以下是軍隊文職戲劇與影視考試題庫的相關(guān)介紹及真題試讀供大家參考！

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資料全稱：軍隊文職人員招聘考試《專業(yè)科目（戲劇與影視）》題庫

題庫真題部分摘錄如下：

藝術(shù)批評在藝術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起（）的作用。

A.轉(zhuǎn)向

B.音觀

c.引導(dǎo)

D.主觀

【答案】C

【解析】藝術(shù)批評在藝術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)的作用。這是因為從藝術(shù)家的角度看，他所創(chuàng)作的藝術(shù)作品，由于受到種種條件的限制，并不能直接面對廣大的接受者，它必須通過上述藝術(shù)世界中種種合法性的中介環(huán)節(jié)，如美術(shù)作品就必須通過美術(shù)展覽館、畫廊等機構(gòu)才能與廣大接受者見面。音樂作品則必須通過音樂廳的演奏才可能與聽眾接觸。

藝術(shù)批評的標準與尺度是（）的。

A.客觀性

B.歷史性

C.主觀性

D.復(fù)雜性

【答案】B

【解析】藝術(shù)批評的標準與尺度是歷史性的，不存在永恒不變的藝術(shù)批評的標準或尺度。批評者不能把主觀性的自我存在作為批評的唯一標準。哲學(xué)家、藝術(shù)批評家狄德羅說：“如果只拿自己當作范例或者當作評判者，我們的爭論自然會沒完沒了。有多少人就有多少不同的衡量標準，而且同一個人在他一生之中有多少顯然不同的時期，就有多少不同的尺度?！迸u的尺度總是在某種程度上具有客觀性，比如批評者所具有的知識素養(yǎng)、使用的批評方法、生活的時代等。

（）是由注重個體體驗的感興論與突出特定語境中的藝術(shù)語言效果的修辭論兩者融匯起來的批評框架。

A.無意識批評

B.修辭論批評

C.文本體驗批評

D.感興修辭批評

【答案】D

【解析】感興修辭批評，也可簡稱興辭批評，是由注重個體體驗的感興論與突出特定語境中的藝術(shù)語言效果的修辭論兩者融匯起來的批評框架。這是一種在特定語境中闡釋文本語言并由此顯示其感興蘊藉的批評方式。文本就是指作者創(chuàng)造的供欣賞的特定媒介構(gòu)成品，而語境則是包含幾重含義：指特定文本中的上下文；指文本所生成于其中的特定時段的更大而豐富的文化文本；是指最終影響這種文本意義生成的與生產(chǎn)方式相關(guān)的最基本的歷史情境。

感興修辭批評有著如下具體操作步驟：（）、借型窺意、叩顯開隱、文境互賴、學(xué)科串釋、依文立論。

A.觸辭起興

B.接觸文本

C.模型窺見

D.發(fā)掘意義

【答案】A

【解析】感興修辭批評有著如下具體操作步驟：觸辭起興。這是指批評者由接觸文本興辭而喚起個體感興的過程。這是批評者從普通欣賞者進展到藝術(shù)批評的過渡環(huán)節(jié)，也可以視為藝術(shù)批評的最初步驟。借型窺意。這是指批評者借助形式主義、語言學(xué)、符號學(xué)批評模型窺見文本中的意興的過程。一種模型的引入意味著一種新的意義空間的綻開。叩顯開隱。這是指批評者叩探文本的顯在意義層面從而開啟其隱在意義層面的過程。藝術(shù)文本總是一種由雙重文本組成的文本。文境互賴。這是指批評者根據(jù)特定語境欣賞文本，又根據(jù)這種文本欣賞而回頭闡釋語境，從而形成文本與語境在闡釋上的相互依賴特點的過程。學(xué)科串釋。這是指批評者運用多種學(xué)科知識去通串地闡釋文本的過程。在當代藝術(shù)批評中，由美學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、地理學(xué)等多學(xué)科組成的跨學(xué)科闡釋受到批評家們的青睞。依文立論。這是指依據(jù)對藝術(shù)文本的具體闡釋而確立新的理論。感興修辭批評要求批評者致力于理論探索，但不能抽象地闡述形而上理論，而必須通過對藝術(shù)文本的闡釋提出可從文本分析中得到證明的具體的新理論。

以下關(guān)于“學(xué)術(shù)型批評”的表述，錯誤的是（）。

A.藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)業(yè)化趨向已經(jīng)變得愈來愈顯著和堅定

B.社會公眾的藝術(shù)欣賞承受這理性啟蒙為主導(dǎo)動機

C.崛起的新聞消遣型批評的吸引力變得愈來愈強大

D.學(xué)術(shù)型批評在無限期推遲對新問題的及時探討和回應(yīng)

【答案】B

【解析】A項，藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)業(yè)化趨向已經(jīng)變得愈來愈顯著和堅定。藝術(shù)創(chuàng)作已置身在大眾文化或消費文化的汪洋大海中。B項，社會公眾的藝術(shù)欣賞已不再以承受理性啟蒙為主導(dǎo)動機。而是轉(zhuǎn)而尋求娛樂、消遣或好玩。如此，造成藝術(shù)批評的受眾群體發(fā)生改變，從思想型受眾群體變?yōu)閵蕵沸褪鼙娙后w。C項，崛起的新聞消遣型批評在社會公眾中的吸引力和感染力已變得愈來愈強大和穩(wěn)固，毫不留情地把學(xué)術(shù)型批評擠壓到冷寂的邊緣。D項，學(xué)術(shù)型批評還在執(zhí)著、糾纏于此前啟蒙論轉(zhuǎn)向和專業(yè)論轉(zhuǎn)向時段的舊案老賬，而似乎無限期推遲對新問題的及時探討、回應(yīng)。

“西方現(xiàn)代美術(shù)之父”指的是（）。

A.凡高

B.高更

c.杜尚

D.塞尚

【答案】D

【解析】保羅.塞尚，法國著名畫家，后期印象派的主將，從19世紀末便被推崇為“新藝術(shù)之父”，作為現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)，西方現(xiàn)代畫家稱他為“西方現(xiàn)代美術(shù)之父”“造型之父”或現(xiàn)代繪畫之父”。他對物體體積感的追求和表現(xiàn)，為“立體派”開啟了思路；塞尚重視色彩視覺的真實性，其“客觀地”觀察自然色彩的獨特性大大區(qū)別于以往的“理智地“或“主觀地”觀察自然色彩的畫家。他最大的貢獻在于以色彩團塊和幾何因素來結(jié)構(gòu)畫面。

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