牌坊是唐朝開始出現(xiàn)于城市，既有大門標志功能，又有表彰功德作用的特色建筑。作為始建于唐代的歷史文化名城，昆明從明代以后，就在背倚五華山，前臨滇池，坐北朝南的城內外，相繼建造了不少木石磚瓦牌坊。以清道光《昆明縣志》所附的城內街巷圖、城外街巷圖來看，麗正門外的城南之地，有忠愛坊、金馬坊、碧雞坊。由麗正門進城，從南往北，可以看到太傅坊、天開云瑞坊、滇南首郡坊、長春坊、文明坊、世恩坊、五華坊、萬壽無疆坊等。城北也有幾座頗為壯觀的牌坊。東北面，有圓通寺的圓通勝境坊；西北部，在科舉考試的貢院，矗立著騰蛟坊、起鳳坊。一些史志記載，昆明城內外還有不少為旌表忠孝節(jié)義建造的牌坊，比如崇孝巷內，就有一座孝子坊。

　　昆明金碧交輝景觀的緣起與傳說

　　在昆明眾多牌坊中，最負盛名且至今可見的牌坊，當然是老昆明正南門外，以品字分布的忠愛坊、金馬坊、碧雞坊，它們被昆明市民稱為“品字三坊”。如以歷史緣起來說，金馬坊、碧雞坊最為悠遠，也最為知名，是昆明公認的標志性建筑。今日金馬坊、碧雞坊所在的金碧廣場上，立有金馬坊和碧雞坊簡介碑，對二坊的源流以及所形成的傳奇景觀有簡要的記述：

　　金馬坊、碧雞坊始建于明朝宣德年間，位于當時昆明城南通往京城的大道上。二坊東西相對，東稱金馬坊、西稱碧雞坊，相隔數(shù)十米。其名稱、方位對應著昆明兩座重要的名山：金馬山和碧雞山。金碧路便是得名于此。

　　昆明金馬碧雞的傳說源遠流長?！稘h書·郊祀志下》記載：“或言益州有金馬碧雞之神，可醮祭而致?！睗h宣帝聽說后，派大臣王褒前來祭祀。王褒因病未能抵達云南，留下了《移金馬碧雞頌》以祭之。明初，昆明筑磚城，修造二坊，形象地表達了人們對“金馬呈祥，碧雞獻瑞”的期盼。

　　傳說，此二坊建立后，每逢丁酉年中秋這一天的酉時，兩坊的倒影就會相交。屆時，太陽西落而月亮東升，太陽照著碧雞坊的倒影在地面上向東慢慢移動，月亮照著金馬坊的倒影在地面上向西慢慢移動，最后，兩座牌坊的倒影相接，形成“金碧交輝”的奇景，成為“昆明八景”之一載入史冊。

　　金馬碧雞坊在歷史上曾多次被毀，又幾經修葺，始終是昆明城市的重要標志。1657年，“大西”政權孫可望部進攻昆明城，二坊毀于戰(zhàn)火。清康熙年間對二坊按照原樣進行了重建。清咸豐七年（1857年），金馬、碧雞二坊再次被毀。清光緒十年（1884年），云貴總督岑毓英發(fā)動昆明各界捐款，再次重建金馬碧雞二坊。20世紀70年代，昆明城市擴張，二坊被拆除。

　　金馬與碧雞的傳說，一直在昆明人心中流傳，早已成為昆明的象征。1998年，昆明市人民政府為彰顯昆明歷史文化，應廣大市民的要求，在原址恢復重建了金馬碧雞二坊。

　　這塊橫臥的碑，點明了金馬碧雞二坊因傳說而生，又因傳說中的“金碧交輝”奇觀躋身“昆明八景”之列，為古今共賞。包括自然景觀、人文景觀在內，名目繁多的“昆明八景”，一般都是可游、可觀、可賞的實景。“金碧交輝”如果只是傳說，會成為一景嗎？

　　昆明地方掌故專家羅養(yǎng)儒的解釋

　　云南文史研究館館員羅養(yǎng)儒花十年精力，于1959年春，在81歲高齡之際，寫成長達20卷，列目486篇，共50余萬字的云南地方史料掌故著作《紀我所知集》。該書多處說到金馬坊、碧雞坊，極稱“建筑此二坊之大匠，真是能手，其考求日月躔度之精微，實為后世星術家所不能及”。羅養(yǎng)儒還以《昆華八景中之金碧交輝》專章記述、解釋“最難得見”的“金碧交輝”景觀：

　　昆華八景為：五華鶯繞、螺峰疊翠、金碧交輝、翠湖春曉、虹山倒影、云津夜市、壩橋煙柳、官渡漁燈。按此八景，在今日多名存而實去……八景中又以金碧交輝一景為最難得見?，F(xiàn)出此景，須秋分節(jié)在酉年之中秋日，屆臨酉時，日西落而月東升，日月對正而兩光相射，日射碧雞之坊影到地，向東而進，月射金馬之坊影到地，向西而進，漸湊漸近，兩影相接，故曰金碧交輝。但日月躔度，須經六十年而始有此一日。

　　隨后，羅養(yǎng)儒講述了近200年間，昆明人兩度于丁酉年中秋，圍觀“金碧交輝”奇景的情況。

　　一是聽前輩說起，清道光十七年（丁酉年）中秋節(jié)，昆明城不少人來到金馬坊、碧雞坊所在的三市街口，駐足觀看傳說中的“金碧交輝”景觀：“到酉正初刻二分，果見兩個坊影現(xiàn)于地面。金馬坊影則較碧雞坊影為淡，然不模糊，初則相距在二丈有余，然不及二分鐘之久，兩影即各向前進而接合，但一經接合，兩影便漸次消滅。”

　　這就是說，1837年9月14日（丁酉年八月十五，此日非羅養(yǎng)儒所記述的秋分，當年秋分是在八月二十四）18時30分，日月映照碧雞坊、金馬坊，產生濃淡不一的影子，從相距兩丈多的地方，在不到兩分鐘的時間內，相互移近，相交數(shù)秒，兩影即淡化消失。

　　二是羅養(yǎng)儒19歲之際的1897年9月11日。這天又值丁酉年（清光緒二十三年）中秋。這天，昆明城中人士，“多往是處佇觀奇景，詎意兩坊影在地面相趨，趨近至約距尺許處，便光消影滅”。等待了60年的“金碧交輝”景觀，并未如期出現(xiàn)。羅養(yǎng)儒對此作了解釋：“窮究其理者，決云岑之修此兩坊，或高度未符原式也，其說近是?！边@是說，1897年這個丁酉年中秋（當天也非羅養(yǎng)儒所記的秋分。當年秋分在八月二十七），金馬坊、碧雞坊倒影未能交輝，很有可能是因為清咸豐七年（1857年），金馬、碧雞二坊被毀后，云貴總督岑毓英于清光緒十年（1884年）主持重修時，改變了兩坊的高度所致。但抗戰(zhàn)時期的一則記錄，否定了羅養(yǎng)儒的這一猜測。

　　文史學家朱偰對金碧交輝景觀的見證

　　歷史學家朱希祖的長子朱偰（1907—1968年），是一位經濟學家、文史學家。朱偰秉承家學，精研文史，在德國柏林大學獲得經濟學哲學博士學位，歸國后出任中央大學經濟系教授、系主任。朱偰在財政、金融、文學、史學、考古等諸多領域，成就斐然，著述豐贍。著名的《金陵古跡圖考》就由他撰寫。朱偰還愛好旅游，寫有大量游記。1946年9月，朱偰出版了自己的第四部游記著作《漂泊西南天地間》。這部游記選錄了全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，朱偰“播遷入蜀，戎馬關山，歷程萬里，行蹤所及，遍西南各省”后寫下的26篇游記。其中記載了他于1945年、1946年之間，“六過昆明，登龍門，臨滇池，陟雪山，越云嶺”，有感于“金馬碧雞，爭高競勝，滇池洱海，鐘靈毓秀”，寫下的《越行散記》《重游滇越》。其中就記錄了在昆明看到的“金碧交輝”景象。

　　朱偰于1945年9月19日清晨8時，從重慶乘坐飛機，上午10時30分抵達昆明機場。朱偰在游記中寫道：“抗戰(zhàn)以來，余遍游川、康、黔、桂、湘各省，獨未至滇。今游昆明，得償所愿?！敝靷膶ッ飨蛲丫茫竭_昆明后，下榻東寺街底柳壩橋一號，傍晚就抽空出門參觀游覽。朱偰到昆明的第二天，正是乙酉年中秋佳節(jié)，天高氣爽，秋色極佳。下午，朱偰“乘吉普車由環(huán)城公路經西站，向西山行”，“作西山及龍門之游”。

　　此次中秋之游，朱偰的一大心愿是登龍門，俯瞰五百里滇池。因而到了華亭山，參觀云棲寺后，就徑駛龍門。在達天閣，走上半圓形的石臺，欣賞“左峙碧峣，右連?？?，下臨滇池，茫茫五百里，盡在目中。其下即千丈巖，絕壁懸空，下臨無地，飛鳥翱翔，盡出其下，俯仰之間，迥出風塵之外；而仰觀太極峰，則猶高高無極”之勝景。朱偰“披襟當風，心曠神怡”，寫下了七律一首：

　　海天一色遠山平，千頃波光照眼明。

　　日月回環(huán)通帝座，星辰倒影入蓬瀛。

　　鳥從云母屏中過，人向琉璃鏡中行。

　　極目滇池看不盡，孤舟今夜月華清。

　　隨后，趕回昆明城的朱偰，記錄了目睹的一處傳奇景觀：

　　向晚歸抵昆明金馬碧雞坊，觀“金碧交輝”之景。二坊東西相對，時皓月初生，日落未盡，日月光華，互相輝映，金馬碧雞之影，遂相交錯，故有此景。余向聞人言，未之深信，今日目睹，始覺其真。此亦昆明一景也。

　　朱偰在1945年9月20日（乙酉年八月十五，中秋節(jié)）的傍晚，目睹了傳揚數(shù)百年的昆明人文景觀重現(xiàn)后，寫下這段文字，或許只算孤證，但應該可以說明：昆明金馬坊、碧雞坊的“金碧交輝”景觀，并非只是傳說，也不是只有60年一遇的丁酉年中秋傍晚，才能呈現(xiàn)于金馬坊、碧雞坊之間的平地上。當今重建后的金馬坊、碧雞坊，能否重現(xiàn)這一景觀，或可拭目以待。（云南日報 耿嘉）