每四年，因為一次賽事，全網(wǎng)陷入一種狂歡。這種帶著巨大的煽動力的就是全球性體育賽事——世界杯。每每到了世界杯的舉辦期間，你的周圍就被這場賽事縈繞，身邊人談?wù)摰亩际撬?，你從街邊路過的店鋪里，都放著世界杯的賽事。甚至是從你身邊路過的外面小哥，都是趕著要去給那些看球的人送去加餐。

所有人，不管你喜歡或者不喜歡，都對這場賽事有所了解。今天的比賽是哪兩個國家之間的對抗，最后的贏家到底是誰。這些可能隨著這場賽事的進(jìn)展，所有人都對它了如指掌。

但是，有人知道嗎？足球，這個備受現(xiàn)代人追捧的運(yùn)動項目其實是起源于中國的，而且在中國有著相當(dāng)長的歷史，并且曾經(jīng)也有屬于它的輝煌時代。

1985年，當(dāng)時的中國正在舉辦首屆"阿達(dá)杯"世界少年足球錦標(biāo)賽。在開幕式上，當(dāng)時的國際足聯(lián)主席就在自己的講話當(dāng)中說道，足球起源于這里，并在這里有了2000多年的歷史，這是沒有什么可以爭議的。除此之外，還有不少國外的足球界的權(quán)威人士，在多處公眾場合曾經(jīng)公開表示，中國是足球的發(fā)源地，最早的足球誕生于中國。

在中國古代，那時候的足球還不叫足球。它在中國更廣泛被認(rèn)可的名字其實是叫做"蹴鞠"。

"蹴"，就是足蹴之，而"鞠"，以韋為之，中實以物，蹴蹋為戲樂也。

作為炎黃子孫的我們，黃帝的大名我們肯定都是耳熟能詳。黃帝，是我國原始部落的一位重要的首領(lǐng)，性姬，號軒轅。他的事跡大都來自我國的神話傳說。相傳，那時候，黃帝原先居住在西北方向，后來同南方的蚩尤部落在逐鹿進(jìn)行了一場戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭在當(dāng)時一場慘烈，而且曠日持久，對兩方的實力都造成了很大的折損。

最終，黃帝率領(lǐng)他的部落贏得了戰(zhàn)爭的勝利，為了發(fā)泄心中的憤恨，黃帝命人將蚩尤的胃取出，并將里面填滿了毛發(fā)，做成了一個球來讓士兵們踢。除了這個帶有一些血腥感的歷史傳說之外，在現(xiàn)代的一些考古發(fā)現(xiàn)當(dāng)中，也有一些關(guān)于足球的發(fā)現(xiàn)?？脊殴ぷ髡咴谝恍┑貐^(qū)的高崖峭壁上發(fā)現(xiàn)了距今3400年的巖畫，這其中就有畫有一些人在玩球的畫面。

戰(zhàn)國時期，當(dāng)時有名的縱橫家蘇秦，在六國之間游走，說服他們共同對抗秦國，掛六國相印，逼得秦國不敢東出。

根據(jù)史書記載，他在當(dāng)時談?wù)摰烬R國的情況之時，稱臨淄（齊國的都城）物產(chǎn)十分富饒，在臨淄的百姓們吹竽、鼓瑟、彈琴、擊筑、斗雞、走狗、六博、蹋鞠來娛樂生活。蘇秦的描述，能夠讓我們看到當(dāng)時臨淄的居民生活的富足，但是從中我們也能看到在戰(zhàn)國時期的足球已經(jīng)有了發(fā)展，出現(xiàn)在了但是民眾的生活當(dāng)中。

如果這個例子還不夠生動的話，我們還可以了解一下漢朝開國皇帝劉邦的父親，劉湍。

在和西楚霸王項羽經(jīng)歷了歷時四年的楚漢之爭之后，項羽無言再見江東父老，與愛妾虞姬訣別，烏江自刎。自此，奪得天下，奪得皇帝的寶座當(dāng)上了皇帝的劉邦，將父親接到了皇宮當(dāng)中，尊稱為太上皇，安置在未央宮當(dāng)中，安享晚年。

但誰料，自從將父親接入宮中之后，劉湍就一直悶悶不樂，整日里無精打采，享受著美食佳肴，成群仆人的簇?fù)硪矝]有讓他的心情好轉(zhuǎn)。這劉邦就納了悶了，怎么就好吃好喝的供養(yǎng)這還如此不高興，就叫身邊的人去打聽清楚情況。

經(jīng)過一番了解，原來是因為劉湍從小就是在市井當(dāng)中長大的，在就習(xí)慣了在家鄉(xiāng)當(dāng)中，同市井當(dāng)中的屠夫少年斗雞、蹴鞠的生活?，F(xiàn)在被接入到皇宮當(dāng)中，生活條件雖然上去了，但是卻沒有了原來生活里的樂子，怎么能開心的起來。

劉邦一聽，自己都已經(jīng)當(dāng)了皇帝了，普天之下的第一人，天下江山都已經(jīng)是自己的了，怎么能連自己父親的這點愿望都滿足不了呢，那作為一個兒子，皇帝豈不是太失敗了嗎？于是大筆一揮，下令在皇宮當(dāng)中，仿照老家的樣子，在宮中建起了許多房子，并將其稱為新豐。此外，還叫來了當(dāng)年同父親一同居住在一起的左鄰右舍，都將他們遷到了長安居住。這樣就能整日陪父親斗雞，蹴鞠了。劉湍的生活自此以后好不快活。

雖然這是在記載的西漢時期的事情，但是從戰(zhàn)國到西漢的建立，中間間隔不過15年的時間，所以劉邦的父親其實是生活在戰(zhàn)國時期的人，從劉邦父親的身上，我們能夠再一次看到，在戰(zhàn)國時期蹴鞠在當(dāng)時的流行發(fā)展。

到了漢代時期，隨著戰(zhàn)亂的結(jié)束，統(tǒng)治逐漸穩(wěn)定，人們的生活一步一步的趨向正軌，生活逐漸的穩(wěn)定，使得人們在吃飽喝足之余，對娛樂活動也有了新的追求，所以在這一時期，蹴鞠越來越普遍起來。無論是城市還是相對偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，都有進(jìn)行蹴鞠活動的身影。除此之外，除了將此項活動當(dāng)作一項娛樂活動之外，軍隊將此看做一種用于訓(xùn)練的手段，士兵們通過蹴鞠，來增強(qiáng)自己的體魄，提高自身的身體訓(xùn)練水平。

到了唐宋時期，隨著時間的演變，蹴鞠不斷的得到了發(fā)展，這時候的蹴鞠，逐漸的走向了它的黃金時期。

在唐代之前，人們進(jìn)行的蹴鞠比賽主要是在專門的球場——"鞠城"，或者"鞠域"當(dāng)中進(jìn)行的，這時候的球場主要是在鞠城的城垣下面挖洞進(jìn)球，或者是在球場的兩邊分別挖洞，一邊分別有6個。

而用來進(jìn)行足球賽事的球使用也不是后來的充氣形式的球，而是用毛發(fā)填充的實心球。但是，到了唐朝之后，關(guān)于蹴鞠的這些都發(fā)生了改變。

首先，蹴鞠的制作工藝得到了極大的提高。

蹴鞠運(yùn)動當(dāng)中使用的球的制作得到了改善。在唐代，球的外部用的是皮革進(jìn)行縫制，并經(jīng)過了水火工序進(jìn)行加工，在球的里面，用動物的膀胱作為球膽，吹足了氣之后，就能夠使用。用這種方式制作出來的球，已經(jīng)很接近今天現(xiàn)代意義上的足球了。而且，這比英國發(fā)明出來吹氣的足球足足早了三四百年的時間。這樣制作出來的足球，其滾動的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)要快于原來用毛發(fā)填充的實心球，這就增加的比賽的刺激性，給比賽帶來了更強(qiáng)烈的競爭樂趣。

除此之外，在球場之上，代替原來的挖洞，將球踢進(jìn)洞中的做法。出現(xiàn)了"掛網(wǎng)"，在球場之上，直立兩根竹竿，然后在竹竿之間掛起一張網(wǎng)，依靠柱子兩邊拉開。不過不同現(xiàn)代的球網(wǎng)，是閉合的，形成一個網(wǎng)囊。唐代的網(wǎng)球是在竹竿之間的上方，單單的一張網(wǎng)。但是相比于前代，在唐朝，人們在對蹴鞠就有了"網(wǎng)"的意識，也是一種很大的進(jìn)步了。

在比賽形式上，也有了新的花樣。圍繞著蹴鞠，出現(xiàn)了許多新的形式。

"打鞠"，比賽誰的顛球的次數(shù)更多；"白打"，比賽之時，兩個人對踢，不需要球門；"躍鞠"，可以多人參與，拼搶的球賽。這時候，鞠的輕便以及蹴鞠的流行火爆，使得女子也加入到了這場運(yùn)動項目當(dāng)中去。唐朝京兆府的小吏，在長安城當(dāng)中，偶然看見了一名女子竟能接住軍中少年踢漏的球，穿著木屐還一腳把球踢了數(shù)十丈。足見這女子球技至高，引來眾人圍觀。

在這樣的氛圍當(dāng)中，蹴鞠的大眾化也更加明顯，不但得到了許多達(dá)官貴人的喜愛，更是進(jìn)入到了尋常百姓家中。在關(guān)于那時候的民俗記載當(dāng)中，清明節(jié)前后，人們最喜愛的就是玩蹴鞠和秋千。往往在寒食節(jié)之時，在郊外帶上親朋好友或者約上三五好友，蹴鞠玩樂。

到了宋代，鞠的制作工藝得到了進(jìn)一步的提升，雖然還經(jīng)過水火工藝，當(dāng)時縫制皮球的皮子，由唐朝的8塊增加到了12塊，同時在形狀上更加規(guī)整，更加接近一個正圓形。

在當(dāng)時的手工作坊當(dāng)中，已經(jīng)能夠制作出四十種不同品種的鞠，每種品種的鞠都有自己的優(yōu)缺點。制作足球工藝的提高，促進(jìn)了踢球技術(shù)的發(fā)展。

同時，鞠的制作技藝取得的進(jìn)步，也能夠從另一方面反映出當(dāng)時社會對于鞠的需求的增加，說明當(dāng)時蹴鞠的流行。宋代的皇帝和官僚們，有的喜歡自己下場，親自踢球。有的則喜歡自己坐在看臺之上，看別人踢球。蘇漢臣所繪的《宋太祖蹴鞠圖》，就呈現(xiàn)了太祖、太宗等六人在一起踢球的畫面。

還有宋朝鼎鼎有名的宋徽宗，也是一個球迷。經(jīng)常在宮中舉辦球賽，自己觀看欣賞。除此之外，北宋宣和時期的宰相李邦彥也是一名足球愛好者，他自稱"賞盡天下花，踢盡天下球，做盡天下官"。因此還被當(dāng)時的人們稱之為"浪子宰相"。

除了將蹴鞠作為娛樂，還出現(xiàn)了一些專門依靠踢球技藝來謀生的藝人。并且，還逐漸發(fā)展出了許多的足球社團(tuán)，比如圓社、齊云社等。

這些球會還同許多現(xiàn)代足球俱樂部一樣，制定出了許多的規(guī)定。比如，不可輕師，不可欠禮，不可失信，不可賭博。飲酒之后不踢，球皮破不踢等。除此之外，還有許多的足球作戰(zhàn)戰(zhàn)略，對于足球的技藝也作出了規(guī)定。商人們還從中看出來商業(yè)商機(jī)，做起了"足球周邊買賣"。

在當(dāng)時的汴京城，出現(xiàn)了不少"蹴球茶館"，和"角樓店"。還有許多專門制作鞠的手工作坊。到了宋代，民間足球組織的出現(xiàn)，更加使這一運(yùn)動項目趨向社會化。它從軍隊、宮廷的那些專業(yè)的隊伍，轉(zhuǎn)向民間性的大眾項目。

到了元代，市民的蹴鞠活動依然興盛，還大量的出現(xiàn)在看文學(xué)作品當(dāng)中，在園曲中，就能看到許多對于市井當(dāng)中蹴鞠活動的描寫。但是這時候的范圍其實已經(jīng)大大地縮小了。

不同前代的"全民參與"，這時候僅僅以婦女踢球作為一種欣賞表演，被稱之為"蹴鞠技"。元朝的人們相對而言，更喜歡的是觀看蹴鞠比賽的表演，主要目的在于欣賞和娛樂。經(jīng)歷明代至清，蹴鞠活動已經(jīng)主要變成了婦女兒童的游戲活動，雖然這時候還有一種被稱作"冰上蹴鞠"的運(yùn)動，是喜愛溜冰的滿族人將將蹴鞠與溜冰相結(jié)合而產(chǎn)生，作為禁軍訓(xùn)練的一種項目。

但是這只是幾千年蹴鞠流行的一波歷史余溫。蹴鞠逐漸衰落的趨勢已經(jīng)勢不可擋。曾經(jīng)輝煌一時的蹴鞠運(yùn)動，逐漸消失在歷史當(dāng)中。直到近代，西方國家才再一次將這項運(yùn)動發(fā)揚(yáng)起來，將它推向了世界，帶到了更多人的視野當(dāng)中去，從新受到了追捧。

蹴鞠的落幕

為什么曾經(jīng)流行一時的運(yùn)動，在明清之后逐漸走向沒落了呢？這其實都是有跡可循的。在宋朝朱熹的宋明理學(xué)之后，社會上呈現(xiàn)出了重文輕武的社會趨向。同時，有出現(xiàn)了諸如元曲，小說，戲曲等更多新興的娛樂活動，使人們相對減少了對于蹴鞠的興趣。

同時，當(dāng)足球在日漸大眾化的趨勢當(dāng)中，它從自身娛樂的項目轉(zhuǎn)變成了娛樂他人，供人賞玩的表演性節(jié)目。這就極大的降低了蹴鞠的社會功能，失去了強(qiáng)健體魄、鍛煉意志等特點。甚至，因為妓女將踢球作為娛客的一種手段，最終一度和放蕩行為扯上關(guān)系。

所以，蹴鞠就失去了統(tǒng)治者的支持，在朱元璋時期，甚至一度不允許軍人踢球。就這樣，沒有了統(tǒng)治者的支持，踢足球的人的地位越來越低下，從事這項運(yùn)動的人也越來越少。于是，留給蹴鞠的生存發(fā)展空間也就越來越小，最終，走向了消失的命運(yùn)。

蹴鞠在中國古代的命運(yùn)，真的是讓人感到惋惜，為之報憾。

參考文獻(xiàn)《中國古代蹴鞠的起源、發(fā)展及消亡》——蘭雷、邢明非《中國古代蹴鞠》——崔樂泉《我國古代足球的起源與演變》——梁柱平