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            在世界上哪個國家,談戀愛最危險?

            杏彩體育2年前 (2023-02-08)世界杯資訊107

            名譽(yù)殺人(hornor killing,也稱榮譽(yù)謀殺),這個詞聽起來有種奇異的違和感,謀殺怎么能跟名譽(yù)搭上邊呢?但它在現(xiàn)實生活中著實不少見。

            據(jù)HBVAN(Honour Based Violence Awareness Network)統(tǒng)計,全球每年約有5000起名譽(yù)殺人發(fā)生。也就是說,每105分鐘,約摸一部電影的時間,就會出現(xiàn)一場。

            今年9月14日,印度一男子就因與高種姓妻子結(jié)婚而遭到名譽(yù)謀殺

            名譽(yù)殺人到底指什么?

            從字面上看,它的意思是令人(施害者)感到與有榮焉,獲得名譽(yù)的謀殺行為。

            那什么種族屠殺,侵略戰(zhàn)爭,或者好比我們本周一安利的[7月22日](點擊復(fù)習(xí))中那樣的恐怖襲擊算不算“名譽(yù)殺人”?

            絕對稱不上,名譽(yù)殺人特指:出于挽回家族聲譽(yù)的目的,對家庭成員進(jìn)行的謀殺。施害者往往認(rèn)為受害者給家庭帶來恥辱或其違背了社區(qū)、宗教的原則。

            中國舊社會用作處罰通奸男女的“浸豬籠”也可算作是一種帶有名譽(yù)殺人色彩的刑罰。

            2012年國產(chǎn)驚悚大電影[繡花鞋]的“浸豬籠”鏡頭。算起來,這一刑罰不過消逝了百十來年,具體存在時間已不可考。

            如今,大部分名譽(yù)殺人都發(fā)生在印度、巴基斯坦及一些中東國家。當(dāng)然,滋生這種謀殺的并不是土地,而是文化。

            不過,當(dāng)傳統(tǒng)文化移植到新的環(huán)境后,會引起舊事物的消亡嗎?

            挪威2019年的申奧片[人言可畏]給予了我們一種答案。

            豆瓣跟IMDb對本片的評價比較相近

            [人言可畏]目前在爛番茄也有79%的新鮮度。NPR評價道:“(這是)一部關(guān)于可能會給年輕女性一生帶來創(chuàng)傷的文化沖突的激烈戲劇?!?/p>

            [人言可畏]中對女性創(chuàng)傷的呈現(xiàn)自然著墨不少,但它不只是一部女性主義題材影片。在迂腐的禮法中,受傷的不只是女性或某些群體,所有人都是囿于此說的囚徒傀儡。

            16歲的女孩妮莎看起來跟其他同學(xué)沒什么不同,她就像很多挪威青春期女孩一樣,泡吧喝酒談戀愛。

            除了膚色,妮莎好像也沒什么特別

            然而現(xiàn)代只是妮莎的一面,她過著一種旁人可能很難理解的雙重生活——她是巴基斯坦移民。

            雖然人在挪威,但這個家庭,正如很多移民一樣,還保留著自己民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。

            因此和家人在一起時,妮莎總是偽裝成乖乖女,家人對她熱情大膽的一面全然無知。

            母親是傳統(tǒng)的伊斯蘭女性,對妮莎極為苛刻。衣著暴露,在外人面前跳舞,都被她視為不得體行為。

            她媽給她穿外套可不是因為覺得她冷

            相比之下,父親看上去更為西化。他會在公共場合大大方方地?fù)肀畠?,驕傲地宣稱,妮莎以后會成為一名職業(yè)女性。他似乎摒棄了一些巴基斯坦作風(fēng)。

            父女二人在生日聚會上開心起舞,關(guān)系非常融洽

            一天入夜,妮莎熟練地從臥室窗戶偷溜出去參加派對。只不過,這次她不是一個人回家。

            妮莎帶來了白人男孩交流感情,正當(dāng)倆人打算發(fā)生點兒邊緣超友誼行為時,白人男孩的手機(jī)響了。這鈴聲就好像恐怖片里的jump scary,也是一種預(yù)警:反派大Boss即將出現(xiàn)。

            然而在自己家怎么會有邪惡的反派人物呢?

            熟不知,平日里溫和的家人,也有化身惡魔的可能性。

            一部青春片,硬生生變成了驚悚片。

            白人男孩自然挨揍,妮莎也遭到了粗魯對待

            發(fā)現(xiàn)妮莎有越軌行為后,發(fā)狂的并非一貫嚴(yán)苛的母親,反倒是“開放”的父親對此不依不饒。

            所幸,挪威還有兒童保護(hù)機(jī)構(gòu)存在。外力介入令妮莎暫時得以躲避開家人的暴力,在機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)下,父親同意女兒有條件回家——只要她跟床上的白人男孩結(jié)婚。

            即便女兒一再解釋,他們還沒發(fā)生性行為,并且已經(jīng)同白人男孩分手,父親還是憤然離席。

            這家人真的會拋棄鑄成大錯的女兒嗎?

            家人之間總有剪不斷的紐帶,父親跟哥哥還是接走了妮莎。

            等待這個少女的不是團(tuán)聚的溫馨場面,而是一場說走就走的旅行。她被扭送到了位于家鄉(xiāng)巴基斯坦的姑姑家,那里對她而言只是個陌生的傳說。

            一路上,妮莎試圖逃跑、求救,卻換來惡狠狠的威脅:如果你再敢這樣,我就殺了你

            父女間的溫情全然消失,只有惡語相加,暴力相向

            在父親看來,沒有第一時間執(zhí)行“名譽(yù)殺人”可能就是最大的仁慈了。

            與寒冷開闊的挪威不同,家鄉(xiāng)燥熱封閉。

            妮莎自然不甘心被遺棄在這里學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。但經(jīng)歷了毆打、關(guān)禁閉、燒護(hù)照之后,她學(xué)乖了。

            感受過自由氣息的妮莎會認(rèn)命般地一直做提線木偶嗎?

            隨著姑姑的教化,妮莎暫時變成了普通的巴基斯坦少女

            [人言可畏]的編劇兼導(dǎo)演伊拉姆·哈克跟片中主角妮莎有著相同的背景,她們都是巴基斯坦裔挪威女性。這也令片中對兩種文化沖突更具真實可靠性,它表達(dá)的不是跨文化的偏見、歧視,而是對自身的凝視與反思。

            本片部分情節(jié)基于伊拉姆·哈克的真實經(jīng)歷

            伊拉姆·哈克自編自導(dǎo)的首部劇情長片[我屬于你]就曾被挪威選送參加奧斯卡最佳外語片的角逐,但是評分與關(guān)注度都不及本片

            妮莎是本片絕對的主角。成長于兩種相互矛盾的文化,她一方面重視家庭,也懼怕權(quán)威,所以毫無防備地被親人綁走,在家鄉(xiāng)規(guī)規(guī)矩矩地當(dāng)了陣傳統(tǒng)女性;另一方面又抑制不住這個年齡孩子特有的沖動,在姑姑家與表兄漸生情愫,又一次捅了“馬蜂窩”——

            二人在街頭偶遇了風(fēng)化警察,妮莎被迫拍下裸照用以勒索錢財。

            在這個國家,談個戀愛都這么危險的嗎?

            風(fēng)化警察也存在于一些中東國家

            父親是片中前后反差最大的角色。

            開頭他似乎有意融入異國文化,也憧憬著女兒能像挪威女性那樣成為體面的職業(yè)女性。也正是這個為了孩子能忍受做著各種底層工作的父親,險些親手將妮莎推落山崖。

            女兒的行徑有這么罪大惡極嗎?

            妮莎至親做出的駭人之舉說到底不過是出于一種恐懼:人言可畏。

            人言因何可謂?皆因你反傳統(tǒng),不夠克己。

            豆瓣有部分影迷認(rèn)為,[人言可畏]對父親的暴力描寫太過夸張以至于失真。

            如果真要給這部影片找一個缺點,那就是結(jié)尾略顯突兀,人物動機(jī)不足。至于妮莎父親的惡行,其實并不難解釋。

            從開明到頑固,這只是父親行為上的大轉(zhuǎn)彎,無關(guān)思想。

            相比身邊的移民,或是身處家鄉(xiāng)的親人,父親的確足夠超前。

            “她可以當(dāng)個醫(yī)生、工程師、律師。”

            這種想法對巴基斯坦人來說也是有些反傳統(tǒng)的意味在里邊

            這句話聽起來平平無奇,但已經(jīng)是種進(jìn)步。

            直到2017年,巴基斯坦15歲及以上女性就業(yè)人口比率還只有22.2%,女性與男性勞動參與率比低至30.1%。但在中國女性與男性勞動參與率比有80.8%,挪威更是高達(dá)90%(數(shù)據(jù)源于factfish)。

            職業(yè)女性在他們眼中是反傳統(tǒng),在很多地區(qū)不過是常態(tài)。

            父母的開明也有他們地域、時代上的局限。

            曾有一條講述國內(nèi)某高校進(jìn)行“出柜實驗”的微博在網(wǎng)絡(luò)上不斷被轉(zhuǎn)發(fā)議論。

            9個家庭關(guān)系幸福和睦的優(yōu)等生直男測試向家里出柜后的反應(yīng),結(jié)果只有一個家庭沉默著接受了,剩下幾位都遭受了不同程度的謾罵、詛咒,甚至是毆打。

            父母之愛也不全是無條件的

            這結(jié)局令幾個學(xué)生始料未及。人性固然經(jīng)受不住考驗,然而這個測試中最令人寒心的是父母態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

            明令禁止,嚴(yán)防死堵,是傳統(tǒng)大家長對待新鮮事物的一貫作風(fēng)。實際上,真正令他們抓狂的是失去對孩子失去掌控力。

            因而總有家長一次次將孩子送到豫章書院,或是楊永信身邊。這無關(guān)愚昧、懲罰,其本質(zhì)是在于控制。

            “為你好”三個字粉飾縱容了多少傷害。

            無傷大雅的小叛逆在這個社會絕對可以被容忍,甚至被贊揚(yáng)“有個性”,而向父權(quán)制發(fā)起挑戰(zhàn)必然是“天理難容”。

            對妮莎失望的家人打算把她送出去嫁人,而夫家對她的期待只有相夫教子,料理家務(wù)

            [人言可畏]有意弱化了一些宗教色彩,這對我們而言更易于理解它所探討的文化差異、代際沖突。

            然而,即便十分克制,它簡單有力的描述也令我們心生恐懼:拒絕世俗化的宗教,到底有多扭曲人性?

            對傳統(tǒng)的守護(hù)未必永遠(yuǎn)合乎時宜,那些堅定不移的衛(wèi)道士可能也是麻木不仁的劊子手。充滿偏見的傳統(tǒng)文化,扔了也罷。當(dāng)然,糟粕總是需要時間的不斷檢驗。

            吃人的是禮教嗎?是固步自封的利益既得者。

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