人們在談?wù)摳郀柗蜻\動時，總是會談及它是一項優(yōu)雅、注重傳統(tǒng)和禮儀的紳士運動，并在風(fēng)靡全球的當(dāng)下，依然被認(rèn)為是一項提升素養(yǎng)與生活品味的運動，這些定義的背后，是源自于高爾夫運動沉淀百年的美學(xué)傳承，并隨著社會的不斷進(jìn)步、人們意識的開放，變成獨樹一幟的生活美學(xué)。

服飾之美

透過油畫《1892年皇家圣喬治的會員們》，我們可以看到早期高爾夫運動者對參加高爾夫運動時的服飾考究，配套的夾克、襯衫、領(lǐng)帶、高爾夫半長褲、長筒靴、有特定圖案的高爾夫球襪，高爾夫球帽，都是上流社會紳士美學(xué)的象征，而高爾夫的著裝規(guī)范，也成為了高爾夫運動文化的一部分，并在時尚流行的迭代中不斷與時俱進(jìn)，成為獨樹一幟的高球服飾風(fēng)尚。

球場之美

莊子在《知北游》中說，天地有大美而不言……而在高爾夫運動的球場中，就包容著不可言說的天地之美，有別于其他運動的標(biāo)準(zhǔn)化場館，高爾夫的球場都是設(shè)置在遠(yuǎn)離城市的自然之中，融入了自然、園林、藝術(shù)、生態(tài)、設(shè)計美學(xué)的球場，如立體的山水畫卷，讓每一個球場都如一件陸地上的大型藝術(shù)品，供人品評與賞樂。高爾夫運動的美學(xué)，也在球場上體現(xiàn)得淋漓盡致——在全球百佳球場的評審標(biāo)準(zhǔn)中，就包括了球場審美指數(shù)，就球場景觀能為球手每一輪帶來多少視覺享受做出評估。

技術(shù)之美

不同于揮桿如雨的競技運動，高爾夫運動講求的是運動的控制與爆發(fā)力。通過身體的動靜、張弛、收放，有節(jié)奏地協(xié)調(diào)運動，展現(xiàn)人體的力量、速度、耐力、肌肉彈性、柔韌性以及身體的平衡性和靈敏性。遵循于高爾夫運動標(biāo)準(zhǔn)姿勢的引導(dǎo)，會使人體愈發(fā)挺拔、健美同時促進(jìn)肌肉與關(guān)節(jié)的勻稱與和諧發(fā)展，達(dá)成美學(xué)與力量的完美結(jié)合，不僅給予了參與者美的體驗，還能給觀者帶來一種美的享受。

行為之美

有位哲學(xué)家說，形體之美勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。優(yōu)雅的行為之美，源自于高尚的品德規(guī)范與禮儀素養(yǎng)，在這點上，高爾夫運動擁有著相較于其他運動更得天獨厚的優(yōu)勢——源自于英國紳士文化的傳承，注重傳統(tǒng)與禮儀、規(guī)則，講求誠信、自律與為他人著想的精神，如此種種都讓參與運動者在無形中規(guī)束了自身的行為，表現(xiàn)出更為優(yōu)雅與紳士的行為之美。

對于美的定義，從古至今，從西方到東方，都有著繁多的說法，古希臘的柏拉圖說：美是理念；俄國的車爾尼雪夫斯基說：美是生活；馬克思說，社會進(jìn)步是人類對美追求的結(jié)果，不論是人們對居住環(huán)境的追求，還是對食物“色”的重視，或是對服飾美的挑剔，都已經(jīng)脫離了人類最初級的需求也就是馬斯洛需求定義中的生理需求，升級到了更高的需求層次。

高爾夫運動的美學(xué)，不止于源于場景與服飾的外在美，更多是精神與文化來帶的內(nèi)在美，它在無形中提升了人們的美學(xué)涵養(yǎng)，是人們追求更高尚美學(xué)生活的標(biāo)桿與典范。

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來源：球包通