有很多人來過甘肅省的甘南草原旅游，并且去夏河縣參觀了那座著名的藏傳佛教寺院——拉不楞寺。如果您來過這里，一定會被當?shù)孛利惖牟菰L光和藏民族獨特的人文景觀所陶醉?？赡苣鷣淼嚼焕闼戮褪菫槠穱L一些當?shù)鬲毦咛厣拿朗?、拍一些照片視頻留作紀念，對于規(guī)模宏大、歷史悠久的拉不楞寺的來歷以及它的文化價值可能不甚了了。

下面隨我一起邊欣賞拉不楞寺的風光，邊聽我介紹它的歷史及文化價值。

拉卜楞寺位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣縣城西約一公里處。拉卜楞寺背靠巍峨的曼達拉山，前面是清澈見底的大夏河。正是我國傳統(tǒng)的風水說中的吉祥寶地。拉不楞寺的藏語全稱為:"噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具瑯"，意思為具有喜講修興吉祥的右旋寺，簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺?！袄防恪笔遣卣Z"拉章"的變音，意思為活佛大師的府邸。

公元1648年，一名叫俄昂宗哲的男孩降生在甘肅甘南的大夏河畔甘加當浪德地方（甘加鄉(xiāng)哇代村）的一名藏族家庭。俄昂宗哲的祖父名叫華秀·喇嘛嘉，他對佛法崇信備至，畢生都在念修金剛菩薩。他還拿出積蓄用銀汁書寫了一套《大藏經(jīng)佛語部》即《 甘珠爾》，讓子孫們多人出家為僧。俄昂宗哲從小聰慧異常，有著過目不忘的記憶力。在五六歲的時候跟隨伯父誦讀佛經(jīng)，十歲左右的時候已經(jīng)能背誦常見的佛經(jīng)并理解其中的含義。12歲的時候，在夏河王格爾塘的德爾隆寺出家為僧，取法名為羅桑堅贊。

1668年華秀家族送俄昂宗哲去拉薩深造學習佛法。由于他刻苦努力，得到了老師們的稱贊，據(jù)說后來連文殊菩薩都感動了。有一天晚上，大部分人都去睡覺了，只有俄昂宗哲和幾個努力的同伴繼續(xù)在研讀佛經(jīng)。他無意中抬頭看了一下佛像，突然看到文殊菩薩的佛像正對著他在微笑，其他的僧人也看到了這一幕。他們認為俄昂宗哲是文殊菩薩的化身。因此他得名"嘉木樣協(xié)巴多杰"(意為妙音笑金剛)。后來俄昂宗哲到格魯派最大的哲蚌寺果芒經(jīng)院繼續(xù)深造學習佛法。學成之后，在1700年出任了哲蚌寺堪布（主持）。

1708年，青海蒙古和碩特部的前首旗河南親王察罕丹津邀請俄昂宗哲到安多地區(qū)傳揚佛法，因此他回到了闊別已久的故鄉(xiāng)甘南。夏天他帶著弟子們來到大夏河畔的扎西灘，看見這里依山傍水、祥云繚繞、山川靈秀，是個建寺的理想所在。于是在這里邊弘揚佛法邊建寺，1716年拉卜楞寺終于建成。俄昂宗哲也受到了安多地區(qū)人民的擁戴，拉不楞寺成為安多地區(qū)最大的格魯派寺院。1720年康熙皇帝封他為"護法禪師班智達額爾德尼諾門罕"，頒賜金敕金印。民間稱其為“嘉木樣活佛”。其一生勤奮好學，博覽經(jīng)卷，精通顯密二宗，對佛學、天文、歷算、醫(yī)學、文學、修辭、聲明等皆有頗深造詣。著有《佛歷表》、《五部宗教哲學辯論注釋》、《般若誦義》和《中論通義》等15部佛教著作，是繼宗喀巴大師之后最杰出的黃教格魯派領袖。

初建的拉不楞寺還沒有如今的規(guī)模，在歷世嘉木樣活佛和其他活佛的不斷擴建和完善下，才有了如今的規(guī)模。在清中期乾隆年間達到鼎盛期，其時寺內(nèi)有僧侶喇嘛4000余人，寺主由歷世嘉木樣活佛擔任，其他領導人包括八大堪布、四大賽赤等，形成了一套完善的管理制度。管轄著甘、青、川、康、蒙、東北及新疆等地域的139處屬寺。

現(xiàn)在拉不楞寺占地86萬多平方米，建筑面積40余萬平方米。主要建筑包括六大學院、16處佛殿、18處昂欠（大活佛宮?。?、僧舍及講經(jīng)壇、法苑、印經(jīng)院、佛塔等，形成了一組具有藏族特色的宏偉建筑群，房屋不下萬間?，F(xiàn)在它不僅成為藏傳佛教徒心目中神圣的宗教禪林，而且是傳播知識的綜合性學府。也是整個安多地區(qū)藏民族的文化藝術中心，有第二西藏之稱。在拉卜楞寺中下設六大學院，其中一個顯密學院，五個密宗學院。分別為聞思學院（屬于顯宗）、時輪學院、醫(yī)學院、喜金剛學院、續(xù)部上院、續(xù)部下院。每年有大量的安多地區(qū)的僧人在此學習佛法、藏醫(yī)學等藏族傳統(tǒng)文化。拉不楞寺和拉薩的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺，日喀則的扎什倫布寺，青海西寧的塔爾寺一起并稱我國藏傳佛教格魯派六大寺廟。

拉不楞寺內(nèi)最主要的建筑有大經(jīng)堂、時輪學院經(jīng)堂、醫(yī)學院經(jīng)堂、喜金剛學院經(jīng)堂、續(xù)部上學院經(jīng)堂、續(xù)部下院經(jīng)堂等。最恢宏的要數(shù)大經(jīng)堂了，大經(jīng)堂也叫“聞思學院經(jīng)堂”，為全寺的中樞，占地10余畝，由前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數(shù)百間房屋組成，是全寺最宏偉的建筑群。現(xiàn)在看到的大經(jīng)堂是1986年新修的，原來的在1985年毀于一場火災。前庭院是本院學僧辯經(jīng)及法會辯經(jīng)考取學位的場所。正殿內(nèi)懸著乾隆皇帝御賜的“慧覺寺”匾額，供有釋迦牟尼、宗喀巴、二勝六莊嚴、歷世嘉木樣塑像，懸掛著精美的刺繡佛像及幢幡寶蓋等。里面藏有一世嘉木樣活佛的祖父用銀汁書寫的《甘珠爾》等經(jīng)典典籍。

拉不楞寺自1716年建成后，歷經(jīng)300多年的歲月，里面收藏著明清、民國時期佛像、古籍、壁畫、唐卡、封文等5大類八九萬件（部）文物。其中最多的就是古籍了，現(xiàn)存古籍8萬余部，有哲學、密宗、醫(yī)藥、聲明、歷史、傳記、工巧、天文、文法、修辭等10余類。這些書籍中，有格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師著述的原作，有歷世嘉木樣活佛和高僧編撰的經(jīng)文，有西藏達賴、班禪和其他大活佛的論著，還有由古印度梵文翻譯編訂的《甘珠爾》、《丹珠爾》（即大藏經(jīng)）等。

尤其珍貴的古籍有：古印度圣賢華爾旦達哇智華親手用金汁書寫的《貝葉論》；一世嘉木樣活佛用金汁書寫的《賢劫經(jīng)》；宗喀巴大師編著的《菩提道次第廣論》、用銀汁書寫的《松贊干布傳記》，以及宗喀巴大師用金汁、銀汁、珊瑚、松耳石、珍珠、硨磲六種粉汁書寫的《金剛經(jīng)》等許多從藏文初創(chuàng)和藏傳佛教前弘期流傳下來的稀世孤本。這批藏經(jīng)不僅是國寶，也為全世界各國佛教界所矚目的瑰寶。它對研究藏族以及藏地的政治、經(jīng)濟、文化、歷史、天文、地理、宗教等方面，提供了彌足珍貴的實物歷史資料。

拉卜楞寺收藏的佛像種類繁多、琳瑯滿目。既有高達20米的大佛像，也有高不盈寸的小佛像。其材質(zhì)有金、銀、銅、象牙、珊瑚、瑪瑙、水晶、玉石、檀香木、陶瓷、吠琉璃、藥泥塑等種類。佛像造像工藝精湛，姿態(tài)莊嚴，神態(tài)優(yōu)美。唐卡、壁畫內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、佛像、歷史人物、醫(yī)學圖解等，其色澤鮮艷，充滿生活氣息，具有濃郁的宗教、民族特色。

拉不楞寺已經(jīng)有300多年的歷史了，其保留的某些傳統(tǒng)文化，依舊是三百年前甚至明初的樣子。比如神秘的法舞、鮮艷奪目的酥油花、漂亮的刺繡唐卡......。如果你想深入地了解和感受藏族文化，那么拉不楞寺每年眾多的節(jié)慶法會是最好的機會。主要的法會有以下幾個，這些最好不要錯過。

正月祈禱法會，自正月初三日晚上開始，到正月十七日結束。初三日至初七日，拉不楞寺的全體僧人祈禱“佛法常在，有情安樂，天下太平”。正月初八日舉行“放生”，給準備好的馬、牛、羊灑上凈水，在耳朵上系上彩帶等后放走，凡是被放生的馬、牛、羊，不允許任何人獵取。正月十三日舉行“亮佛”，將數(shù)十丈長的繡制釋迦牟尼佛像展掛在王府對面山麓曬佛臺上，供廣大僧俗群眾瞻仰膜拜。十四日舉行跳法舞會。十五日晚間舉行酥油花供燈會，各個學院、昂欠的僧人制作的酥油花，陳列于大經(jīng)堂周圍，并供上酥油燈，使酥油花更顯鮮艷奪目。十六日“轉彌勒”，僧眾抬著彌勒佛，在樂隊伴奏下，繞寺一周，以示未來佛彌勒將要治世。正月十七日法會正式結束。

二月法會，從二月四日至八日舉行，二月初八日為釋迦牟尼出家日，會舉行“亮寶會”，僧侶數(shù)百人，持寺中寶物，繞寺一周，寶物有吉祥結、如意樹、龍蛋、康熙所賜錫杖、百兩金元寶等。令參觀群眾大開眼界。

七月法會，自六月二十九日至七月十五日止，其規(guī)模僅次于正月法會，僧眾每日集會7次，主要內(nèi)容是辯經(jīng)。七月八日，是米拉勸法會，演出圣僧米拉日巴勸化獵夫貢保多杰的藏戲故事。

十月宗喀巴逝世紀念日。于十月二十五日舉行。這一天是宗喀巴涅槃日，僧眾念大經(jīng)，寺院開放，讓信徒朝拜，晚間寺院建筑屋頂點燃燈火，燦若星辰，蔚蔚壯觀，故又稱燃燈節(jié)。

看我說了這么多，你可能還意猶未盡，想要了解拉不楞寺以及藏族文化更多的狀況，只有您親自前來才能深切感受到藏族文化的博大精深與魅力，歡迎您來甘南草原作客！