邢臺方言是一種十分古老的語言體系，自打形成之日起，便開始獨(dú)立擔(dān)當(dāng)起社會交際的功能，覆蓋了所有社會活動。由于社會活動的繁雜性、多樣性和永無間斷的變化性，這就使方言的內(nèi)容越發(fā)變得龐大繁雜，門類繁多，包羅萬象，無所不能，無所不及。在漫長的歷史進(jìn)程中，方言始終處在不斷的發(fā)展變化中，不斷地吸納新的事物，排斥和修正錯誤的內(nèi)容。方言與民族共同語交織在一起，共同語中的詞匯可以蛻變?yōu)榉窖栽~，方言中的詞匯也可以進(jìn)入共同語中。共同語與方言這種互相滲透消長的情況，始終貫穿在語言統(tǒng)一融合的過程中。當(dāng)然，邢臺方言作為漢語共同語的基礎(chǔ)方言，被吸收和融合的機(jī)會更多，還有一部分方言詞匯，因為種種原因也會遭到排斥，或游離在共同語之外，而又獨(dú)立地發(fā)揮著作用，這就是方言之所以源源不絕的一個十分重要的原因。

再者，方言之所以能夠長期地存活下去，是因為無論任何時代和任何社會活動，都有對其客觀需求和適應(yīng)其合理生存的空間。我們知道，在現(xiàn)實生活中，人們一般都會熟悉和掌握兩種或兩種以上的語言，方能滿足社會交際的需要。一種是普通話，一種就是家鄉(xiāng)土話。在公共場所或官場里要說普通話，回到家里，與家人或鄉(xiāng)鄰之間的交流與溝通，非家鄉(xiāng)話莫屬了。否則，有人在家人或老鄰北舍面前拿捏出一副京腔京調(diào)，大家會認(rèn)為是擺架子，瞧不起人。弄不好，會有人站起來指責(zé)你——你撇啥！因此說，在一些場合要說家鄉(xiāng)話，這不僅僅是一種聯(lián)絡(luò)感情的需要，也是為了交流方便。

對于方言的發(fā)展走勢，自古以來學(xué)界就沒有一致的認(rèn)識，有人認(rèn)為方言是一定歷史時期的產(chǎn)物，會隨著社會文明的發(fā)展逐漸趨于萎縮，逐漸被全國統(tǒng)一的共同語取而代之。也有人認(rèn)為，方言與共同語都是社會交際的工具，二者缺一不可，二者之間，只能是互為吸收互為補(bǔ)充，或者此消彼長，或者此長彼消。筆者更傾向于認(rèn)同后者。其實，近些年來，在一些社會活動中出現(xiàn)的方言熱，很能說明這個問題，說明方言的長期存在是可能的也是必然的。最近一個時期，在人們不知不覺中一股方言熱在文藝界悄然興起，用方言創(chuàng)作的文藝作品，大量充斥在影視屏幕和戲曲舞臺上，由此大獲成功的不乏其例。如，小品大王趙本山將東北“二人轉(zhuǎn)”推到極致，電視劇《我的團(tuán)長我的團(tuán)》和《血戰(zhàn)到底》用云南方言和四川方言替代一統(tǒng)天下的普通話，讓觀眾大飽眼福。更令人咋舌的是，山東作家莫言用高密方言創(chuàng)作的小說《豐乳肥臀》等，竟然獲取世界文學(xué)最高獎項——諾貝爾獎。還有，更令邢臺人刮目相看的是，當(dāng)今在演藝圈里走紅的邢臺人王寶強(qiáng)，居然成功地把韻味獨(dú)特、風(fēng)情濃郁的邢臺方言推向全國，受到全國廣大觀眾的熱捧。

以上事實說明，方言的長期存在，是有其一定社會基礎(chǔ)的。有時，它會隨著漢語共同語的統(tǒng)一進(jìn)程逐漸被邊緣化，但絕不會退出歷史的舞臺。有時，它會回歸到一定熱度，發(fā)燒發(fā)熱。

附 ： 邢臺方言輯錄 ：

動作：【萱摸】——算計 【剋制】——糟粕 【糟粕】——迫害 【抽續(xù)】——幫助

【墊補(bǔ)】——鋪墊補(bǔ)充 【不攆】——糟粕，遛 【牯拉】——搜刮 【度點(diǎn)】——指點(diǎn) 【打別】——鬧別扭 【度擦】——擦洗 【苦茶】——擦洗 【箍堆】——蹲下 【咯臼】——蹲下 【轱列】——躺 【咯肘】——撓癢癢 【磨蹭】——磨嘰 【覺么】——感覺 【心思】——想 【耽擱】——耽誤 【喝列】——吆喝 【攢忙】——幫忙 【下館子】——上飯店 【絞泥墻】——抹灰 【卜來】——搖擺 【卜拉】——撥動 【孤?lián)怼俊矂?【擺活】——說話 【干繭】——干活 【咯氣】——生氣打架 【約】——稱稱 【長】——放 【能】——整 【弄】——將就、 打

地點(diǎn)與方位：【殼拉】——相對封閉的、不太大的空間 【合拉】——夾縫 【殼簍】——相對封閉的空間 【窟窿眼】——小小洞穴 【閣臺】——臺階 【港子】——胡同 【閣老】——犄角旮旯 【半大腰】——不上不下 【浮頭】——上邊 【囊邊】 ——一邊 （五）

??楊振彥 李東川