“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹴鞠者?！边@則文獻(xiàn)中記載了古代一種非常流行的蹴鞠運(yùn)動(dòng)。

而且在古代社會(huì)蹴鞠活動(dòng)并不僅僅是男性的專屬，古代女子的蹴鞠活動(dòng)也是十分流行的，并且一度發(fā)展成潮流。

雖然到了后期女子蹴鞠還是沒(méi)有逃脫沒(méi)落的命運(yùn)，但經(jīng)過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的分析可以得出古代女子蹴鞠的發(fā)展其實(shí)是分為了四個(gè)發(fā)展時(shí)期的。

一個(gè)是女子蹴鞠開(kāi)始的階段，這一階段根據(jù)可考的歷史文獻(xiàn)記載，大致可以追溯到漢朝時(shí)期。

然后就是女子蹴鞠發(fā)展的高峰時(shí)期，這一階段發(fā)生在唐宋時(shí)期，就如唐宋時(shí)期的社會(huì)發(fā)展屬于中國(guó)歷史上的一個(gè)高峰一樣，女子蹴鞠在這一時(shí)期也是鼎盛階段。

接著女子蹴鞠的發(fā)展就進(jìn)入了一個(gè)畸形的發(fā)展階段，也就是元朝時(shí)期，這一階段對(duì)于女子蹴鞠活動(dòng)的審美與性質(zhì)是導(dǎo)致女子蹴鞠畸形發(fā)展的最主要原因。

最后就是女子蹴鞠的沒(méi)落階段，到了清朝時(shí)期女子蹴鞠甚至一度走上了消亡，經(jīng)過(guò)了元朝的畸形發(fā)展女子蹴鞠本就岌岌可危。

再加上明清時(shí)期封建統(tǒng)治的不斷加深，女子蹴鞠最終與中國(guó)封建王朝制度一樣，逐漸地走向了衰亡。

由此可見(jiàn)古代女子蹴鞠的整個(gè)發(fā)展歷史，與中國(guó)的封建王朝歷史有很多的重疊之處，所以下文就將從這四個(gè)女子蹴鞠不同的發(fā)展階段來(lái)簡(jiǎn)析女子蹴鞠的整個(gè)發(fā)展史。

一、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有關(guān)女子蹴鞠的文獻(xiàn)記錄標(biāo)志著女子蹴鞠的開(kāi)始

根據(jù)《鹽鐵論》記載“里有俗，黨有場(chǎng)?？登f馳逐，窮巷蹋鞠。”可以看出蹴鞠這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在漢朝時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了，而且其普及程度也已經(jīng)非常高，成為了人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種娛樂(lè)競(jìng)技活動(dòng)。

蹴鞠其實(shí)和現(xiàn)代的足球運(yùn)動(dòng)非常地相似，只不過(guò)漢朝史料中所記載的蹴鞠運(yùn)動(dòng)只是一種游戲，并沒(méi)有任何約束，對(duì)于場(chǎng)地和規(guī)則也不看重。

再加上漢朝時(shí)期還沒(méi)有特別強(qiáng)烈的女性道德約束，所以說(shuō)女子走上蹴鞠場(chǎng)也就變得順其自然。

蹴鞠這種活動(dòng)按照上述資料來(lái)理解的話，最初應(yīng)該是窮苦農(nóng)民的一種休閑活動(dòng)，后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展和演化也進(jìn)入了貴族和軍隊(duì)群體之中，蹴鞠的形式也由單一的模式變成了雙球門(mén)的競(jìng)賽模式和軍隊(duì)蹴鞠活動(dòng)。

蹴鞠之所以能夠有這樣快速地發(fā)展，除了蹴鞠本身所具有的競(jìng)技娛樂(lè)特點(diǎn)之外，漢高祖和漢武帝也為蹴鞠的推廣和發(fā)展起到了重要作用。

除了文獻(xiàn)記載的女子蹴鞠之外，在考古界也得到了證實(shí)，出土自漢代的畫(huà)像和雕塑都有發(fā)現(xiàn)女子蹴鞠的形象，這就完全證實(shí)了在漢代時(shí)期女子蹴鞠活動(dòng)如史料記載一般繁盛。

而且根據(jù)出土的女子蹴鞠形象還可以得出，在漢朝時(shí)期女子蹴鞠選手都會(huì)穿著華麗的服裝，旁邊還會(huì)有為其擊鼓奏樂(lè)的侍從。

比如說(shuō)河南登封嵩山出土的女子蹴鞠石像，這名蹴鞠中的女子高挽發(fā)髻，身著長(zhǎng)袖，旁邊有兩人在擊鼓奏樂(lè)。

所以說(shuō)從一點(diǎn)可以看出漢朝時(shí)期喜愛(ài)蹴鞠運(yùn)動(dòng)的大多為富家女子，除此之外，還有發(fā)現(xiàn)漢代時(shí)期女子蹴鞠對(duì)于人數(shù)要求也極為松散。

有一人蹴鞠，也有多人蹴鞠，男女蹴鞠等等，由此可見(jiàn)蹴鞠在漢朝起步階段更加注重的是娛樂(lè)性而非競(jìng)技性。

二、唐宋時(shí)期文化繁盛也使得女子蹴鞠走向蓬勃發(fā)展

蹴鞠經(jīng)過(guò)了漢朝的健康發(fā)展熱度一路上升，到了唐宋時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了盛況，之所以會(huì)有這樣的發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展有著很大的關(guān)系。

畢竟唐宋時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展史上的一次頂峰，所以連帶的女子蹴鞠活動(dòng)也得到了空前的發(fā)展。

另外唐朝時(shí)期人們還對(duì)女子蹴鞠進(jìn)行了一些改革，比如說(shuō)《漢書(shū)》中記載“以韋為之，實(shí)以物?！?/strong>

這里所記載的內(nèi)容就是漢朝時(shí)期女子蹴鞠所使用的蹴鞠是實(shí)心的，這樣一來(lái)蹴鞠就需要很大的力氣，因此對(duì)于參與女子蹴鞠的選手要求就比較高。

到了唐宋時(shí)期，為了更好地普及女子蹴鞠活動(dòng)，唐朝朝廷就對(duì)蹴鞠的制作形式進(jìn)行了改革。

將實(shí)心的球變成了由球皮和球膽組成的充氣式的球，這樣一來(lái)對(duì)于參與者的力量要求就大大地降低了，更加地有利于蹴鞠的發(fā)展。

參與蹴鞠的要求降低以后，蹴鞠的發(fā)展自然就出現(xiàn)了更多的延伸，比如說(shuō)唐朝時(shí)期就出現(xiàn)了“白打”。

所謂的“白打”指的就是宮廷女子所進(jìn)行的蹴鞠活動(dòng)，這樣的形式一來(lái)可以為宮廷女子排解寂寞，二來(lái)也有利于取悅皇室。

在《宮詞》中就寫(xiě)到“宿妝殘粉未明天，總立昭陽(yáng)花樹(shù)邊。寒食內(nèi)人長(zhǎng)白打，庫(kù)中先散與金錢(qián)?！?/strong>

這里就記載了有關(guān)于白打的內(nèi)容，另外還出現(xiàn)了“寒食”，所謂“寒食”就是一個(gè)節(jié)日，也就是現(xiàn)在所認(rèn)為的清明節(jié)。

在清明節(jié)這一天進(jìn)行白打是唐朝時(shí)期非常流行的，不僅如此在“寒食”之時(shí)民間同樣也會(huì)進(jìn)行蹴鞠活動(dòng)，不過(guò)與宮廷的寒食蹴鞠相比就顯得沒(méi)有那么大的影響力。

關(guān)于“寒食”節(jié)舉行蹴鞠活動(dòng)這個(gè)盛大的習(xí)俗在《寒食》中同樣也有記載“清明寒食好，春園百卉開(kāi)。彩繩拂花去，輕球度閣來(lái)。”

隨著唐宋的交替蹴鞠的發(fā)展又上升到了一個(gè)新的高度，宋朝時(shí)期人們對(duì)于蹴鞠特別喜愛(ài)，上到九五之尊下到黎民百姓都喜愛(ài)參與蹴鞠，甚至還出現(xiàn)了一個(gè)專業(yè)的蹴鞠組織“齊云社”。

三、元代時(shí)期女子蹴鞠成了少數(shù)人的特定表演節(jié)目

在元代以前尤其是唐宋時(shí)期女子蹴鞠一直都是以宮廷女子為主，也就是說(shuō)女子蹴鞠經(jīng)常出入大雅之堂，受到很高的待遇。

可是到了元朝以后這種情況急轉(zhuǎn)直下，女子蹴鞠不僅失去了大雅之堂，甚至還淪為了畸形文化。

1、職業(yè)“蹴鞠伎”的產(chǎn)生原因和發(fā)展

之所以會(huì)說(shuō)元朝的女子蹴鞠是一種畸形文化，是因?yàn)樵谒纬霈F(xiàn)了一個(gè)職業(yè)叫做“蹴鞠伎”，也就是說(shuō)女子蹴鞠在元朝已經(jīng)變成了一種娛樂(lè)工具以及一種謀生手段。

蹴鞠伎雖然說(shuō)還是以蹴鞠為主，但是其“伎”的本質(zhì)就改變了女子蹴鞠的意義，變成了一種賣(mài)藝求生的手段，而這種蹴鞠伎表演還特別地受到文人墨客的喜愛(ài)，尤其是職場(chǎng)失意之文人。

除此之外在元朝時(shí)期蹴鞠伎用來(lái)蹴鞠的地方也呈現(xiàn)出了特定性，不再像蹴鞠剛剛流行時(shí)一樣對(duì)場(chǎng)地沒(méi)有任何要求，在元朝用來(lái)蹴鞠的場(chǎng)地就是“官場(chǎng)”“竿網(wǎng)場(chǎng)”“場(chǎng)戶”等等。

在“官場(chǎng)”進(jìn)行表演的蹴鞠伎主要是“白打”，只能進(jìn)行規(guī)定動(dòng)作的打法，而“竿網(wǎng)場(chǎng)”一般是指進(jìn)行單球門(mén)的球場(chǎng)，以競(jìng)技為主要目的。

2、蹴鞠伎在元朝時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了明星效應(yīng)

自從元代時(shí)期女子蹴鞠淪為了一種供人娛樂(lè)的活動(dòng)以后，遭到了很多的文人墨客的嘲諷。

比如說(shuō)《妓女蹴鞠》中就寫(xiě)到“占官場(chǎng)，立站下，人爭(zhēng)羨，似日殿里飛來(lái)的素女，甚天岡吹落的神仙?！?/strong>

既然出現(xiàn)了專業(yè)的蹴鞠場(chǎng)所，隨之而來(lái)的必然也會(huì)出現(xiàn)很多訓(xùn)練蹴鞠伎技藝的地方。

如此說(shuō)“仕女圓社”就是元朝最有代表性的蹴鞠伎的訓(xùn)練組織，有了組織和競(jìng)技那么自然也就會(huì)出現(xiàn)排名，所以說(shuō)元朝的蹴鞠伎也分為：校尉、茶頭、子弟等等名次。

再加上我國(guó)古代封建社會(huì)有著裹腳的習(xí)俗，所以說(shuō)很多蹴鞠伎都是用著三寸金蓮在場(chǎng)上踢球，也成為了元朝的一種獨(dú)特審美方式，更加地受人歡迎。

于是女子蹴鞠慢慢地就變了，由一開(kāi)始自?shī)首詷?lè)，打發(fā)時(shí)間的游戲變成了取悅達(dá)官貴人的手段，甚至還出現(xiàn)了明星效應(yīng)。

四、古代女子蹴鞠最后走向衰敗的原因及其影響

古代女子蹴鞠走上了衰敗之路第一個(gè)原因就是國(guó)家的掌權(quán)者變化，清朝是滿族入關(guān)建立起來(lái)的政權(quán)。

因此皇室對(duì)于中國(guó)民間的很多傳統(tǒng)并不認(rèn)同也不鼓勵(lì)，蹴鞠就是其中一項(xiàng)，朝廷對(duì)蹴鞠活動(dòng)進(jìn)行了強(qiáng)力的鎮(zhèn)壓，使得蹴鞠活動(dòng)迅速地失去了活力。

還有一個(gè)原因就是元朝時(shí)期蹴鞠活動(dòng)的畸形發(fā)展導(dǎo)致古代女子蹴鞠失去了正確的方向。

原本蹴鞠發(fā)展的發(fā)展的方向是運(yùn)動(dòng)性極強(qiáng)、競(jìng)技和娛樂(lè)并存的積極嚴(yán)肅向上的活動(dòng)，可是自從宋朝以后女子蹴鞠的發(fā)展方向就變成了炫技的活動(dòng)，變成了一種娛樂(lè)至死的活動(dòng)。

可以說(shuō)古代女子蹴鞠活動(dòng)從它開(kāi)始與儒家思想相背離，只著重發(fā)展其娛樂(lè)性的時(shí)候就已經(jīng)注定了女子蹴鞠的衰敗，而且隨著中國(guó)封建思想的不斷加深。

女子所能擁有的自由進(jìn)一步縮減，女子蹴鞠這種競(jìng)技性與傳統(tǒng)女德觀念相違背的活動(dòng)自然不可能有發(fā)展的空間。

中國(guó)古代女子蹴鞠最晚從漢朝就開(kāi)始出現(xiàn)了，經(jīng)過(guò)了唐宋的發(fā)展達(dá)到了其發(fā)展史中的巔峰，而巔峰以后必然是無(wú)盡的隕落。

所以說(shuō)元朝時(shí)期女子蹴鞠出現(xiàn)畸形發(fā)展也是符合發(fā)展邏輯，并且成為了清朝時(shí)期女子蹴鞠衰亡的重要原因。

女子蹴鞠在元朝時(shí)期其實(shí)相比之下是比男子蹴鞠要繁榮的，但是這種繁榮卻是虛假的繁榮。

元朝時(shí)期受到儒家思想影響的男性逐漸遠(yuǎn)離了蹴鞠，所以蹴鞠就成了女性的“專屬”，可是這種繁榮的景象恰恰是衰敗前的掙扎。

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