原標(biāo)題：道縣名字的由來，建置歷史來龍去脈

道縣位于湖南南部，瀟水中游，南嶺北麓。東接寧遠(yuǎn)縣，南鄰江華、江永縣，西靠廣西全州、灌陽縣，北連雙牌縣。道縣是零陵地區(qū)南六縣的交通樞紐。昔為兵家必爭之地。歷代封建統(tǒng)治者在此筑修石城，設(shè)州建郡。秦代建縣時稱營蒲，取義于縣在營水之濱。唐代置州，始名營州，唐貞觀八年（634）為道州。清道光《永州府志》：道州“以營道山得名”。道州又后改道縣，雅稱"蓮城"。

道縣歷史悠久，新石器時代，縣境內(nèi)已有人類活動。

舜王時期，舜封弟象于有庫（也作有鼻，原道縣江村一帶，1965年劃歸瀟水林區(qū)管理局。唐以前，于此地建象祠，后廢)。春秋、戰(zhàn)國時屬楚國。

秦贏政二十六年（前221），王翦平定江南，修都龐之成，請設(shè)營浦縣，隸長沙郡，獲詔準(zhǔn)。城址設(shè)瀟水、濂溪河匯合處東北岸東門村旁。

漢武帝元鼎六年（前111），置零陵郡，營浦縣屬之。三國吳寶鼎元年(266)，分零陵郡置營陽郡，營浦為郡治。晉太康元年(280)，廢營陽郡，其轄地入零陵郡，營浦屬之。東晉永和年間(345~356)，分零陵郡，復(fù)置營陽郡，營浦為營陽郡治。南朝梁天監(jiān)十四年(515),改營陽郡為永陽郡，營浦仍為郡治。

隋開皇九年(589)，改零陵郡為永州總管府，廢永陽郡，并營浦、謝沐二縣為永陽縣，屬永州總管府。大業(yè)三年(607)，永州總管府復(fù)稱零陵郡，永陽縣屬之。

唐武德四年(621)，以零陵郡之營道、永陽二縣置營州，設(shè)州治于營山下之小坪（今道縣清塘鄉(xiāng)小坪村)。改永陽縣為營道縣（原營道縣改為唐興縣），遷縣治于小坪。次年，改州為南營州。貞觀八年(633)改名道州（得名于營道山—今紫金山）。貞觀十七年，廢州入永州，營道屬永州。上元二年(675)州復(fù)置，統(tǒng)五縣，營道屬之。天寶元年(742)，改州為道州江華郡，改縣為宏道，遷州、縣治于今縣治地。乾元元年(758)，廢郡名，復(fù)稱道州。五代十國時期，道州仍轄五縣，宏道屬之。

宋太祖建隆三年(962)，改宏道縣為營道縣，改道州為道州江華郡，營道縣屬之。兩宋　　時期，道州江華郡轄四縣：營道、江華、永明、寧遠(yuǎn)。

元至元十三年(1276)，道州置安撫司。十四年改為湖南道州路，置總管府。營道縣屬湖廣行省湖南道道州路。

明洪武元年(1368)，改道州路為道州府，營道為府治。九年，降為州，仍名道州，以州治營道縣省入，轄三縣（寧遠(yuǎn)、江華、永明）。崇禎十二年(1639)，析寧遠(yuǎn)縣新田堡置新田縣，并隸道州。

清康熙三年(1664)，道州為縣級散州。

民國2年9月，改道州為道縣，屬永州府。民國3年，道縣屬衡陽道。民國27年，道縣屬湖南省第七行政督察區(qū)。

1949年11月15日，道縣和平解放，屬永州專區(qū)。1950年5月，屬零陵專區(qū)。1952年11月，屬湘南行政公署。1954年7月，屬衡陽專署。1962年10月，屬零陵專員公署（1995年改永州市），沿襲至今。

道縣歷史悠久，早在新石器時代已有先民在這里棲息繁衍。相傳舜帝南巡九嶷，封弟象于有庫，即在此地區(qū)。再往后，從出土的西周甬鐘、銅鉞和戰(zhàn)國時期的刀幣，證明它是我國南方開發(fā)較早的地方之一。

秦代是道縣古代經(jīng)濟發(fā)展里程碑。首先是秦始皇統(tǒng)一中國后，經(jīng)略嶺南，征發(fā)成卒，修筑新道，拓展交通，傳播中原先進生產(chǎn)技術(shù)，加速了南北民族融合過程；再是因王翦之請，公元前221年于此建立營浦縣，為促進經(jīng)濟、文化發(fā)展創(chuàng)造了條件。

漢代，從1972年長沙馬王堆漢墓出土的《長沙國南部地形圖》標(biāo)示，營浦在那時已處于中心城邑的重要地位。今楊家鄉(xiāng)出土的西漢銀餅，說明當(dāng)時此地已有人使用銀幣進行商品交換。東漢末年，群雄并起，天下板蕩。中原蔣嵩、熊尚由宦游而落籍于此，不僅對傳播中原文化和生產(chǎn)技術(shù)起了一定的作用，且為后來山東青州人氏不斷遷入縣境發(fā)生重要的影響（道州漢族居民大多由山東青州遷來)。

南朝齊永元元年(499)，縣人周暉、王僧粲起兵反對封建統(tǒng)治者的壓迫剝削，農(nóng)民“悉皆蜂起”響應(yīng)，為后來饑寒交迫的勞動人民不斷反抗封建壓迫開創(chuàng)先例。

唐初，由于“襟帶兩粵，屏蔽三湘”的地理位置，始置營州，貞觀八年改稱道州，后一直是封建時代湘南軍政重鎮(zhèn)。均田制和租庸調(diào)制的推行，促使人口、耕地增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較前發(fā)展。鄉(xiāng)村設(shè)立圩市，種植柑橘，進行稻田養(yǎng)魚。開始用犀牛角和零陵香向朝廷進貢。但相對于中原，這里卻是“蠻夷遐方”，朝廷不斷向道州貶官謫吏。元結(jié)、陽城、呂溫、薛伯高等人都曾在此作過刺史。有的因奏罷侏儒之苛政而垂譽后世，有的則在此寫下了膾炙人口的傳世之作，有的則創(chuàng)立學(xué)宮以培養(yǎng)人才，都為提高道州的文化作出過貢獻，為后人所稱道。特別是元結(jié)的詩作，是當(dāng)時戰(zhàn)亂給農(nóng)民帶來巨大災(zāi)難的真實寫照，更是難得的史詩。

宋代，五代十國分裂局面結(jié)束，促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展。境內(nèi)在農(nóng)業(yè)方面，墾復(fù)荒地，增加梯田。種稻之外，又種麻種豆，沿河開始使用水力筒車。在工商業(yè)方面，錫礦、鐵礦的開采已有較為可觀的規(guī)模和冶煉水平。皇祐年間(1049~1054)，道州已成為全國20個官設(shè)冶鐵貿(mào)易機關(guān)場所之一。熙寧六年(1073)，由于準(zhǔn)食粵鹽，縣城（今道江鎮(zhèn)）自然形成了九嶷山地區(qū)（今零陵地區(qū)）南北商品流通的樞紐。對朝廷的貢品除了自然資源的零陵香外，還有農(nóng)副產(chǎn)品——細(xì)苧。在文化教育方面，書院興起，人才輩出，擢進士者達(dá)79人。周敦頤的《太極圖說》，為宋、明理學(xué)的形成和發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)；其《愛蓮說》更是傳誦千古的散文名篇，影響到后來湘南的官學(xué)、私學(xué)無不推崇理學(xué)，培育了有理學(xué)造詣的儒生達(dá)38人。宋朝后期，朝政荒淫，外患頻仍。封建統(tǒng)治者征斂不斷加強，南方軍餉苛重。“鄂兵歲用米四十五萬擔(dān)，于永州、道州……科撥”，使經(jīng)濟發(fā)展受到壓抑。

元代，地處湖南邊陲的道州人民，遭受沉重的民族壓迫和階級壓迫，生活悲慘、反抗激烈。大德九年(1305)元兵“圍剿”道州，是湘南瑤族影響深遠(yuǎn)的血淚史。至正元年(1341),爆發(fā)蔣丙起義，規(guī)模之大，震動湘南，打擊了地方官府的統(tǒng)治。

明代，道州曾一度升為府，旋降為州，后又省縣入州。由于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)水平的提高，商業(yè)較前發(fā)展，基本上奠定了后來相當(dāng)長一個時期社會生活的格局，城廂稱坊，農(nóng)村為里；圩市漸趨繁榮；佛寺道觀，遍及城鄉(xiāng)。道州雄偉堅固的石城和文廟栩栩如生的五龍浮雕以及宏麗細(xì)致的石牌樓，都是這個時期的杰作。以后，由于階級矛盾的激化，又爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。到崇禎十六年(1643)，張獻忠率起義軍南下，連克道州、江華等地，委派官吏，稱雄一方。

清初，民族矛盾急劇上升，明將何騰蛟、農(nóng)民起義軍李定國都在這里與清兵進行了不屈不撓的斗爭。戰(zhàn)后“民多流徙，煙舍寥寥”，經(jīng)過較長時期才“漸復(fù)其舊”。農(nóng)業(yè)發(fā)展，商業(yè)、手工業(yè)也隨之興起。州城出現(xiàn)了桐油、氈貨等牙行。清《道州志》描述了當(dāng)時的市場：“西門街上，商店鱗次櫛比，百貨俱全；西門河邊，沽帆如織，客貨連云；道州城區(qū)，人煙云集，商賈輻輳，居然一大都會……”。到清朝晚期，封建農(nóng)業(yè)已發(fā)展到盡頭，封建剝削的土地制度嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，官吏橫征暴斂。正常年景，“民勤勞作，終鮮蓋藏”；災(zāi)年，“民無所食，只得掘草根野菜充饑，流離失所，其狀至慘”。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，帝國主義勢力不斷入侵和鴉片的輸入，使偏僻的道州也深受其害。咸豐二年(1852)六月，洪秀全率領(lǐng)太平軍進軍湖南，攻克道州，并進行有名的“湘南擴軍”，道州成千上萬的貧家子弟參加起義行列，組成一支驍勇善戰(zhàn)的“道州大旗營”。使太平軍武裝力量迅速發(fā)展壯大，為轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南、定鼎金陵打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

道光、咸豐年間(1821~1861)，道州又崛起了一位杰出的書法家——何紹基，他以獨特的回腕寫出了別具一格的“何字”，沉雄峭拔，瀟灑飛動，已發(fā)展成為中國書法史上很有生命力的流派。

辛亥革命爆發(fā)，道州知州徐方泰屈于民眾、士紳的壓力，順應(yīng)潮流，易幟反正。中華民國建立，雖然推翻了君主專制統(tǒng)治，商業(yè)手工業(yè)較前發(fā)展。但大量土地仍被少數(shù)地主、富農(nóng)占有，廣大貧苦農(nóng)民無地或只有少量土地。生產(chǎn)力受到了束縛，生產(chǎn)水平低下，人民生活困難。加上軍閥混戰(zhàn)，外侮頻仍，社會動蕩，經(jīng)濟不斷受到破壞。1919年“五四”運動爆發(fā)，進步思想喚起了道縣人民首先是知識分子的覺醒?？h城兩所小學(xué)熱烈響應(yīng)，罷課上街，集會游行。何寶珍就是這時期涌現(xiàn)出來具有共產(chǎn)主義理想的杰出人物，悲歌慷慨，不屈不撓，用生命填鋪了為革命走向勝利的道路，成為流芳千古的瀟湘英烈。

漫長的歷史時期，道縣一直是個以自然經(jīng)濟為主的農(nóng)業(yè)縣。封建制度加劇了社會矛盾，無地和少地的廣大農(nóng)民受到殘酷的壓迫和剝削，生產(chǎn)力長期停滯不前，人民生活貧困。1949年11月15日，道縣和平解放，歷史揭開了新的一頁。40年來，道縣的經(jīng)濟建設(shè)取得巨大的成就，改變了過去“一窮二白”的面貌，人民的物質(zhì)生活、文化生活及健康水平有了很大的提高，隨著改革開放的不斷深入和國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，道縣必將大有作為，前景輝煌，在改革開放的大潮中以嶄新的風(fēng)貌崛起于瀟水之濱。

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