jīng)文、牌符、禁約榜等官方用書都采用了這種新文字來拼寫，然后再附錄各族文字。“自今以往，凡有璽書頒降者，并用蒙古新字，仍各以其國字副之?！边@種新文字可以拼寫當(dāng)時(shí)元朝范圍內(nèi)的任何語言，因而具備推行的條件。

八思巴字母對(duì)照表

然而元朝滅亡后，這種文字就逐漸被拋棄了。北元朝廷使用過此文字一段時(shí)間，但是最終還是被放棄?，F(xiàn)在，人們只能從各種文獻(xiàn)資料上找到一些八思巴文。

八思巴文的創(chuàng)造，是忽必烈統(tǒng)一文字雄心的體現(xiàn)。但是該文字只是一套拼音方案，并非是有意義的文字，類似于現(xiàn)在的漢語拼音。由于各種語言之間發(fā)音差距很大，因此拼寫的難度很大，需要的字母也很多。最初，八思巴文有41個(gè)字母，但是在后來增加到了57個(gè)。字母的增多就帶來一個(gè)問題：學(xué)習(xí)推廣的難度加大了。如今拉丁字母為26個(gè)字母，已經(jīng)覺得比較繁雜，而八思巴字母達(dá)到40以上，可見其學(xué)習(xí)之難。

八思巴文資料

其次就是八思巴文缺少市場。當(dāng)時(shí)，全國已經(jīng)出現(xiàn)了幾種成熟的文字，想要人們改變傳統(tǒng)的書寫方式，這種難度就大了。尤其是當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人使用漢字，而漢字是方塊字，并非字母文字，想要以字母文字取而代之是不可能的，八思巴文最多只能成為漢字的拼音。因此，八思巴文一出現(xiàn)就只是官方之間交流的中介文字，主要用于拼音，民間還是各用各民族的文字，兩者并行不悖。一旦元朝滅亡，這種拼音文字就失去了使用的必要。

八思巴文雖然最終失敗了，成為了死文字，但是它的出現(xiàn)依然是具有重要意義的。首先，這是中國最早的漢語拼音方案，具有開創(chuàng)性的意義。新中國成立后，使用拉丁字母來作為漢語拼音，這和八思巴文字具有異曲同工之妙。當(dāng)然，使用拉丁字母來拼音更有利于和世界接軌，也減少了學(xué)習(xí)漢語的難度，自然是比八思巴文要優(yōu)越很多。但如果八思巴文能夠不斷發(fā)展、改進(jìn)，那么我們現(xiàn)在的拼音方案或許就不是拉丁字母方案了。

八思巴文也是世界上最早的世界文。八思巴制定這種文字時(shí)，就試圖讓這種文字能夠“譯寫一切文字”，這就是世界文的特點(diǎn)?？紤]到當(dāng)時(shí)蒙古帝國的統(tǒng)治范圍空前遼闊，這種文字如果能夠在整個(gè)蒙古帝國范圍內(nèi)通行，那就是世界最早的通用語言了。不過，元朝建立時(shí)，四大汗國都已經(jīng)獨(dú)立，這種文字也就只能在元朝范圍內(nèi)使用了。

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