□向軍

“你像吃了癆藥，差點(diǎn)兒撻撲爬，走路專心一點(diǎn)嘛，地上滿是潲水……”這句話里，癆（lao）藥、撻撲爬、潲水屬地道的重慶方言。在重慶，無論在繁華都市的大街小巷，還是鄉(xiāng)村野外的田間地頭，隨時(shí)都能充斥著親切的鄉(xiāng)音。我們今天說起順溜的重慶方言，與辛亥革命先賢、蜀中名家巴南人向楚留下的“語(yǔ)根密碼”息息相關(guān)。

日前，中國(guó)東方姓氏委向氏文化研究中心重慶的研究人員研究發(fā)現(xiàn)，今天重慶人說的方言，百年前，向楚任總纂的全國(guó)名志《巴縣志》，首次用專門章節(jié)，對(duì)重慶方言語(yǔ)根進(jìn)行論述，讓后人對(duì)了解和研究地方語(yǔ)言的來龍去脈有了開啟的鑰匙。

語(yǔ)根密碼破譯重慶方言

向楚：讓更多人通過方言懂得重慶

語(yǔ)根，也稱語(yǔ)源、根詞、詞源。由一語(yǔ)源推衍為多數(shù)詞語(yǔ)，其語(yǔ)源稱為語(yǔ)根。也是同源派生詞的始源形式、總根。

重慶直轄前，重慶方言和四川方言統(tǒng)稱四川方言，亦稱巴蜀方言。有學(xué)者研究認(rèn)為，重慶方言形成于西漢時(shí)期，由中原華夏語(yǔ)與古蜀語(yǔ)、古巴語(yǔ)融合而成，最初被稱為“梁益方言”，與秦晉方言較為相近。但由于川渝盆地較為封閉內(nèi)向的自然條件，至宋代，川渝發(fā)展成一個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)言區(qū)。

宋范成大旅居蜀地時(shí)在《石湖詩(shī)集》卷十七《丙申元日安福寺禮塔》記載：蜀人鄉(xiāng)音極難解，其為京洛音……

此后，由于明初與清初的兩次“湖廣填四川”，巴蜀地區(qū)人口構(gòu)成巨變，各地移民方言融合演變，發(fā)展成現(xiàn)今的四川話和重慶話。

此前，雖有人對(duì)巴蜀語(yǔ)有零星見解，但無系統(tǒng)研究，如何破譯巴蜀語(yǔ)，尤其讓眾多的人會(huì)說并懂得方言？向楚決定：用語(yǔ)根密碼破譯。

“空勞勞”原來是“空廫廫”

向楚：《巴縣志》里親撰《方言》

因?yàn)橛谐驳挠洃浟蛧?yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，1926年到1936年，時(shí)人稱為“活字典”的向楚，兩度被聘為《巴縣志》（民國(guó)）總纂。

向楚認(rèn)為，歷史正在逝去，記憶也在淡薄，文化名城重慶應(yīng)該有一部拿得出手的地方志，使命在肩，責(zé)無旁貸。編史首推公允，不該記住的讓寬容替代，不敢忘卻的刻在心底。史學(xué)，在向楚心中始終是神圣的。

舊《巴縣志》原有“疆域”“職官”“建置”等11類，向楚因時(shí)制宜，增加了“學(xué)校”“商業(yè)”“交通”“市政”等，特別增添了“革命軍始末”，一共23類，保存了大量明清以來的珍貴資料。除統(tǒng)稿外，向楚親自撰寫的《革命軍始末》《事紀(jì)》《敘錄》《禮俗》等篇章，有的是他的親身經(jīng)歷，有的是網(wǎng)羅有史以來關(guān)于巴縣之編年紀(jì)事于一爐。尤其是《禮俗篇》中特撰《方言》一章，對(duì)巴郡（現(xiàn)重慶和四川部分地方）的方言語(yǔ)根，進(jìn)行詳細(xì)地分辨和解析。

“方言凡飲藥而毒，北燕朝鮮之閑謂之癆?！墩f文》：瘌，楚人謂藥毒曰痛瘌，癆瘌皆在來母，蜀語(yǔ)亦呼毒藥殺人者曰癆藥，作去聲。醫(yī)家謂血弱病、丐癆病實(shí)當(dāng)作勞，凡勞于力勞于酒色皆是也。”在由向楚任總纂的《巴縣志》，其中對(duì)重慶方言“癆（lao）藥”，就用語(yǔ)根對(duì)其出處、意思、讀音等進(jìn)行破譯，稱“癆藥”的出處是《說文》，源于楚人藥毒母語(yǔ)“癆瘌”，四川（含重慶）話就叫毒藥殺人為“癆藥”……

《說文》唏笑也，《廣雅》釋詁：唏唏笑也。蜀語(yǔ)謂笑曰：唏唏，或作：嘻嘻。這是向楚對(duì)“唏笑”語(yǔ)根的解析。

打蓮簫（民間舞蹈）、壽木（棺材）、沙牛（母牛）、潲水、疿子（濕熱氣候引起的皮膚?。⒖諒\廫（音lao、空虛)……這些我們耳熟能詳?shù)闹貞c方言，向楚對(duì)語(yǔ)根進(jìn)行解碼，在《巴縣志》里，一共有十多頁(yè)方言及語(yǔ)根解析。

尋找重慶方言之根

向楚：為后人留下方言研究的鑰匙

今天，隨著普通話的逐步普及，說慣重慶方言的人，發(fā)現(xiàn)與普通話對(duì)照，聲母總是少zh、ch、sh、r,鼻音n和邊音l分不清……學(xué)者們研究發(fā)現(xiàn)，重慶方言是北方話區(qū)的一個(gè)語(yǔ)支，同公共漢語(yǔ)的北方官話相比，在微觀上屬于殊方異語(yǔ)。學(xué)者們研究重慶方言時(shí)，向楚在《巴縣志》中對(duì)重慶方言的語(yǔ)根解析，就起到開啟研究之門的鑰匙作用。

《四川近現(xiàn)代人物傳·向楚傳》評(píng)論：向楚尤通曉巴蜀方言，故《禮俗篇》中特撰《方言》一章，推尋巴郡方言之語(yǔ)根，辨析甚精，誠(chéng)學(xué)術(shù)之名篇，不僅一縣之志書而已。

向楚其人

記憶強(qiáng)被譽(yù)活字典

孫中山題贈(zèng)他“儒宗”

向楚（1877—1961），字仙喬（亦作仙樵），號(hào)觙公，四川巴縣（今重慶市巴南區(qū)）人。

1899年秋，向楚任職清廷內(nèi)閣。1900年赴鄉(xiāng)試中舉。正值戊戌六君子被誅、八國(guó)聯(lián)軍入北京，清廷與德、美、英等11國(guó)簽訂辛丑條約，黑暗的政局和動(dòng)蕩的時(shí)代深深觸痛著向楚。鄉(xiāng)試得中，有人向他報(bào)喜，向楚卻漠然地說：“國(guó)將不國(guó)，一舉人何足為榮！”

1906年初，重慶成立中國(guó)同盟會(huì)支部，推楊庶堪主事，向楚由巴縣老鄉(xiāng)楊庶堪介紹加入中國(guó)同盟會(huì)。

1911年10月10日武昌起義成功，成立湖北軍政府。同年11月22日，重慶革命黨人在朝天觀舉行市民大會(huì)，宣告重慶獨(dú)立，向楚任秘書院院長(zhǎng)。

1915年，向楚加入中華革命黨。次年冬天赴廣州，1918年，被孫中山任命為四川財(cái)務(wù)廳廳長(zhǎng)。后任大元帥府秘書。孫中山以向楚學(xué)術(shù)淵宏、誨人不倦，親筆為他題贈(zèng)“蔚為儒宗”四字。

1924年，向楚毅然辭去所有職務(wù)，回歸教育事業(yè)，任成都高等師范學(xué)校教授兼國(guó)文系主任，后又擔(dān)任成都大學(xué)、成都師范大學(xué)等校教授及國(guó)文系主任。在川大教學(xué)時(shí)，向楚的文學(xué)理論水平和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)達(dá)到他人生的頂峰。他以理解力之好、記憶力之深而被譽(yù)為“活字典”。

1931年11月，向楚任國(guó)立四川大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。

（作者系重慶市新聞媒體作家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)）