回族作為中國(guó)分布最廣的民族之一，是伊斯兩目文明與華夏文明結(jié)合下的產(chǎn)物，回族服飾有濃郁的民族特色，中國(guó)氣派，本文將全面介紹回族服飾文化。

唐宋時(shí)期，大批回回先民（阿拉伯人、波斯人為主）通過(guò)一帶一路（安西入西域道與廣州通海夷道）進(jìn)入中國(guó)，從事商業(yè)貿(mào)易，被稱為蕃商，蕃客。最初主要分布于廣州，泉州等沿海城市，后向內(nèi)陸擴(kuò)散，形成小規(guī)模聚居區(qū)，黃巢攻破廣州時(shí)屠殺蕃客二十萬(wàn)，可見蕃客之多。

唐朝的杜環(huán)記載了大食（阿拉伯）的服飾：大食一名亞俱羅（Akula，庫(kù)法，曾為大食首都。）其士女瑰偉長(zhǎng)大，衣裳鮮潔，容止閑麗。女子出門，必?fù)肀纹涿?。系銀帶，佩銀刀”?！缎绿茣?。“大食本波斯之地，男子鼻高，面黑而髯，女子白皙，出門障面，日五拜天神，系銀帶，佩銀刀”。宋代周輝《清波別志》說(shuō)：“層檀（塞爾柱帝國(guó)），南海旁國(guó)也。貴人以好越布纏頭。人之言語(yǔ)如大食。”

從唐宋時(shí)期的史料記載，回族先民穿著華麗的絲織品，佩戴多枚戒指，使用金銀器具，男子纏頭大袍，女子遮面。大致如下圖：

元時(shí)，大批中亞人，波斯人，阿拉伯人隨著蒙古人進(jìn)入中國(guó)，回族得到大發(fā)展，史載元時(shí)回回遍天下。陶宗儀的《南村輟耕錄》記載回回服飾“氁絲，頭袖，其服也”氁絲就是阿拉伯人的斗篷，頭袖即纏頭巾，可見元時(shí)回回人戴斗篷或纏頭巾，大致如下:

明清兩代，回族正式形成，并且回族服飾中國(guó)化，和目前區(qū)別不大。下面分男女介紹回族服飾。

男子服飾：

1、回回家里三件寶：蓋碗湯瓶白帽帽。白帽是回族區(qū)別于其他民族最顯著的標(biāo)志。也稱“頂帽”、“回回帽”或“禮拜帽”?；鼗孛睆念伾峡?，有白、灰、藍(lán)、綠、黑五色，分春、夏、秋、冬不同的季節(jié)來(lái)戴。一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。白帽一般用的確良、滌卡、棉布等料子制成，也有棉線織成的手工帽。

最常見的白帽：

其他顏色的回回帽：

流行于西北的手工絲織帽：

從馬來(lái)西亞等國(guó)傳入的船形帽（圖中男子所戴）：

此外，哲赫忍耶派回回，愛(ài)戴古時(shí)部分回回人的六角帽。其帽由六個(gè)等邊三角形縫合而成，上尖下寬，帽頂綴一個(gè)同顏色的布料結(jié)成的疙瘩，形似阿拉伯式的圓形屋頂。六瓣表示堅(jiān)信六大信仰，帽圓表示萬(wàn)教歸一，帽頂表示胡大獨(dú)一無(wú)二。

2、戴斯達(dá)勒（波斯語(yǔ)dsdar）用白、黃色毛巾或布料纏頭，俗有“纏頭回回”之稱。貴圣穆斯塔法在傳播伊斯兩目時(shí)，頭纏戴斯達(dá)爾做乃麻子。回回戴斯達(dá)勒長(zhǎng)度一般為9尺或12尺。纏頭時(shí)有許多講究，前面只能纏到前額發(fā)際處，不能把前額纏到里面，這樣不利于叩頭做乃麻子，纏頭巾的一端要留出一肘長(zhǎng)吊在背心后（與Uyghur等略有不同），另一端纏完后壓至后腦勺纏巾層里?，F(xiàn)在主要是阿訇，滿拉以及常去寺里的鄉(xiāng)老等。

3.賽萊菲耶回回（中國(guó)特色瓦哈并耶）男子有留長(zhǎng)發(fā)，戴阿拉伯式頭巾的習(xí)慣，人數(shù)較少，主要流行于河州，沙甸等地。

4.準(zhǔn)白。與戴斯達(dá)勒配套的自然是準(zhǔn)白了，準(zhǔn)白（阿拉伯語(yǔ)）意即“袍子”、“長(zhǎng)大衣”。這是回族滿拉、阿訇和老人喜愛(ài)的服裝。準(zhǔn)自一般選用黑、白、灰等顏色的棉布、化纖料或毛料制作，有單、夾、棉、皮四種。其款式近似現(xiàn)代的長(zhǎng)大衣，但領(lǐng)子一般都是制服領(lǐng)口。

5.麥賽海襪：亦稱麥賽襪子，是回回老人冬天穿的一種皮制襪子?！胞溬惡！睘榘⒗Z(yǔ)音譯，意為“皮襪子”，一般用近似皮夾克軟、薄的牛皮制成，潔凈光亮，結(jié)實(shí)耐用。伊斯兩目規(guī)定，穆民每日五次乃麻子須洗阿卜代斯，如果穿上麥賽襪子可以免去阿布戴斯中的洗腳程序，而且用濕手在襪子的腳尖至腳后跟摸一下，即等于洗腳。所以回回穆民一般比較喜歡麥賽襪子。過(guò)去麥賽襪子都是自己縫制，現(xiàn)在河州等地有專門加工麥賽襪子的工廠，滿足了廣大穆民的要求。

6.坎肩也是具有民族特色的回族傳統(tǒng)服飾?；刈迥凶酉矚g在雪白的襯衫上套一件適體的對(duì)襟青坎肩，黑白對(duì)比鮮明，清新、干凈、文雅，也有很多帶有精美教門圖案和各種花色的坎肩，穿在身上給人感覺(jué)很利索、干練?；刈鍚?ài)清潔，講衛(wèi)生，又有尚武傳統(tǒng)，經(jīng)常要洗臉、洗手、洗小凈、練武，穿上坎肩，挽袖子洗手洗臉、干活、習(xí)武既方便，又保暖。

7.此外還有皮拉罕，皮拉罕是波斯語(yǔ)音譯，意為襯衣、背心。主要是哲合忍耶派回回葬禮時(shí)使用。哲合忍耶派回回埋葬亡人時(shí)，在亡人面額上要寫“清真言”和馬明心、馬化龍的道號(hào)。胸前的“皮拉罕”(背心)上寫哲赫忍耶在阿拉伯地區(qū)一些“先賢”的名字，并且要帶“小帽”，其目的是以先賢的功德贖死者之罪。

回族女子服飾

回族區(qū)別于其他民族，最顯著的標(biāo)志就是蓋頭。神圣的古蘭阿尼說(shuō)：“你對(duì)女穆民，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出來(lái)的，叫她們用面紗遮住胸膛，莫露出首飾，除非對(duì)她們的丈夫...”。因此，回族婦女形成了戴蓋頭的習(xí)慣?；刈逶诖魃w頭前，將頭發(fā)盤在頭頂，將頭發(fā)盤在腦勺后，戴上帽子，然后再戴蓋頭。

回民的蓋頭，一般都是綠、青、白，黑四種顏色，有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀(jì)的老年婦女戴白色的。戴綠蓋頭顯得清俊嬌麗；戴白蓋頭顯得干凈持重；戴黑色蓋頭顯得素雅端正?；刈鍕D女的“蓋頭”，講究精美，大都選用絲、綢、喬其紗、的確良等高中檔細(xì)料制作。在樣式上，老年人的蓋頭較長(zhǎng)，要披到背心處；少女和媳婦的蓋頭比較短，前面遮住前頸即可?；刈鍕D女還喜歡在蓋頭上嵌金邊，繡風(fēng)格素雅的花草圖案，看上去清新、秀麗、明快、悅目。

流行于全國(guó)最常見的蓋頭：

流行于青海，甘肅等地的黑蓋頭：

因黑暗時(shí)代，為了保持伊瑪尼而戴的“護(hù)士帽”式蓋頭，多白色或天藍(lán)色，主要流行于西北，特別流行于寧夏。

在寺里念經(jīng)的滿拉式蓋頭

此外，東干回回保留的大清回族服飾也很有特點(diǎn)

最后一種為Black Chador，Chador基本上可以包裹住除臉部以外的所有身體部位，主要流行于河州，沙甸等賽萊非耶派回回之間。

回族女人還喜歡用鳳仙花染指甲。被稱為點(diǎn)海納。海納，即阿拉伯語(yǔ)鳳仙花的意思。周密的《癸辛雜識(shí)》對(duì)此有詳細(xì)的記載：“鳳仙花，紅者，用葉搗碎，入明礬少許在內(nèi)，先洗凈指甲，然后以此付甲上，用片帛纏定過(guò)夜。初染，色淡，連染三五次，其色若胭脂，洗滌不去，可經(jīng)旬，直至遲甲，方漸去之。今回回婦女多喜此。”

引用及參考文獻(xiàn)：

[1]王正偉.回族民俗學(xué)概論.[M]

[2]陶宗儀.輟耕錄.[M]

[3]周輝.清波別志.[M]

[4]邱樹森.中國(guó)回族史.[M]

[5]圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)