喜歡翡翠的朋友們都知道，翡翠一直都是“玉石之王”。翡翠擁有這個稱號，不僅僅是由于它擁有諸多與眾不同的特性。

　　

　　“玉石之王”這個美譽(yù)，其實(shí)來源是出自于一代文人——郭沫若的筆下。

　　

　　郭沫若寫過一首詠玉詩：《玉石之王》，這首詩是用來描述翡翠的，詩中，郭沫若將翡翠稱為“玉石之王”，翡翠的這個“榮譽(yù)稱號”就是這樣來的。

　　

　　

　　玉王稱翡翠，含耀尚流英。

　　濃綠春心動，凝裝古德馨。

　　瑕瑜猶易辯，人鬼實(shí)難分。

　　透視開門子，陶然賭石靈。

　　

　　詩的第一句“玉王稱翡翠”，是對翡翠的身份下了定義，總領(lǐng)全詩。

　　

　　世上玉石千萬種，但郭某尤愛翡翠，堪稱王者之玉的唯有翡翠。

　　

　　有了總的把握，接下來的三句就從水、色、韻等方面，對翡翠分別進(jìn)行了描述。

　　

　　“含耀”之意不難理解，就是說翡翠蘊(yùn)含著神奇的光輝，而“含耀尚流英”就是說翡翠水頭十足，光彩照人。

　　

　　水頭是衡量翡翠優(yōu)劣一個重要的標(biāo)準(zhǔn)，卻十分容易被忽略。

　　

　　很多人都喜歡翡翠的色，但是如果僅僅只是一團(tuán)顏色，估計只會留下單板無趣、毫無靈性的印象，有愧于“王”的稱號。

　　

　　所以，好的水頭能夠讓翡翠更加流光溢彩、靈動迷人。

　　

　　“濃綠春心動”，這句話說的就是翡翠的顏色。翡翠的顏色千變?nèi)f化，豐富多彩。

　　

　　通常，人們稱翡翠的紅色為“翡”，綠色為“翠”。

　　

　　濃艷的綠色、亮麗的紅色、清新的紫羅蘭色和明凈的白色都是人們的心頭所愛，其中尤以綠色最為珍貴。

　　

　　“春心動”形象地描述出了人們在看到翠色欲流的綠色翡翠時，怦然心動、心神蕩漾的內(nèi)心感受。

　　

　　詩里的“凝裝”有性情的意思，這是一種擬人的手法，把翡翠比作了身份高貴的女子。

　　

　　“古德馨”表示優(yōu)良的傳統(tǒng)被翡翠傳承了下來，并發(fā)揚(yáng)光大。

　　

　　玉有五德，這是人們對玉的至高評價，而只有具備了玉的這些崇高品德的人，才能被稱為君子。

　　

　　所以說，翡翠在國人心里已經(jīng)不僅是一種美麗的石頭，更是一種精神和文化的象征。

　　

　　再回到詩里。如果說前四句是從物化和精神方面對翡翠的詮釋，那后面的四句說的就是翡翠賭石。

　　

　　“瑕瑜猶易辨，人鬼實(shí)難分”指的是，與叵測的人心相比，玉的瑕疵和光彩還是容易分出來的。

　　

　　但是事實(shí)上，翡翠原石非常難分辨，一塊翡翠原料表面很好，在切第一刀時見了綠，很可能切第二刀時綠就沒有了。

　　

　　這是常有的事。但是這些與人心比，那就是小巫見大巫了。

　　

　　“瑕瑜猶易辨，人鬼實(shí)難分?！庇糜袷瘉眍惐热诵?，也是提醒大家在購買翡翠時千萬要擦亮眼睛，不要被黑心賣家的花言巧語和騙人伎倆所蒙蔽。

　　

　　而下一句的“透視開門子”，是翡翠賭石的一種術(shù)語。

　　

　　開門子也稱開天窗，因?yàn)轸浯湓鲜潜灰粚雍窈竦钠ぐ?，人們不能用眼睛直接判斷其品質(zhì)，故須在原料上切割一片下來以供觀察，這就被行家們稱為開門子。

　　

　　神仙難斷寸玉，從局部開口處來推測翡翠原石內(nèi)是否有色，是一門很高的技術(shù)。

　　

　　但切口只是翡翠的局部，不足以來說明翡翠的全部，所以其中的風(fēng)險可想而知了。

　　

　　詩里的最后一句“陶然賭石靈”中的“陶然”，本有閑適歡樂的意思，但是這里顯然不適合，更應(yīng)該被理解為沉迷的意思。

　　

　　在過去，翡翠原石的買賣是珠寶界最神秘的交易之一，它的神秘就在這“賭”字上。

　　

　　賭漲了，上天堂，一夜之間成富豪；賭垮了，下地獄，一夜之間變成窮光蛋。

　　

　　與璀璨閃耀的其他珠寶相比，在中國傳統(tǒng)文化熏陶之下的細(xì)密圓潤、色彩鮮麗的翡翠，更為國人喜愛。