蹴鞠，又名“蹴球”，是中國古代一種十分流行的團(tuán)體性球類體育運(yùn)動(dòng)，類似于古代的“足球”。蹴鞠起源于戰(zhàn)國時(shí)期，漢朝時(shí)在軍隊(duì)和民間發(fā)展迅速，到了唐宋時(shí)期迎來高潮，尤其在宋朝，蹴鞠普及甚廣，上至皇宮中的帝王，下至田間的孩童，都以蹴鞠為樂。北宋著名的古畫《宋太祖蹴鞠圖》（下圖），以細(xì)膩的筆法展現(xiàn)了宋太祖趙匡胤、趙光義（后來的宋太宗）、趙普等人一起踢蹴鞠的情形，說明蹴鞠在宋朝十分風(fēng)靡。

正是因?yàn)樗纬砭系钠占昂土餍?，在民間形成了“圓社”，即以蹴鞠為主題的社會(huì)團(tuán)體。圓社對蹴鞠的發(fā)展起到了非常大的作用，本文從宋朝的“圓社”談起，淺論宋朝火熱的蹴鞠文化。

一、蹴鞠的起源和發(fā)展

1.起源期——戰(zhàn)國

蹴鞠中的“蹴”，是“踢”的意思，而“鞠”是指一種鞠球，因此有人把這項(xiàng)活動(dòng)叫“踢蹴鞠”，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的說法，因?yàn)椤磅砭稀眱蓚€(gè)字本身就是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，當(dāng)然，有時(shí)也作名詞使用。

“蹴鞠”這兩個(gè)字，曾現(xiàn)在《史記·扁鵲倉公列傳》中，給人印象深刻，書中曰：

安陵阪里公乘項(xiàng)處病，臣意診脈，謂之：“慎毋為勞力事，為勞力事則必嘔血死?！碧庒狨碹g，要蹶寒，汗出多，即嘔血死。

即，古代有個(gè)叫項(xiàng)處的人，因?yàn)槊詰脔砭隙?，醫(yī)生告訴他需要好好休養(yǎng)，他不聽醫(yī)囑，偷偷去蹴鞠，最后嘔血而死。在《戰(zhàn)國策》中，有關(guān)于蹴鞠的記載，曰：

臨淄之中七萬戶……甚富而實(shí)，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者。

這里列舉了古代臨淄市民的日常娛樂活動(dòng)，其中就包括蹴鞠。關(guān)于臨淄人喜歡蹴鞠，在《史記·蘇秦列傳》中也有記載，因此，現(xiàn)在也有人認(rèn)為山東臨淄是蹴鞠的發(fā)源地。

2.發(fā)展期——兩漢魏晉

如果說在先秦時(shí)期，蹴鞠只是個(gè)別地區(qū)、個(gè)別人的愛好，那到了漢朝魏晉時(shí)期，蹴鞠已經(jīng)開始全面普及。西漢《鹽鐵論》中說：

里有俗，黨有場，康莊馳逐，窮巷踏鞠。

把蹴鞠和“窮巷”聯(lián)系在一起，足見這項(xiàng)活動(dòng)的親民和普及。在《漢書》中，班固把蹴鞠列為練兵的一種方法，視之為“兵技巧”。另外，《會(huì)稽典錄》中記載：

三國鼎峙，年興金革，上以弓馬為務(wù)，家以蹴鞠為學(xué)。

也就說，在三國時(shí)期，戰(zhàn)亂不斷，當(dāng)時(shí)人人弓馬為要?jiǎng)?wù)，但蹴鞠成了和弓馬并列的項(xiàng)目，可見蹴鞠之風(fēng)靡。

3.高峰期——唐宋

唐朝是文化發(fā)展的高峰期，蹴鞠在這個(gè)時(shí)候也迎來了發(fā)展高潮。唐朝時(shí)候，蹴鞠從實(shí)心球變成了充氣的空心球。而且，出現(xiàn)了“風(fēng)流眼”，也就是古代的“球門”。 “詩仙”李白在《古風(fēng)·一百四十年》一詩中曰：

斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺(tái)邊。舉動(dòng)搖白日，指揮回青天。

王維在《寒食城東即事》也說：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里?！笨梢?，當(dāng)時(shí)蹴鞠踢得很高，超過了飛鳥的高度。

宋朝的文化有極大的包容性和開放性，蹴鞠到了兩宋時(shí)期，發(fā)展到了頂峰，接下來就來談一下宋朝火熱的蹴鞠文化。

二、宋朝火熱的蹴鞠文化

著名的史學(xué)家陳寅恪先生曾說過：“華夏之文化，造極于宋?！痹谒纬_放的文化氛圍下，蹴鞠的發(fā)展可謂得天獨(dú)厚。開篇提到的《宋太祖蹴鞠圖》，就表明趙匡胤、趙光義等人也是蹴鞠的愛好者。而北宋的宋徽宗更是因愛蹴鞠而聞名史書。宋徽宗在《宮詞》中寫道：

韶光婉媚屬清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣爭蹴踘，兩朋庭際角輸贏。

宋徽宗愛蹴鞠，大臣們趨之若鶩，甚至有很多投機(jī)者利用蹴鞠的機(jī)會(huì)接近宋徽宗，從而得到升遷。這種現(xiàn)象，間接帶動(dòng)了火熱的蹴鞠文化。

皇帝對蹴鞠的熱愛，是一種政治引領(lǐng)，宋朝士大夫階層對蹴鞠也情有獨(dú)鐘，這是一種文化的引領(lǐng)。例如宋朝詞人周邦彥曾寫道：

名園蹴踘稱春游，近密宣呈技最優(yōu)。當(dāng)?shù)畈唤躺肀诚?，?cè)巾飛出足跟球。

周邦彥描寫了士大夫春游時(shí)期，一起蹴鞠的場景，十分形象。

南宋愛國詞人、著名文學(xué)家陸游在《晚春感事》也寫道蹴鞠：

蹴鞠場邊萬人看，秋千旗下一春忙。

陸游寫到，蹴鞠時(shí)場邊有萬人觀看，可見蹴鞠活動(dòng)在當(dāng)時(shí)的火熱情形，不亞于現(xiàn)在體育活動(dòng)，同時(shí)也能彰顯出宋朝蹴鞠文化的濃郁。

需要說明的是，蹴鞠在宋朝時(shí)，不僅僅是體育娛樂項(xiàng)目，更是朝廷的一項(xiàng)禮樂項(xiàng)目，在很多重大場合，都有蹴鞠的表演。

例如，《宋史·樂志》中提到，宋朝每逢春秋圣節(jié)三大宴會(huì)，要進(jìn)行一系列的禮樂表演，其中第12項(xiàng)表演就是蹴鞠。史載：諸王賜食及宰相筵設(shè)，以蹴鞠為樂。

《宋史·禮志》中還記載，宋朝在招待金國的使者時(shí)，也在宮廷中表演蹴鞠?？梢姡砭显谒纬且豁?xiàng)十分重要的禮樂項(xiàng)目。

三、蹴鞠的結(jié)構(gòu)和制作

作為古代的“足球”，蹴鞠在唐朝以前，并不是空心的，而是實(shí)心的。早期的蹴鞠是橢圓形的，用兩塊動(dòng)物的毛皮從內(nèi)部縫制而成，然后里面塞上布絮等柔軟之物。當(dāng)時(shí)做工雖然粗糙，但要求蹴鞠表面一定要光滑，尤其是不能露線，否則容易掛到鞋子或樹枝。當(dāng)然，民間如果沒有皮革，外面一層也可以用柳編等編織物來制作。

漢朝時(shí)期，隨著士大夫階層開始喜歡蹴鞠，對蹴鞠的外形逐漸有了更高的要求，到了東漢和三國時(shí)期，蹴鞠基本上已經(jīng)是圓球形的。由于球形的弧面制作困難，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)開始嘗試把皮革割開重新拼湊，和現(xiàn)在的足球結(jié)構(gòu)頗為相似。

到了唐朝，人們對蹴鞠踢的高度有了要求，因此出現(xiàn)了空心蹴鞠，這種蹴鞠十分輕巧，踢起來非常輕盈，受到大家的歡迎。據(jù)《初學(xué)記》中記載：

今用皮，以胞為里，噓氣閉而蹴之。

大概的意思是，蹴鞠的外面一層是皮革，里面一層則是“胞”，即動(dòng)物的尿囊。把尿囊洗干凈，吹滿氣然后扎緊，外面用皮革再包裹一層球形的“外胎”，就是蹴鞠的基本結(jié)構(gòu)。

宋朝時(shí)期，蹴鞠的結(jié)構(gòu)已經(jīng)十分精致，做法也十分講究，史載：

香皮十二，方形地而圓像天。香胞一套，子母含氣歸其中。

也就是說，為了把蹴鞠做圓，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了標(biāo)準(zhǔn)，必須用12塊皮革來拼接，而且是“香皮”。眾所周知，現(xiàn)代足球是由32塊黑白多邊形組成，宋朝時(shí)已經(jīng)開始普及12塊皮革做成的蹴鞠，不得不佩服古人的智慧已十分超前。

綜上所述，隨著古代蹴鞠文化的不斷發(fā)展，人們對蹴鞠的要求越來越高，蹴鞠的制作和結(jié)構(gòu)也越來越精致。

四、宋朝蹴鞠的規(guī)則

蹴鞠運(yùn)動(dòng)，在古代不論男女老幼，都可以參與，但也需要規(guī)則，否則就失去了運(yùn)動(dòng)的意義。

宋朝蹴鞠的玩法基本有兩種，一種是較為正式的“筑球”，另一種是非正史的“白打”。

1.蹴鞠的“筑球”規(guī)則

筑球需要的人數(shù)較多，通常需要10人以上。宋朝每年會(huì)舉行傳統(tǒng)的三大宴活動(dòng)，活動(dòng)前會(huì)舉行蹴鞠筑球比賽，這種比賽需要32人參加，分為兩隊(duì)，每隊(duì)16人。據(jù)《宋史·樂志》記載：

凡用樂人三百人，百戲軍七十 人，筑球軍三十二人。

?可見較為正式的蹴鞠比賽，需要32人同時(shí)參與，比現(xiàn)代足球的22人還要多。在《武林舊事》中記載：

筑球三十二人。左軍一十六人，球頭張俊，蹺球王憐，正挾朱選，副挾施澤，左竿網(wǎng)丁詮，右竿網(wǎng)張林，散立胡椿等。右軍一十六人……

從這里可以得知，每隊(duì)16人，他們還有各自的“位置”，例如球頭、蹺球、正挾、左竿、右竿等具體位置，說明蹴鞠文化在當(dāng)時(shí)已經(jīng)非常成熟，甚至不輸于現(xiàn)代足球文化。

但和現(xiàn)代足球不同的是，宋朝的蹴鞠是單球門，也就是說，兩隊(duì)共用一個(gè)球門。而且這個(gè)球門是用三丈（10米）的長竿立起來的，球門是原型，直徑約1尺，稱之為“風(fēng)流眼”。也就是說，古代的球門，比現(xiàn)代足球的球門要小得多、高得多。蹴鞠開始時(shí)，兩方隊(duì)員身著不同顏色的衣服，除了手、手臂之外，身體的其他部位都可以觸球。

2.蹴鞠的“白打”規(guī)則

上文所述蹴鞠的“筑球” 是在人數(shù)較多、較為正式時(shí)的玩法，實(shí)際上，民間娛樂項(xiàng)目，很多時(shí)候在場地條件不允許、人手不足的情況下，也會(huì)有“踢野球”的玩法，被稱為“白打”。

所謂白打，沒有人數(shù)限制，沒有球門，一般只要在規(guī)定場地內(nèi)不讓蹴鞠落地即可，主要考驗(yàn)“控球”能力。“白打”雖然看似隨意，卻是民間大多數(shù)田間地頭蹴鞠的主要玩法，是蹴鞠文化的民間基礎(chǔ)。

五、蹴鞠的民間組織——圓社

宋朝時(shí)期，由于民間火熱的蹴鞠文化，因此產(chǎn)生了一大批蹴鞠愛好者，這些人每日結(jié)伴蹴鞠，或和其他集體相約蹴鞠比賽，久而久之，就形成了蹴鞠社團(tuán)，被稱之為圓社。

最早的蹴鞠社團(tuán)，是齊云社。因?yàn)槊耖g蹴鞠以踢得高為好，因此用“齊云”二字，比喻可以與云一樣高。齊云社活動(dòng)較為頻繁，不僅廣納社員，還組織比賽，提供場地。后來，有更多的蹴鞠社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生，因?yàn)轷砭蠟閳A形，因此最后形成了統(tǒng)一的名字：圓社。

圓社對蹴鞠的發(fā)展十分重要，他讓蹴鞠活動(dòng)向集體性、專業(yè)性發(fā)展。圓社的作用可大致列舉為三點(diǎn)：

第一，圓社將散亂的蹴鞠愛好者聚集在一起，形成了集中的蹴鞠文化。

第二，圓社將蹴鞠的規(guī)則統(tǒng)一化，讓蹴鞠愛好者更加專業(yè)。

第三，因?yàn)閳A社的影響，蹴鞠更加大眾化，有許多女子也因此參與到蹴鞠隊(duì)伍中。

另外，圓社的建立，對古代的其他體育、娛樂項(xiàng)目也有很強(qiáng)的參考價(jià)值，歷史意義重大。

六、總結(jié)

蹴鞠起源于戰(zhàn)國，經(jīng)歷朝歷代發(fā)展，到了唐宋，尤其是宋朝時(shí)期，發(fā)展到了高峰。同時(shí)，宋朝火熱的蹴鞠文化，誕生了蹴鞠社團(tuán)圓社。圓社在民間的發(fā)展，反過來又促進(jìn)蹴鞠文化。

作為中國古代較為著名的體育項(xiàng)目，蹴鞠是中華文明的一部分，是極其重要的文化遺產(chǎn)。然而，到了明朝，蹴鞠被朱元璋強(qiáng)行廢除，《大明律》規(guī)定：“凡蹴鞠則，卸足。”如此嚴(yán)苛的禁令，讓蹴鞠運(yùn)動(dòng)在明朝戛然而止，十分可惜。希望通過本文，有助于大家了解古代蹴鞠，了解宋朝的蹴鞠文化。