一教育與教育學(xué)

考點(diǎn)1教育及其產(chǎn)生與發(fā)展

1.關(guān)于“教育”一詞的解釋：“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”，東漢許慎的《說(shuō)文解字》解釋為“教，上所施，下所效也”“育，養(yǎng)子使作善也”

2.從社會(huì)角度定義“教育”：（1）廣義的教育：凡是能夠增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)都是教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育，又稱“三結(jié)合教育”。（2）狹義的教育：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動(dòng)。

3.綜合社會(huì)和個(gè)體兩種觀點(diǎn)，把教育定義為：教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。

4.教育的本質(zhì)屬性：育人性，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育質(zhì)的規(guī)定性，也是具體而實(shí)在的規(guī)定性

5.教育的質(zhì)的規(guī)定性體現(xiàn)在：（1）教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)。（2）教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。（3）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

6.教育的社會(huì)屬性：永恒性、歷史性、繼承性、長(zhǎng)期性、相對(duì)獨(dú)立性、生產(chǎn)性、民族性。其中相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：（1）教育自身的歷史繼承性。（2）教育與社會(huì)發(fā)展的不平衡性。（3）教育與其他社會(huì)意識(shí)形式的平行性。（4）教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程。

7.教育的基本要素：教育者（主導(dǎo)）、受教育者（主體）、教育媒介/教育影響（橋梁）。

8.教育活動(dòng)的基本矛盾：受教育者與教育內(nèi)容的矛盾是教育中最基本的，也是決定性的矛盾。

9.教育的功能：（1）根據(jù)教育功能作用的對(duì)象，分為個(gè)體發(fā)展功能（本體功能）和社會(huì)發(fā)展功能（派生功能）。（2）根據(jù)教育功能作用的方向，分為正向功能和負(fù)向功能。（3）根據(jù)教育功能作用呈現(xiàn)的方式，分為顯性功能和隱性功能。

10.神話起源說(shuō)：它是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，所有的宗教都持這種觀點(diǎn)，中國(guó)的朱熹也持這種觀點(diǎn)。認(rèn)為教育同其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志。這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的，是非科學(xué)的。

11.生物起源說(shuō)：代表人物是利托爾諾（法國(guó)）和沛西·能（英國(guó)），是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)，標(biāo)志著在教育起源問(wèn)題上開(kāi)始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)中，而且存在于動(dòng)物界，教育的產(chǎn)生完全來(lái)自于動(dòng)物的本能。該學(xué)說(shuō)未能把人類教育活動(dòng)與動(dòng)物本能行為進(jìn)行區(qū)分，否認(rèn)人類教育的目的性與社會(huì)性。

12.心理起源說(shuō)：代表人物是美國(guó)心理學(xué)家孟祿，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。它把人類有意識(shí)的教育行為混同于無(wú)意識(shí)模仿，同樣導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。

13.勞動(dòng)起源說(shuō)（社會(huì)起源學(xué)說(shuō)）：代表人物是米丁斯基、凱洛夫。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。

14.原始社會(huì)教育的特征：（1）教育具有自發(fā)性、廣泛性、無(wú)階級(jí)性和無(wú)等級(jí)性（平等性）。（2）教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連，沒(méi)有脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。（3）教育具有原始性。教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，主要是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；教育方法主要是口耳相傳和實(shí)踐中的模仿。

15.古代社會(huì)教育的特征：（1）教育基本上與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。（2）階級(jí)性。（3）等級(jí)性。（4）道統(tǒng)性。（5）專制性。（6）刻板性。（7）教育的象征功能占主導(dǎo)地位。

16.古代中國(guó)的教育：（1）學(xué)校最早萌芽于原始社會(huì)末期，形成于奴隸社會(huì)初期一夏代。（2）西周時(shí)，建立了典型的“政教合一”官學(xué)體系，教育內(nèi)容為“六藝”，“六藝”指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。（3）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私學(xué)興起；稷下學(xué)官成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的縮影。（4）西漢時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。（5）魏晉南北朝在選士方面實(shí)行“九品中正制”。（6）隋唐實(shí)行科舉制，唐朝形成了完備的官學(xué)體系六學(xué)二館（等級(jí)性）。（7）宋代產(chǎn)生程朱理學(xué)，“四書(shū)”“五經(jīng)”成為教學(xué)的基本教材和科舉考試的重要依據(jù)，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。（8）明代以后出現(xiàn)八股文，標(biāo)志著封建社會(huì)教育開(kāi)始走向衰落。（9）直到1905年（清光緒三十一年），清政府才下令廢科舉、興學(xué)校，1906年停止科舉制。

17.古印度：教育控制在婆羅門教和佛教手中，《吠陀》是主要的教育內(nèi)容，婆羅門教的僧侶是唯一的教師。教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。

18.古埃及：有三種主要的學(xué)校形式，即官廷學(xué)校、職官學(xué)校、文士學(xué)校。文士學(xué)校是開(kāi)設(shè)最多的學(xué)校?！耙陨疄閹煛薄耙岳簦〞?shū)）為師”是古代埃及教育的一大特征。

19.古代希臘：兩種著名的奴隸社會(huì)教育體系，即雅典教育和斯巴達(dá)教育。（1）古代雅典教育注重身心的和諧發(fā)展，最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育，教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。（2）古代斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，其教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人

20.中世紀(jì)的西歐：兩種著名的封建教育體系，即教會(huì)教育和騎士教育。（1）教會(huì)教育的目的是培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是神學(xué)和“七藝”。“七藝”包括“三科”（文法、修辭、辯證法）“四學(xué)”（算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)），各科都貫穿神學(xué)。（2）騎士教育的目的是培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是“騎士七技”。

21.近代社會(huì)的教育特征：（1）國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起（公立化）。（2）教育的世俗化。（3）初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。德國(guó)是世界上最早普及義務(wù)教育的國(guó)家。（4）重視教育立法，以法治教（法治化）。

22.20世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)：（1）教育的終身化。法國(guó)教育家保羅·朗格朗最早系統(tǒng)地論述了終身教育。（2）教育的全民化（公共性）。（3）教育的民主化。教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定，教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等。（4）教育的多元化。（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。（6）教育全球化（國(guó)際化）。（7）教育信息化。（8）教育具有科學(xué)性。

23.教育現(xiàn)代化的內(nèi)容：教育觀念現(xiàn)代化（前提）、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育條件設(shè)備現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教師素質(zhì)現(xiàn)代化（關(guān)鍵和核心）等。

考點(diǎn)2教育學(xué)及其發(fā)展

1.教育學(xué)的研究對(duì)象及任務(wù)：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。教育問(wèn)題是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

2.孔子的教育思想：主要體現(xiàn)在《論語(yǔ)》中。主要觀點(diǎn)有：（1）論教育作用：社會(huì)功能和個(gè)體功能。（2）論教育對(duì)象：“有教無(wú)類”。（3）論培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)“資人、君子”。（4）論教育內(nèi)容：“仁”“禮”為核心（5）教學(xué)綱領(lǐng)：“博學(xué)于文，約之以禮”。（6）論教學(xué)原則與方法：①啟發(fā)誘導(dǎo)?！安粦嵅粏?，不排不發(fā)。舉一不以三反，則不復(fù)也?！笨鬃邮鞘澜缟献钤缣岢鰡l(fā)式教學(xué)的教育家。②因材施教。③鞏固性原則。“溫故而知新，可以為師矣?！保?）教學(xué)過(guò)程：“學(xué)一思一行”相結(jié)合?！?/p>

3.孟子的教育思想：（1）“性善論”。（2）教育的目的在于“明人倫”。

4.荀子的教育思想：（1）“性惡論”，教育的作用是“化性起偽”。（2）他設(shè)定了教育目標(biāo)的基本層次（賢能之士）和理想層次（圣人）。（3）他認(rèn)為完整的學(xué)習(xí)過(guò)程即“聞一見(jiàn)一知一行”。（4）荀子強(qiáng)調(diào)尊師，曾提出“天地君親師”的觀點(diǎn)。

5.墨家的教育思想：以墨子為主要代表人物，其思想體現(xiàn)在：（1）論教育作用，墨子提出了“人性素絲說(shuō)”。（2）論培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)“賢士”或“兼士”。（3）教育內(nèi)容的特色和價(jià)值主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，突破了儒家“六藝”教育的范疇。（4）人的知識(shí)來(lái)源可分為三個(gè)方面，即“親知”“聞知”“說(shuō)知”，尤重視“說(shuō)知”。

6.道家的教育思想：道家主張回歸自然、復(fù)歸人的自然本性，一切任其自然便是最好的教育。代表人物：老子、莊子。

7.《學(xué)記》中的教育思想：（1）《學(xué)記》是中國(guó)教育學(xué)的雛形及世界上最早專門論述教育問(wèn)題的著作。（2）其中論述的教育、教學(xué)原則有教學(xué)相長(zhǎng)、尊師重道、藏息相輔、豫時(shí)孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)（“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”）、長(zhǎng)善救失、學(xué)不躐等。（3）《學(xué)記》首先看到教育的社會(huì)政治作用，把教育視為政治的最佳手段，提出了“建國(guó)君民，教學(xué)為先”“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”的思想。其次是它看到了教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的作用。《學(xué)記》以“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”為喻，指出了教育在人的發(fā)展中的作用。

8.蘇格拉底的教育思想：蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名。問(wèn)答法亦稱“產(chǎn)婆術(shù)”，分為三步：諷刺、助產(chǎn)術(shù)和定義。助產(chǎn)術(shù)體現(xiàn)啟發(fā)誘導(dǎo)原則（西方最早提出者）。

9.柏拉圖的教育思想：其思想集中體現(xiàn)在代表作《理想國(guó)》中。柏拉圖的《理想國(guó)》和盧梭的《愛(ài)彌兒》、杜威的《民主主義與教育》被稱為西方教育史上的三個(gè)里程碑。

10.亞里士多德的教育思想：亞里士多德是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家，著有《政治學(xué)》。他在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。

11.昆體良的教育思想：昆體良是西方第一個(gè)專門論述教育問(wèn)題的教育家，其代表作《雄辯術(shù)原理》（又稱《論演說(shuō)家的教育》），是西方最早的教育著作，也是世界上第一部系統(tǒng)的教學(xué)法論著。

12.1623年，英國(guó)科學(xué)家培根在其《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》中，結(jié)合他對(duì)科學(xué)的分類，首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科提了出來(lái)。培根針對(duì)演繹法的不足，創(chuàng)立了科學(xué)研究的“新工具”——?dú)w納法。

13.夸美紐斯的教育思想：1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開(kāi)始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。主要觀點(diǎn)有：（1）教育要適應(yīng)自然。（2）系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法。（3）提出“泛智教育”，為此他編寫了很多教材，如《世界圖解》。探討“把一切事物教給一切人類的藝術(shù)”。（4）教學(xué)原則（直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺(jué)性、因材施教、適應(yīng)自然等）。

14.盧梭的教育思想：認(rèn)為人的本性是善的，倡導(dǎo)自然教育觀和兒童本位觀，他認(rèn)為教育的最終目的是培養(yǎng)“自然人”。盧梭是近代啟蒙主義教育的代表人物，其代表作是《愛(ài)彌兒》。

15.康德的教育思想：康德是將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。他認(rèn)為，“人是唯一需要教育的動(dòng)物”。代表作是《康德論教育》。

16.裴斯泰洛齊的教育思想：世界教育史上第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家，最著名的著作是《林哈德與葛篤德》。此外，他還是西方教育史上第一位將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想付諸實(shí)踐的教育家。

17.洛克的教育思想：一方面，他反對(duì)天賦觀念，提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且得出結(jié)論：天賦的智力人人平等。另一方面，主張紳士教育，認(rèn)為應(yīng)在家庭實(shí)施紳士教育，提出了完整的紳士教育理論體系。代表作是《教育漫話》，“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定”均出自該著作。

18.赫爾巴特的教育思想：《普通教育學(xué)》的出版（1806年）標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，也標(biāo)志著規(guī)范（科學(xué)）教育學(xué)的建立，被認(rèn)為是現(xiàn)代第一本教育學(xué)著作。他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，故被譽(yù)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。主要觀點(diǎn)有：（1）教育目的：教育基本目的分為兩種，“可能的目的”和“必要的目的”。（2）教學(xué)方法：明了、聯(lián)合或聯(lián)想、系統(tǒng)、方法，即所謂的“四段教學(xué)法”。他的學(xué)生又將其發(fā)展成“五段教學(xué)法”，即準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、概括與運(yùn)用，

（3）形成了傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的特點(diǎn)，被看作是傳統(tǒng)教育理論的代表。（4）提出“教育性教學(xué)原則”。

19.杜威的教育思想：強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，是兒童中心主義的代表人物，提出了“新三中心論”的觀點(diǎn)，即兒童（學(xué)生）中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。代表作《民主主義與教育》反映了實(shí)用主義教育思想。

主要觀點(diǎn)有：（1）教育本質(zhì)：教育即生活（后引申為“學(xué)校即社會(huì)”），教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。（2）教育無(wú)目的論。（3）五步教學(xué)法：困難一問(wèn)題一假設(shè)—驗(yàn)證一結(jié)論。（4）“從做中學(xué)”。

20.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國(guó)家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物是德國(guó)的梅伊曼和拉伊。

21.實(shí)用主義教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國(guó)的一種教育思潮。代表人物：杜威、克伯屈，代表作分別是《民主主義與教育》《設(shè)計(jì)教學(xué)法》。杜威反對(duì)傳統(tǒng)的以教材、課堂和教師為中心的教育，提出基本主張：（1）教育即生活。（2）教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷地增長(zhǎng)。（3）學(xué)校即社會(huì)。（4）課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣為中心。（5）師生關(guān)系以學(xué)生為中心。（6）從做中學(xué)，在生活實(shí)踐中獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

22.馬克思主義教育學(xué)：（1）克魯普斯卡婭的《國(guó)民教育和民主主義》（1917年）是最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育學(xué)問(wèn)題的著作。（2）1939年凱洛夫的《教育學(xué)》是世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。

（3）我國(guó)教育家楊賢江以李浩吾為化名出版的《新教育大綱》是我國(guó)第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。

23.文化教育學(xué)：19世紀(jì)末以來(lái)出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)，又稱精神科學(xué)教育學(xué)，代表人物有狄爾泰、斯普朗格、利特等人。

24.批判教育學(xué)：興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮。代表人物是美國(guó)的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾，法國(guó)的布厄迪爾。

25.現(xiàn)代教育理論的新發(fā)展：（1）布魯納、贊科夫、瓦·根舍因等人提出的教學(xué)理論，被視為現(xiàn)代教學(xué)理論的三大流派。（2）美國(guó)教育家布魯納的《教育過(guò)程》提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)和發(fā)現(xiàn)法。（3）蘇聯(lián)教育家贊科夫出版了《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)，把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展的原則。（4）德國(guó)教育家瓦·根舍因創(chuàng)立了范例教學(xué)法。（5）瑞士教育家皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》論述了智力發(fā)展的階段，認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。（6）1970年，法國(guó)成人教育家保羅·朗格朗出版了《終身教育引論》。（7）蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作《給教師的一百條建議》和《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中聞述了他的和諧教育思想，其著作也被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。（8）蘇聯(lián)教育家巴班斯基在其《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》中論述了其最優(yōu)化教學(xué)理論。

26.蔡元培的教育思想：（1）“五育并舉”的教育方針：①軍國(guó)民教育。②實(shí)利主義教育。③公民道德教育。④世界觀教育。⑤美感教育。（2）改革北京大學(xué)的教育實(shí)踐：①抱定宗旨，改變校風(fēng)。②推行“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)原則。③調(diào)整系科結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)制度。④改革管理體制，實(shí)行教授治校。（3）教育獨(dú)立思想：①教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立。②教育行政獨(dú)立。③教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨(dú)立。④教育脫離宗教而獨(dú)立。

27.陳鶴琴的教育思想：（1）1923年，在南京創(chuàng)辦我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)室——鼓樓幼稚園。（2）“活教育”是陳鶴琴教育思想的核心，主要包括目的論、課程論、教學(xué)論三部分。（3）“活教育”教學(xué)的四個(gè)步驟：實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評(píng)研討。

28.陶行知的教育思想：生活教育理論是陶行知教育思想的核心所在。主要觀點(diǎn)：（1）生活即教育（生活教育理論的核心）。（2）社會(huì)即學(xué)校。（3）教學(xué)做合一（教學(xué)方法論）。

29.我國(guó)其他著名教育家：（1）黃炎培是我國(guó)職業(yè)教育現(xiàn)代化的重要莫基人。（2）晏陽(yáng)初被譽(yù)為“世界平民教育運(yùn)動(dòng)之父”。（3）梁漱是現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國(guó)最后一位儒家”之稱，認(rèn)為中國(guó)的建設(shè)和問(wèn)題歸根結(jié)底是“鄉(xiāng)村建設(shè)”。

二 教育的基本規(guī)律

考點(diǎn)1教育與社會(huì)的發(fā)展

1。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用：（1）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo) （2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)。（3）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的。（4）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容的取舍。（5）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制 （6）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。

2.教育性質(zhì)的決定因素：決定教育性質(zhì)的直接因素是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度；決定教育性質(zhì)的根本因素是生產(chǎn)力。

3.教育的政治功能：（1）教育培養(yǎng)政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人大才（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。（3）教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。4、生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用：（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度 （2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置和教育內(nèi)容的變化。（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的方法與手段。（5）教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

5.教育的經(jīng)濟(jì)功能：（1）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)

6.人力資本理論：由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨在20世紀(jì)60年代提出，倡導(dǎo)該理論的學(xué)者尤其重視教育投資的作用，認(rèn)為教育不但是一種消費(fèi)活動(dòng)，也是一種投資活動(dòng)。教育投資是人力資本的核心。經(jīng)推算，美國(guó)1929~1957年教育水平對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)為33%

7.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念 ，（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，（3）科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。（4）科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。

8.教育的科技功能：（1）教育能完成科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)。（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化。（3）教育具有科學(xué)研究的功能。（4）教育促進(jìn)科研技術(shù)成果的開(kāi)發(fā)利用。

9.文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用：（1）文化對(duì)教育具有價(jià)值定向作用。（2）文化發(fā)展促進(jìn)學(xué)校課程的發(fā)展。（3）文化影響教育目的的確立。（4）文化影響教育內(nèi)容的選擇。（5）文化影響著教育教學(xué)方法的使用。

10.教育的文化功能：（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。（2）教育具有選擇、提升文化的作用。（3）教育具有傳播和交流文化的作用。（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。

11.教育的雙重文化屬性：第一，它是傳遞和深化文化的手段，這時(shí)它與文化構(gòu)成內(nèi)容和形式的關(guān)系；第二，它的實(shí)踐者本身和實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，成為文化本體。

12.學(xué)校文化的概念：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀念。

13.校園文化的概念：校園文化是學(xué)校文化的縮影。校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。

14.校園文化的功能：校園文化具有導(dǎo)向、凝聚、規(guī)范功能。

15.校園文化的特征：（1）互動(dòng)性。（2）滲透性。（3）傳承性。

16.校園文化的類型：（1）校園物質(zhì)文化，是校園文化的空間物態(tài)形式，是校園精神文化的物質(zhì)載體。校園物質(zhì)文化包括環(huán)境文化和設(shè)施文化。（2）校園的組織與制度文化，包括學(xué)校的規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、角色規(guī)范、傳統(tǒng)等。（3）校園的精神或觀念文化，是校園文化的核心和最高層次，主要包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系等。其中，校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。

17.人口對(duì)教育的制約：（1）人口數(shù)量影響教育的規(guī)模和速度。（2）人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量。（3）人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)。

18.教育的人口功能：（1）教育促使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化。（2）教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)。

（3）教育是控制人口數(shù)量的重要手段之一。（4）教育有助于人口遷移。

考點(diǎn)2教育與人的發(fā)展

1.個(gè)體身心發(fā)展的內(nèi)容：個(gè)體身心發(fā)展包括身體發(fā)展和心理發(fā)展兩個(gè)方面。

2.人的身心發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。（2）人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。

3.內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）：內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。內(nèi)發(fā)論的代表人物有孟子、董仲舒、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、霍爾、格塞爾和盧梭（內(nèi)孟四爾弗盧舒）。

4.外鑠論（環(huán)境決定論）：外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。外鑠論的代表人物有荀子、洛克、華生和斯金納（外荀洛華斯）。

5.多因素相互作用論（共同作用論）：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（如先天遺傳素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（如外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體文化背景等）在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。代表人物是皮亞杰。

6.影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素：（1）遺傳。（2）環(huán)境（3）教育（學(xué)校教育）（4）個(gè)體主觀能動(dòng)性。

7.遺傳素質(zhì)對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響體現(xiàn)在：（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供可能性，但不決定人的發(fā)展。（2）遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著大的發(fā)展過(guò)程。（3）遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。

8.環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響體現(xiàn)在：（1）環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的可能變成現(xiàn)實(shí)。（2）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。（3）人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)是能動(dòng)的。

9.教育（學(xué)校教育）在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因：（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。（2）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對(duì)而言效果較好。（3）學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

10.學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)（學(xué)校教育在影響個(gè)體發(fā)展中的特殊功能）：（1）學(xué)校教育對(duì)于個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范。（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。（3）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。（4）學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

11.個(gè)體在與環(huán)境相互作用中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性是人的主體性的表現(xiàn)，其最高層次表現(xiàn)為創(chuàng)造性。

12.個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律：（1）順序性。（2）階段性。（3）不平衡性/不均衡性。（4）互補(bǔ)性。（5）個(gè)別差異性。（6）穩(wěn)定性與可變性

13.順序性：（1）身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過(guò)程，具有一定的順序性。（2）要求教育工作要遵循個(gè)體身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展，不能拔苗助長(zhǎng)，不能陵節(jié)而施。

14.階段性：（1）個(gè)體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。（2）教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段地進(jìn)行。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法上，不能搞“一刀切”；教育工作要有針對(duì)性；遵循維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”。

15.不平衡性：（1）同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段的變化是不平衡的；不同方面發(fā)展的不平衡性。（2）教育應(yīng)抓住兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，如新生兒和青春期是個(gè)體身心發(fā)展的兩個(gè)高速發(fā)展期。

16.互補(bǔ)性：（1）首先是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。其次，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。（2）要求教育者首先要幫助全體學(xué)生樹(shù)立起信心；其次幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

17.個(gè)別差異性：（1）個(gè)別差異性在不同層次上存在（群體、個(gè)體兩個(gè)角度）。（2）教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，長(zhǎng)善救失。

三教育目的與教育制度

考點(diǎn)1教育目的

1.教育目的的概念：教育目的指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展和受教育者身發(fā)展的需要及規(guī)律，對(duì)受教育者提出的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也反映了教育在人的努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。教育目的一般由國(guó)家或國(guó)家教育行政部門制定，指導(dǎo)一定時(shí)期各級(jí)各類的教育工作。

2.教育方針的概念：教育方針是國(guó)家或黨在二定歷史濟(jì)殷提出的有關(guān)教有出作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是教育目的的政策性表達(dá)，在一定時(shí)期內(nèi)具有必須貫徹的強(qiáng)制性。它是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。

3.教育目的與教育方針的關(guān)系：（1）相同點(diǎn)：都包含“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的規(guī)定性。（2）不同點(diǎn)：①教育目的：只包含“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題；在人的培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確。②教育方針：除了包含“為誰(shuí)培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么樣的人”之外，還包含“怎培養(yǎng)人”；側(cè)重“辦么樣的教育”和“怎樣辦教育”。4.我國(guó)新時(shí)期的教育方針的內(nèi)容：（1）我國(guó)教的根術(shù)性質(zhì)和服務(wù)方向’教滴必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”指明了我國(guó)教育的社會(huì)主義性質(zhì)和服務(wù)2）教育目的心即“養(yǎng)德、智體等方面全再層的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。（3）實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。即“教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。

5.確立教育目的的依據(jù)：（1）特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。（2）受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。（3）人們的教育理想。（4）我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。

6：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的內(nèi)容：（1）人的全面發(fā)展?！彼^人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包入的道德發(fā)展和個(gè)性發(fā)展（2）舊式分工造成了人的片面發(fā)展。（3）機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能。（4）社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。（5）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑、唯一途徑。

7.社會(huì)本位論：代表人物是荀子、孔德、涂爾干、凱興斯泰納、納托普、赫爾巴特、巴格萊等。其主要觀點(diǎn)為：（1）個(gè)人的一切發(fā)展有賴于社會(huì)，都要受到社會(huì)的制約。（2）社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人不具有任何價(jià)值，只有存在于社會(huì)之中并為社會(huì)貢獻(xiàn)力量才能有價(jià)值。（3）教育的目的在于使受教育者社會(huì)化。

8.個(gè)人本位論：代表人物是盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、孟子、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等其主要觀點(diǎn)為：（1）教育在于使人的本性得到最完善的發(fā)展，教育目的應(yīng)根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制訂。（2）個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，社會(huì)的價(jià)值只在于它有助于個(gè)人的發(fā)展③）人生來(lái)就有健全的本能，教育的目的只在于能使這種本能得到充分的、健全的、和諧的發(fā)展，使人成為鋒合人本性的真正的人。

9.教育無(wú)目的論：代表人物是杜威，他在《民主主義與教育》中指出：教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的?！?/p>

10.教育目的的意義：教育目的是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教育工作的核心，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位。它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育活動(dòng)都有指導(dǎo)意義，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法和評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)。

11.教育目的的作用（功能）：（1）導(dǎo)向作用（規(guī)范作用）。（2）激勵(lì)作用。（3）調(diào)控作用。（4）評(píng)價(jià)作用。（5）選擇作用。

12.教育目的的層次結(jié)構(gòu)：（1）國(guó)家的教育目的（第一層次）。（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（第二層次）。（3）教師的教學(xué)目標(biāo)（第三層次）。

13.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：普遍與特殊。

14.教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：具體與抽象。

15.現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神：（1）堅(jiān)持社會(huì)主義方向性。（2）堅(jiān)持全面發(fā)展。（3）培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性。（4）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑。（5）注重提高全民族素質(zhì)。

16.我國(guó)全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。其中，學(xué)校體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，基本組織形式是體育課；形成創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。

17.美育的實(shí)施途徑有：（1）通過(guò)各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育。（2）通過(guò)大自然實(shí)施美育。（3）通過(guò)社會(huì)日常生活實(shí)施美育。

18.學(xué)校美育的內(nèi)容：形式教育、理想教育和藝術(shù)教育。藝術(shù)教育是美育最重要和最主要的內(nèi)容和手段。

19.全面發(fā)展教育各組成部分間的關(guān)系：（1）“五育”在全面發(fā)展教育中的地位存在不平衡性。（2）“五育”各有其相對(duì)獨(dú)立性。德育對(duì)其他各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用，它體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的方向，是“五育”的靈魂；智育則為其他各育的實(shí)施提供了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)；體育則是實(shí)施各育的物質(zhì)保證；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德育、智育、體育的具體運(yùn)用和實(shí)施。因此，“五育”各有其相對(duì)獨(dú)立性。（3）“五育”之間具有內(nèi)在聯(lián)系。

20.素質(zhì)教育的概念：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘?、智、體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為根本特征的教育。

21.素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。（2）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。（4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。（這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征，也是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別）

22.實(shí)施素質(zhì)教育的措施：（1）改變教育觀念。（2）轉(zhuǎn)變學(xué)生觀。（3）加大教育改革力度。（4）建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制。（5）建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制。（6）營(yíng)造良好的校園文化氛圍。

23.當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教育中存在的主要問(wèn)題：片面迫求升學(xué)率的現(xiàn)象和過(guò)度的應(yīng)試傾向給我國(guó)教育造成了很大危害，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是注重少數(shù)學(xué)生的發(fā)展而忽視全體學(xué)生的發(fā)展；二是注重學(xué)生的個(gè)別方面（主要是知識(shí)方面）的發(fā)展而忽視學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

24.解決當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教育中存在的主要問(wèn)題的方法：（1）有賴于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。（2）要深化教育體制改革。（3）中小學(xué)本身也應(yīng)積極進(jìn)行改革。

考點(diǎn)2 教育制度

1.廣義的教育制度：指國(guó)民教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度的總和.

2，狹義的教育制度：指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系。學(xué)校教育制度是國(guó)民教育制度的核心與主體，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。

3，建立學(xué)制的依據(jù)：（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。（3）青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律。（4）人口發(fā)展?fàn)顩r。（5）民族文化傳統(tǒng)。（6）本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和國(guó)外學(xué)制的影響。

4.現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型：一是雙軌學(xué)制（多數(shù)歐洲國(guó)家，如英國(guó)、法國(guó)）；二是單軌學(xué)制（美國(guó)），有利于逐級(jí)普及教育；三是分支型學(xué)制（蘇聯(lián)、中國(guó)），優(yōu)點(diǎn)是上通下達(dá)、左右互連。

5.教育制度在形式上的發(fā)展：教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育、再到非制度化教育的過(guò)程。

6.定型的教育組織形式包括：古代的前學(xué)校與前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、近代的學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。

7.近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開(kāi)啟了制度化教育的新階段；我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！保约邦C布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。

8.非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！睂W(xué)習(xí)化社會(huì)、終身學(xué)習(xí)、教育終身化等都是非制度化教育的重要體現(xiàn)。

9.現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)：（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。（3）中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（4）高等教育的大眾化。（5）終身教育體系的建構(gòu)。（6）教育的國(guó)際交流加強(qiáng)。（7）教育社會(huì)化與社會(huì)教育化。（8）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸

淡化。

10.中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的建立是從清末“廢科舉，興學(xué)?！遍_(kāi)始的。1905年（清光緒三十一年），清政府下令廢科舉、興學(xué)校，1906年停止科舉制。

11.“壬寅學(xué)制”（1902年頒布）：中國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制《欽定學(xué)堂章程》，也叫“壬寅學(xué)制”，該學(xué)制是仿照日本學(xué)制制定而成，雖正式公布，但未實(shí)行。

12.“癸卯學(xué)制”（1903年頒布）：我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。1903年，清政府重新擬定了《奏定學(xué)堂章程》，也叫“癸卯學(xué)制”，該學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點(diǎn)。

13.壬子癸丑學(xué)制（1912年頒布）：該學(xué)制明顯反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求：明令廢除在受教育權(quán)方面的性別和職業(yè)限制，在法律上體現(xiàn)了教育機(jī)會(huì)均等；第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。該學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。

14.壬戌學(xué)制（1922年頒布）：以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，該學(xué)制又稱作“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。

四教師與學(xué)生

考點(diǎn)1教師

教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者

1.教師的概念：從廣義上講，凡是把知識(shí)、技能和技巧傳授給別人的人，都可稱之為教師。從狹義上講，教師指經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練、在學(xué)校從事教育教學(xué)工作的專門人員。教師的銀本任務(wù)是教書(shū)育人

2.教師職業(yè)的性質(zhì)：（1）教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。①1966年10月，國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎會(huì)議上通過(guò)的《關(guān)于教師地位的建議》中提出：教師工作應(yīng)被視為一種專業(yè)。②1986年，我國(guó)頒布《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》開(kāi)始規(guī)定國(guó)家要建立教師資格考核制度。③1993年頒布、1994年實(shí)施的《中華人民共和國(guó)教師法》第一次從法律角度確認(rèn)了教師的專業(yè)地位。（2）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。

3.教師職業(yè)的社會(huì)地位：專業(yè)地位、經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、職業(yè)聲望。

4.教師職業(yè)的發(fā)展歷史：非職業(yè)化階段、職業(yè)化階段、專門化階段、專業(yè)化階段。

5.教師職業(yè)的專門化階段：教師職業(yè)的專門化以專門培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)為標(biāo)志。世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于法國(guó)。我國(guó)最早的師范教育產(chǎn)生于清末。

6.教師職業(yè)角色：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。一般來(lái)說(shuō)，主要有以下幾個(gè)方面：（1）傳道者的角色（人類靈魂的工程師）。（2）授業(yè)、解惑者的角色（知識(shí)的傳授者、人類文化的傳遞者）。（3）示范者的角色（榜樣角色）。（4）管理者的角色。（5）家長(zhǎng)代理人、朋友的角色。（6）研究者、反思者角色。（7）學(xué)習(xí)者、學(xué)者角色。

7.新課程改革下，教師的新角色：（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、幫助者、引導(dǎo)者。（2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師是教育教學(xué)的研究者、反思者。（3）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師是課程的開(kāi)發(fā)者和建設(shè)者。（4）從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，教師是社區(qū)型開(kāi)放的教師。

8.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性。（2）連續(xù)性和廣延性。（3）長(zhǎng)期性和間接性。（4）主體性和示范性。（5）勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的集體性。

9.教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性：（1）復(fù)雜性的表現(xiàn)：①目的的全面性。②任務(wù)的多樣性。③對(duì)象的差異性。（2）創(chuàng)造性的表現(xiàn)：①因材施教。②教學(xué)方法上的不斷更新。③教師需要“教育機(jī)智”。

10.教育機(jī)智的概念：教師在教育教學(xué)過(guò)程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決何題的能力。

11.教師職業(yè)素養(yǎng)：（1）職業(yè)道德素養(yǎng)。（2）知識(shí)素養(yǎng)。（3）能力素養(yǎng)。（4）職業(yè)心理健康。

12.教師的職業(yè)道德素養(yǎng)：（1）對(duì)待事業(yè)——忠于人民的教育事業(yè)。（2）對(duì)待學(xué)生——熱愛(ài)學(xué)生（核心）。（3）對(duì)待集體一一團(tuán)結(jié)協(xié)作。（4）對(duì)待自己—為人師表。

13.教師的知識(shí)素養(yǎng)：政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)（本體性知識(shí)）、廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)（一般性知識(shí)）、必備的教育科學(xué)知識(shí)（條件性知識(shí)）、豐富的實(shí)踐性知識(shí)。

14、教師的能力素養(yǎng)：語(yǔ)官表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力。此外， 教育理論教師還應(yīng)具備教育科研能力、學(xué)習(xí)能力、觀察學(xué)生的能力、創(chuàng)新能力及運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。

15、教師職業(yè)專業(yè)化的條件：（1）教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。（2）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)。包括：①具有先遠(yuǎn)約教育理念。教育理念是做好教師的第一素養(yǎng)。②具有良好的教育能力。③具有一定的研究能力。（3）教師的人格特征。（4）教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)。

16.教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容：（1）專業(yè)理想的建立。（2）專業(yè)知識(shí)的拓展與深化。（3）專業(yè)能力的提高。（4）專業(yè)自我的形成。

17.教師專業(yè)發(fā)展的途徑：（1）師范教育。（2）入職培訓(xùn)。（3）在職培訓(xùn)。（4）同伴互助。（5）自我教育。

自我教育是教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展最直接、最普遍的途徑。

18.教師專業(yè)發(fā)展的階段：（1）“非關(guān)注”階段。（2）“虛擬關(guān)注”階段。（3）“生存關(guān)注”階段（關(guān)鍵階段）。（4）“任務(wù)關(guān)注”階段。（5）“自我更新關(guān)注”階段。

19.教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)：（1）國(guó)家和政府方面：①加強(qiáng)教師教育。②制定法律法規(guī)。③提供經(jīng)濟(jì)保障。（2）教師個(gè)人方面：①善于學(xué)習(xí)②恒于研究。③勤于反思。④勇于實(shí)踐。

考點(diǎn)2學(xué)生

1.學(xué)生的社會(huì)地位：學(xué)生是生活在一定社會(huì)關(guān)系中具有特定的社會(huì)屬性的人，學(xué)生的社會(huì)地位就是指他們作為社會(huì)成員應(yīng)具有的主體地位。

2.1989年《兒童權(quán)利公約》中的原則：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀念與意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則。

3.學(xué)生的法律地位：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的來(lái)成年公民。（1）學(xué)生作為公民所擁有的基本權(quán)利：①生存的權(quán)利。②人身權(quán)。包括身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等。③財(cái)產(chǎn)權(quán)。一般而言，學(xué)生財(cái)產(chǎn)權(quán)包括財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、繼承權(quán)、受贈(zèng)權(quán)等。（2）學(xué)生作為受教育者的權(quán)利：①參加教育教學(xué)權(quán)。②享有國(guó)家給予的物質(zhì)幫助的權(quán)利。③獲得公正評(píng)價(jià)并獲得相應(yīng)資格證書(shū)的權(quán)利。④申訴起訴權(quán)。⑤享有法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

4.學(xué)生在教育過(guò)程中的地位：現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，在教育過(guò)程中，學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的客體，又是認(rèn)識(shí)的主體。

5.學(xué)生的特點(diǎn)：（1）學(xué)生是教育的對(duì)象（客體）。（2）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。（3）學(xué)生是教育活動(dòng)的主體。（4）學(xué)生是貴權(quán)主體。

6.學(xué)生是教育的對(duì)象（客體）：學(xué)生具有可塑性、依賴性和向師性。

7.學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體：表現(xiàn)為自覺(jué)性（主動(dòng)性；最基本的表現(xiàn)形式）、獨(dú)立性（自主性）、創(chuàng)造性（最高表現(xiàn)形式）。路熱（）家

8.現(xiàn)代學(xué)生觀：（1）學(xué)生是發(fā)展的人。（2）學(xué)生是獨(dú)特的人。（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。

9.學(xué)生是發(fā)展的人：（1）學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。（2）學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。?）學(xué)生是處于發(fā)晨過(guò)程中的人。（4）學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。

10.學(xué)生是獨(dú)特的人：（1）學(xué)生是完整的人。（2）每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。（3）學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。

11、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人：（1）每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。（3）學(xué)生是貴權(quán)主體。

考點(diǎn)3師生關(guān)系

1.師生關(guān)系的概念：指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)的態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過(guò)程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

2.師生雙方的地位與關(guān)系：（1）教師中心論的典型代表人物是赫爾巴特和凱洛夫，他們認(rèn)為教師在教育教學(xué)過(guò)程中起主宰作用，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用。（2）兒童中心論的代表人物有法國(guó)的盧梭和美國(guó)的杜威，他進(jìn)的們認(rèn)為教育的目的在于促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，因此教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)。

3.師生關(guān)系的作用：（1）是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的保障。（2）是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)。（3）是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的催化劑。（4）能夠滿足學(xué)生的多種需要。高

4.師生關(guān)系的內(nèi)容：（1）在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系。（2）在人格上是平等的關(guān)系。（3）在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。

5.師生關(guān)系的基本類型：專制型、放任型、民主型（理想的師生關(guān)系類型）。

6.影響師生關(guān)系的因素：（1）教師方面：①教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度。②教師的領(lǐng)導(dǎo)方式。③教師的智慧。④教師的人格因素。（2）學(xué)生方面：學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)是影響師生關(guān)系的主要因素。（3）環(huán)境方面：影響師生關(guān)系的環(huán)境主要是學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。

7.如何建立良好的師生關(guān)系：（1）教師方面（關(guān)鍵因素）：①了解和研究學(xué)生。②樹(shù)立正確的學(xué)生觀。③提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。④提高教師自身的素質(zhì)。⑤發(fā)揚(yáng)教育民主。⑥正確處理師生矛盾。⑦主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。⑧熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生。⑨加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。（2）學(xué)生方面：①正確認(rèn)識(shí)自己。②正確認(rèn)識(shí)老師。（3）環(huán)境方面：①加強(qiáng)校園文化建設(shè)。②加強(qiáng)學(xué)公的早國(guó)，風(fēng)教育。③改善校園人際關(guān)系。

8.我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)：（1）人際關(guān)系—尊師愛(ài)生。（2）社會(huì)關(guān)系—民主平等。（3）教育關(guān)系—教學(xué)相長(zhǎng)。（4）心理關(guān)系—心理相容。

9.教學(xué)相長(zhǎng)包括三層含義：（1）教師的教可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。（2）教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)。（3）學(xué)生可以超越教師。

五課程

考點(diǎn)1課程概述

1.“課程”一詞的瀾源：（1）“課程”一詞在我國(guó)始見(jiàn)于唐宋。唐朝孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》里為《詩(shī)經(jīng)》中“奕奕寢廟，君子作之”一句注釋：“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也?！边@是“課程”一詞在漢語(yǔ)文獻(xiàn)中的最早顯露。（2）在西方，“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國(guó)教育家斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文中。（3）美國(guó)學(xué)者博比特在1918年出版的《課程》一書(shū)，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生，這也是教育史上第一本課程理論專著。（4）1949年拉爾夫·秦勒的《課程與教學(xué)的基本原理》出版，該書(shū)被視為現(xiàn)代課程理論的奠基石。

2.課程的概念：學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和核心。

3.課程類型：（1）從課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理主體角度，分為國(guó)家課程、地方課程與校本（學(xué)校）課程。（2）從課程內(nèi)容的固有屬性來(lái)劃分，分為學(xué)科課程與活動(dòng)課程。（3）從課程內(nèi)容的組織方式來(lái)劃分，分為分科課程和綜合課程。（4）從對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)要求的角度來(lái)劃分，分為必修課程和選修課程。（5）從課程的呈現(xiàn)方式來(lái)劃分，分為顯性課程與隱性課程。（6）根據(jù)課程任務(wù)，分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。（）從課程功能的角度，分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。

4.學(xué)科課程：指從各門科學(xué)領(lǐng)域選擇部分內(nèi)容、分門別類地組織起來(lái)的課程體系。我國(guó)古代的“六藝”和古希臘約“七藝”都是學(xué)科課程。學(xué)科課程是最古老、使用范圍最廣泛的課程類型。

5.活動(dòng)課程：又稱兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，是打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程?；顒?dòng)課程的代表人物是杜威。

6.綜合課程的主要形式：相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程。

7.顯性課程：顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程，指的是為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。顯要特征之一就是計(jì)劃性。

8.隱性課程：（1）指學(xué)生在學(xué)校情境中無(wú)意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響。（2）“隱性課程”一詞是由杰克遜在1968年出版的《班級(jí)生活》一書(shū)中首先提出的。（3）主要表現(xiàn)形式：物質(zhì)性，制度性、心理性和觀念性隱性課程。

9.制約課程的主要因素：（1）一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能（社會(huì)需求）。（2）一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平（學(xué)科知識(shí)水平）。（3）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性（學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的求）。（4）課程理論。

10.主要課程理論流派：學(xué)生中心課程理論（杜威）、學(xué)科中心課程理論、社會(huì)改造主義課程理論。

11.學(xué)科中心課程理論：結(jié)構(gòu)主義課程理論（布魯納）、要素主義課程理論（巴格萊）、永恒主義課程理論（赫欽斯）。

考點(diǎn)2課程目標(biāo)

1.課程目標(biāo)的概念：根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的具體價(jià)值和任務(wù)指標(biāo)，是課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它是確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程中最為關(guān)健的準(zhǔn)則。

2.確定課程目標(biāo)的依據(jù)：（1）學(xué)習(xí)者的需要（對(duì)學(xué)生的研究）。（2）當(dāng)代社會(huì)生活的需求（對(duì)社會(huì)的研究）。（3）學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展（對(duì)學(xué)科的研究）。

3.三維課程目標(biāo)：（1）知識(shí)與技能，相當(dāng)于傳統(tǒng)的“雙基教學(xué)”，是新課程目標(biāo)的核心。（2）過(guò)程與方法。（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀。

4.課程目標(biāo)的形式取向：行為取向的課程目標(biāo)、生成性課程目標(biāo)、表現(xiàn)性課程目標(biāo)。

5.行為取向的課程目標(biāo)：以泰勒和布盧姆為代表，該目標(biāo)就是期待的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，具有導(dǎo)向、控制、激勵(lì)、評(píng)價(jià)的功能。

6.布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)：（1）認(rèn)知領(lǐng)域。（2）情感領(lǐng)域。（3）動(dòng)作技能領(lǐng)域。

7.生成性課程目標(biāo)：以杜威為代表，該目標(biāo)不是由外部事先規(guī)定的目標(biāo)，而是在教育情境之中隨著教育過(guò)程的展開(kāi)而自然生成的目標(biāo)，它關(guān)注的是學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程，而不像行為目標(biāo)那樣重視結(jié)果。

8.表現(xiàn)性課程目標(biāo)：該目標(biāo)取向來(lái)自艾斯納，認(rèn)為除了行為目標(biāo)外，還應(yīng)當(dāng)有解決問(wèn)題的目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)。解決問(wèn)題的目標(biāo)重點(diǎn)不是放在特定的行為上，而是放在認(rèn)知靈活性和高級(jí)心理過(guò)程上，表現(xiàn)性目標(biāo)是指學(xué)生從事某種活動(dòng)得到的結(jié)果。該目標(biāo)取向的課程只為學(xué)生提供活動(dòng)的領(lǐng)域，至于結(jié)果是開(kāi)放的。

考點(diǎn)3課程內(nèi)容

1.課程內(nèi)容的概念：是根據(jù)課程目標(biāo)從人類的經(jīng)驗(yàn)體系中選擇出來(lái)，并按照一定的邏輯序列組織編排而成的知識(shí)體系和經(jīng)驗(yàn)體系。課程內(nèi)容的基本性質(zhì)是知識(shí)性，它具有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種狀態(tài)。

2.課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式：課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材。

3.課程計(jì)劃：是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制訂的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。它體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校教育的統(tǒng)一要求，是學(xué)校組織教學(xué)工作、確定工作步調(diào)的依據(jù)，是指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)和其他活動(dòng)的依據(jù)。課程計(jì)劃具體規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。其中，課程設(shè)置（開(kāi)設(shè)哪些科目）是課程計(jì)劃的首要和中心問(wèn)題。

4.義務(wù)教育：是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育，具有強(qiáng)制性、普及性、免費(fèi)性的特點(diǎn)。

5.義務(wù)教育階段課程計(jì)劃的特征：強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性。

6.課程標(biāo)準(zhǔn)：是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開(kāi)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)每門學(xué)科教學(xué)的統(tǒng)一要求。是指在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以綱要形式編制的關(guān)于課程的性質(zhì)與價(jià)值、目標(biāo)與內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開(kāi)發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。它是編寫教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

7.教材：是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)，它是知識(shí)授受活動(dòng)的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開(kāi)和具體化。

8.教材的構(gòu)成：包括教科書(shū)、講義、講授提綱、參考書(shū)、活動(dòng)指導(dǎo)書(shū)以及各種視聽(tīng)材料。教科書(shū)和講義是教材的主體，是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。的合

9.教科書(shū)編寫應(yīng)遵循的基本原則與要求：（1）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一。（2）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與適用性。（3）知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。（4）理論與實(shí)踐統(tǒng)一。（5）教科書(shū)的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。（6）注意與其他學(xué)科的縱向和橫向聯(lián)系。（7）傳授知識(shí)、技能與培養(yǎng)能力相結(jié)合。

考點(diǎn)4課程設(shè)計(jì)

1.課程設(shè)計(jì)的概念：是有目的、有計(jì)劃地產(chǎn)生課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教科書(shū)等系統(tǒng)化的活動(dòng)。

2.課程設(shè)計(jì)的主要模式：（1）目標(biāo)模式。（2）過(guò)程模式。

3.目標(biāo)模式：主要代表人物是美國(guó)著名的課程理泰勒，他提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問(wèn)題：（1）學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求哪些目標(biāo)？（學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)）（2）怎樣選擇和行成學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)？（選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）（3）怎樣有效地組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)？（有效地組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）（4）如何確定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)？（課程評(píng)價(jià)/評(píng)價(jià)結(jié)果）

4.過(guò)程模式：針對(duì)目標(biāo)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)期行為結(jié)果即“目標(biāo)”，而忽視“過(guò)程”的缺陷，英國(guó)課程論專家斯騰豪斯提出了“過(guò)程模式”。教師是整個(gè)過(guò)程的核心人物，斯騰豪斯明確提出了“教師即研究者”的觀點(diǎn)。

考點(diǎn)5課程評(píng)價(jià)

1.課程評(píng)價(jià)的概念：是以一定的方法、途徑對(duì)課程的目標(biāo)、實(shí)施和結(jié)果等有關(guān)問(wèn)題的價(jià)值和特點(diǎn)做出判斷的過(guò)程。它包括對(duì)課程本身的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)。

2.課程評(píng)價(jià)的主要模式：目標(biāo)評(píng)價(jià)模式、目的游離評(píng)價(jià)模式、CIPP評(píng)價(jià)模式、CSE評(píng)價(jià)模式。

3.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式：（1）由“課程評(píng)價(jià)之父”泰勒提出，是以目標(biāo)為中心而展開(kāi)的。在課程評(píng)價(jià)中，確定目標(biāo)是最為關(guān)健的一步。（2）優(yōu)點(diǎn)：不僅僅是評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)的優(yōu)劣，還在于課程開(kāi)發(fā)的改進(jìn)。且這一模式操作方便容易見(jiàn)效，所以在很長(zhǎng)時(shí)間里在課程評(píng)價(jià)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位。（3）缺點(diǎn)：由于它只關(guān)注預(yù)期目標(biāo)，忽視了其他方面的因素，更忽略了豐富的課程實(shí)踐過(guò)程，因而遭到不少人的批評(píng)。

4.目的游離評(píng)價(jià)模式：（1）斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊病而提出，他主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)到“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái)。（2）存在問(wèn)題：如果評(píng)價(jià)時(shí)不考慮目標(biāo)，結(jié)果很可能顧此失彼，背離評(píng)價(jià)的主要目的。

5.CIPP評(píng)價(jià)模式：（1）由斯塔弗爾比姆倡導(dǎo)，認(rèn)為課程評(píng)價(jià)不應(yīng)局限在評(píng)定目標(biāo)達(dá)到的程度上，而應(yīng)該是一種過(guò)程，旨在描述、取得及提供有用的資料，為判斷各種課程計(jì)劃、課程方案服務(wù)。（2）步驟：背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)。

6.CSE評(píng)價(jià)模式：（1）課程評(píng)價(jià)的CSE模式是由斯太克提出，古巴、林肯等進(jìn)一步發(fā)展而成的課程評(píng)價(jià)模式。（2）實(shí)施步驟為：①需要評(píng)定。②方案計(jì)劃。③形成性評(píng)價(jià)。④總結(jié)性評(píng)價(jià)。（3）最主要的特點(diǎn)是把問(wèn)題而不是目標(biāo)和假設(shè)作為評(píng)價(jià)的先行者。

考點(diǎn)6新課程改革概述

1.新課程改革的提出：2001年教育部正式頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，明確了基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與總體框架。課程是基礎(chǔ)教育改革的核心內(nèi)容。

2.我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢(shì)：（1）學(xué)生全面發(fā)展與培養(yǎng)個(gè)性相結(jié)合的趨勢(shì)。（2）由“雙基”到“四基”的趨勢(shì)。（3）課程科學(xué)性與人文性融合的趨勢(shì)。（4）加強(qiáng)課程綜合化與實(shí)踐性的趨勢(shì)。（5）課程與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合的趨勢(shì)。（6）課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)。（7）課程法制化的趨勢(shì)。

3、新課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)：（1）實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)交。（2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。（3）密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。（4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。（5）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。（6）實(shí)行三級(jí)課程管理制度。

4.新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容：（1）整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程：小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。（2）高中以分科課程為主。（3）從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并作為必修課程。（4）農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

5.綜合實(shí)踐活動(dòng)：是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的必修課程，小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始設(shè)置，每同平均3課時(shí)內(nèi)容主要包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)技術(shù)教育。

六教學(xué)

考點(diǎn)1教學(xué)概述

1.教學(xué)的概念：教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教煩的教與學(xué)失的帶 共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這是教學(xué)的本質(zhì)；教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，但不是唯一途徑。

2.教學(xué)與教育、智育、上課的關(guān)系：（1）教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑。（2）教學(xué)與智育之間是一種交叉關(guān)系。（3）教學(xué)與上課是整體與部分的關(guān)系，教學(xué)包括上課，還包括學(xué)生為配合教師上課而進(jìn)行的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、獨(dú)立作業(yè)等自學(xué)活動(dòng)。上課是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。

3.教學(xué)的特點(diǎn)：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng)。（3）學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是教學(xué)中的重要組成部分。（4）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣的統(tǒng)一。

4.教學(xué)的基本任務(wù)：（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（首要任務(wù)），筒稱“雙基”。（2）發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。（3）發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生身心健康水平。（4）培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力。（5）培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和個(gè)性心理特征，形成科學(xué)約世界觀，

5.教學(xué)工作的意義：（1）教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。（2）教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。（3）教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。

考點(diǎn)2教學(xué)過(guò)程

1.教學(xué)過(guò)程的基木要素：一般認(rèn)為，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段是構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的基本要素。2，教學(xué)過(guò)程的理論：（1）孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)一思一行”的統(tǒng)一過(guò)程。（2）《禮記·中庸》中對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行了如下概括：“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之?！保?）17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯以“感覺(jué)論”為基礎(chǔ)提出了有關(guān)教學(xué)過(guò)程方面的進(jìn)步理論。（4）19世紀(jì)，德國(guó)教育家赫爾巴特以“統(tǒng)覺(jué)理論”原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程，提出教學(xué)過(guò)程由明了、聯(lián)合或聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四階段構(gòu)成（后由其學(xué)生發(fā)展為五個(gè)階段），這一理論標(biāo)態(tài)著教學(xué)過(guò)程理論的形成。（5）杜威認(rèn)為教育過(guò)程就是未成熟的兒童與體現(xiàn)社會(huì)目的、價(jià)值的課程的相互作用。

3.教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)：（1）教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其認(rèn)識(shí)的特殊性體現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性認(rèn)識(shí)的交往性，認(rèn)識(shí)的教育性，認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)性、認(rèn)識(shí)方式的筒捷性。（2）教學(xué)過(guò)程以認(rèn)識(shí)活動(dòng)為基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程。

4.教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律（基本特點(diǎn)）：（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（間接性規(guī)律）。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律）。（3）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）。（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合（雙邊性規(guī)律）。

5.教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)：（1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。）（2）感知教材。（3）理解教材。理解教材是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。（4）鞏固知識(shí)。（5）運(yùn)用知識(shí)。（6）檢查知識(shí)、技能和技巧。

考點(diǎn)3 教學(xué)原則

1.直觀性原則：（1）含義：指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。直觀性教學(xué)主要有實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀三種形式。（2）貫徹此原則的要求：①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。②將直觀教具的演示與語(yǔ)言講解結(jié)合起來(lái)。③重視運(yùn)用言語(yǔ)直觀。

2.啟發(fā)性原則：（1）含義：指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。（2）貫徹此原則的要求：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性（首要問(wèn)題）。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯

思維能力。③讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。

3.鞏固性原則：（1）含義：指教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。（2）貫徹此原則的要求：①要在教學(xué)的全過(guò)程中加強(qiáng)知識(shí)的鞏固。②重視組織各種復(fù)習(xí)，教會(huì)學(xué)生記憶的方法。③在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。

4.循序漸進(jìn)原則（系統(tǒng)性原則）：（1）含義：指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，生 使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。（2）貫徹此原則的要求：①教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)體系化、系統(tǒng)化。②注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。③按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。

5.因材施教原則：（1）含義：指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。（2）貫徹此原則的要求：①要堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求。②充分了解學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好。③尊重學(xué)生的差異。④針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。⑤采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

6.理論聯(lián)系實(shí)際原則：（1）含義：指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。（2）貫徹此原則的要求：①書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)。③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

7.量力性原則（可接受性原則、發(fā)展性原則）：（1）含義：指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，使他們能夠接受，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

（2）貫徹此原則的要求：①了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。②考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。

8.科學(xué)性與思想性（教育性）相統(tǒng)一原則：（1）含義：指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。（2）貫徹此原則的要求：①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性。②教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育。③教師要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。④教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。

考點(diǎn)4教學(xué)組織形式

1.教學(xué)組織形式：（1）概念：指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的制度和程序相互作用的結(jié)構(gòu)形式，或者說(shuō)，是師生共同活動(dòng)在人員、程序、時(shí)空關(guān)系上的組合形式。（2）個(gè)別教學(xué)制是古代學(xué)校的主要教學(xué)形式。

2.現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式—班級(jí)授課制：是一種與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相適應(yīng)的集體教學(xué)形式，也是課堂教學(xué)的主要形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡或掌握知識(shí)與能力發(fā)展的程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。

3.班級(jí)授課制的由來(lái)和發(fā)晨：（1）1632年，夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制做了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。（2）在我國(guó)，清代同治元年（1862年）于北京開(kāi)辦的京師同文館率先采用班級(jí)授課制。1903年的《癸卯學(xué)制》以法令的形式將之確定下來(lái)，并在全國(guó)范圍內(nèi)推廠。

4.班級(jí)授課制的特點(diǎn)：（1）以班為單位集體授課，學(xué)生人數(shù)固定。（2）按課教學(xué)?！罢n”是教學(xué)活動(dòng)的差本單元，一般分為單一課和綜合課。（3）按時(shí)授課。

5.班級(jí)授課制的評(píng)價(jià)：（1）優(yōu)點(diǎn)：①有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。②有利于大面積培養(yǎng)人才，提高教學(xué)效率。③有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。④有利于學(xué)生德、智、體多方面發(fā)展。⑤有利于發(fā)揮學(xué)生集體教育的作用。⑥能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（2）缺點(diǎn)：①過(guò)分整齊劃一，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。②學(xué)生動(dòng)手操作機(jī)會(huì)少，實(shí)踐性不強(qiáng)，探索性、創(chuàng)造性不易發(fā)揮，容易造成理論脫離實(shí)際。③教學(xué)活動(dòng)多由教師做主，學(xué)生的主體地位和獨(dú)立性受到一定的限制，不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮④教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。⑤不利于學(xué)生之間真正的交流和啟發(fā)。⑥以“課”為基本的教學(xué)活動(dòng)單位，某些情況下會(huì)割裂內(nèi)容的整體性。

6.班級(jí)授課制的特殊組織形式—復(fù)式教學(xué)：（1）概念：是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式，

（2）適用范圍：學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的衣村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)。（3）主要特點(diǎn)：直接教學(xué)和學(xué)生自學(xué)或做作業(yè)交替進(jìn)行。

7.班級(jí)投課制的輔助形式：（1）個(gè)別教學(xué)。在古代，中國(guó)、埃及和希臘的學(xué)校大都采用個(gè)別教學(xué)形式。（2）現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。它可以以班級(jí)為單位，也可以以小組或個(gè)人為單位，通常需要有關(guān)現(xiàn)場(chǎng)人員的參加。

8.其他教學(xué)組織形式：（1）分組教學(xué)。指在按年齡編班或取消按年齡編班的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生能力、成績(jī)分組進(jìn)行編班的教學(xué)組織形式。縱觀各國(guó)的分組教學(xué)，其類型有外部分組和內(nèi)部分組、能力分組和作業(yè)分組等。（2）道爾頓制。又稱“契約式教育”，由美國(guó)教育實(shí)驗(yàn)家帕克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式，特點(diǎn)是學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)。（3）特朗普制。又稱“靈活的課程表”，這種教學(xué)形式把大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)，以靈活的時(shí)間單位代替固定統(tǒng)一的上課時(shí)間。（4）設(shè)計(jì)教學(xué)法。也叫單元教學(xué)法，它注重學(xué)生的自學(xué)，主張廢除班級(jí)授課制和教科書(shū)。（5）貝爾一蘭卡斯特制。也稱為導(dǎo)生制，這種教學(xué)組織形式仍以班級(jí)為基礎(chǔ)，但教師不直接面向班級(jí)全體學(xué)生，教師先把教學(xué)內(nèi)容教給年齡較大的學(xué)生，而后由他們中間的餃餃者，也就是“導(dǎo)生”去教年幼的或成績(jī)較差的學(xué)生。

9.當(dāng)前教學(xué)組織形式的改革：（1）適當(dāng)縮小班級(jí)規(guī)模，使教學(xué)單位趨向合理化（20~30人）。（2）改進(jìn)班級(jí)授課制，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合運(yùn)用。（3）多樣化的座位擼列，加強(qiáng)課堂教學(xué)的交往互動(dòng)（秋田型、馬蹄型、圓型、模塊型）。（4）探索個(gè)別化教學(xué)。

考點(diǎn)5教學(xué)模式

1.教學(xué)模式的概念：指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的軟為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。其特點(diǎn)有完整性、筒約性、操作性。

2.程序教學(xué)模式：（1）基本含義：指讓學(xué)生按照一定程序獲取知識(shí)的一種教學(xué)模式。程序教學(xué)模式的基本思想是把學(xué)生掌握知識(shí)、技能與技巧的過(guò)程程序化，對(duì)學(xué)生按程序進(jìn)行獨(dú)立的、個(gè)別化的教學(xué)，（2）代表人物：斯金納。（3）基本原則：小步子、及時(shí)強(qiáng)化、自定步調(diào)、積極反（強(qiáng)化）。（4）程序教學(xué)模式屬于個(gè)別化教學(xué)。

3.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式：（1）基本含義：以間題解決為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的探究和思維能力為主要目標(biāo)的一行教學(xué)模式。這種模式最根本的地方在于讓學(xué)生像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理一樣來(lái)體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程。（2）代表人物：布魯納。（3）基本步驟：?jiǎn)栴}一假設(shè)一推理一驗(yàn)證一總結(jié)提高。

4.掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式：（1）基本含義：該模式認(rèn)為只要提供足夠的時(shí)間和幫助，所有學(xué)生都能學(xué)好。主張教學(xué)應(yīng)該以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔以經(jīng)常及時(shí)的反饋，為學(xué)生提供個(gè)別化的幫助以及額外的學(xué)習(xí)時(shí)間，使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到要求。（2）代表人物：布盧姆。（3）基本程序：①定向教學(xué)目標(biāo)。②單元掌握。③形成性測(cè)驗(yàn)。④終結(jié)性測(cè)驗(yàn)。

5.暗示教學(xué)模式：（1）基本含義：指運(yùn)用暗示手段，激發(fā)個(gè)人的心理潛力，提高學(xué)習(xí)效果的方法。該模式認(rèn)為，有意識(shí)和無(wú)意識(shí)是不可分割的，暗示是環(huán)境和個(gè)人之間一個(gè)經(jīng)常存在的不知不覺(jué)的交流因素，能產(chǎn)生巨大的“熏陶”作用。（2）主要目標(biāo)：通過(guò)暗示建立無(wú)意識(shí)的心理傾向，創(chuàng)造強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開(kāi)發(fā)潛力，以充分發(fā)展自我。（3）代表人物：洛扎諾夫。（4）基本程序：①入境（通過(guò)對(duì)話、游戲進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍）。②說(shuō)明內(nèi)容，揭示教材。③播放音樂(lè)、朗讀。④角色承擔(dān)。⑤拓展活動(dòng)。

6.范例教學(xué)模式：（1）基本含義：是教師利用“范例”材料教育學(xué)生的一種教學(xué)模式。教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的、本質(zhì)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生能舉一反三，掌握同一類知識(shí)的規(guī)律。（2）代表人物：瓦·根舍因、海姆佩爾。（3）基本程序：①解釋作為范例的個(gè)別事物。②解釋范例的“類”或“屬”。③掌握規(guī)律和范疇。④范例性地獲得關(guān)于世界（以及生活）關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)更為抽象的規(guī)律。（4）符合范例的條件：基本性（一個(gè)學(xué)科基本的知識(shí)）、基礎(chǔ)性（從學(xué)生的基礎(chǔ)出發(fā)）和范例性（有助于學(xué)生遷移和應(yīng)用）。

7.非指導(dǎo)性教學(xué)模式：（1）基本含義：是一種以學(xué)生為中心、以情感為基調(diào)、教師是促進(jìn)者、學(xué)生自我發(fā)起學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。這一模式主張“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則，目標(biāo)是培養(yǎng)“完整的人”。（2）代表人物：羅杰斯。（3）基本程序：①創(chuàng)設(shè)情境。②提出問(wèn)題。③提供資源。④共同討論。（4）非指導(dǎo)性教學(xué)模式注重建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)自由和心理安全的環(huán)境。

8.自主學(xué)習(xí)模式：（1）基本含義：該模式非常注重元認(rèn)知的調(diào)節(jié)，利用學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行加工，最后生成學(xué)習(xí)結(jié)果。其理論基礎(chǔ)是信息加工理論。（2）代表人物：巴特勒。（3）基本環(huán)節(jié)：①設(shè)置情境。②激發(fā)動(dòng)機(jī)。③組織教學(xué)。④應(yīng)用新知。⑤檢測(cè)評(píng)價(jià)。⑥鞏固練習(xí)。⑦拓展與遷移。

9.拋錨式教學(xué)：（1）基本含義：也被稱為“實(shí)例式教學(xué)”“基于問(wèn)題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，確定這類真實(shí)事件或問(wèn)題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問(wèn)題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了（就像輪船被錨固定一樣）。（2）理論基礎(chǔ)：建構(gòu)主義。（3）基本環(huán)節(jié)：①創(chuàng)設(shè)情境。②確定問(wèn)題（拋錨）。③自主學(xué)習(xí)（教師提供線索）。④協(xié)作學(xué)習(xí)（學(xué)生討論交流）。⑤效果評(píng)價(jià)（隨時(shí)觀察并記錄）。

10.翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式：（1）基本含義：在信息化環(huán)境中，該模式要求學(xué)生在課前或家里預(yù)先通過(guò)教學(xué)視頻等學(xué)習(xí)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，課堂上師生開(kāi)展作業(yè)答疑、協(xié)作探究和互動(dòng)交流等活動(dòng)。這是在美國(guó)等西方國(guó)家日漸流行的一種教學(xué)模式。（2）主要特點(diǎn)：①教學(xué)視頻短小精悍，有針對(duì)性。②教學(xué)信息清晰明確。③重新建構(gòu)學(xué)習(xí)流程。④復(fù)習(xí)檢測(cè)方便快捷。

11.當(dāng)代我國(guó)主要教學(xué)模式：（1）傳遞一接受模式。（2）示范一模仿模式。（3）情境一陶冶模式（情一知互促模式）。主張利用有意識(shí)和無(wú)意識(shí)相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。（4）自學(xué)一指導(dǎo)教學(xué)模式。（5）問(wèn)題一探究模式（引導(dǎo)一發(fā)現(xiàn)模式）。（6）目標(biāo)一導(dǎo)控式。

考點(diǎn)6教學(xué)方法與教學(xué)策略

1.教學(xué)方法的概念：師生在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)過(guò)程中為有效完成一定的教學(xué)目的和任務(wù)所采用的方式和手段的總稱。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。

2.兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想：（1）根據(jù)指導(dǎo)思想不同，教學(xué)方法可歸并為注入式和啟發(fā)式兩大類，這是兩種根本對(duì)立的教學(xué)方法思想。（2）提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式，是當(dāng)代運(yùn)用教學(xué)方法的指導(dǎo)思想。（3）衡量一種教學(xué)方法是否具有啟發(fā)性，關(guān)鍵是看教師能否促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，而不是單從形式上去加以判斷。

3.我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法：（1）以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法：講授法、談話法、討論法和讀書(shū)指導(dǎo)法。（2）以直觀感知為主的方法：主零有演示法和參觀法。（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法：練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法和實(shí)踐活動(dòng)法。（4）以引導(dǎo)探究為主的方法，主要是發(fā)現(xiàn)法。（5）以欣賞活動(dòng)為主的方法，主要是欣賞法。

4.講授法：（1）含義：教師使用連貫的語(yǔ)言向?qū)W生傳投系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，發(fā)晨其智力和能力的教學(xué)方法（最主要、最古老、最常用）。講授法可分為講述、講解、講讀、講演四種方式。（2）基本要求：①講投的內(nèi)容要有科學(xué)性和思想性（首要條件）。②講投要有系統(tǒng)性和啟發(fā)性。③講投方式要靈活多樣。④講授的語(yǔ)言要清晰、簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、生動(dòng)。

5.談話法：（1）含義：亦叫問(wèn)答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的要求和教學(xué)內(nèi)容，提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較、分析、判斷等恩維活動(dòng)對(duì)所提問(wèn)題得出結(jié)論，從而獲得新知識(shí)或鞏固知識(shí)的一種方法，包括復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話。（2）基本要求：①要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話計(jì)劃。②要講究提問(wèn)藝術(shù)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)。③要做好歸納、小結(jié)。

6.討論法：（1）含義：是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問(wèn)題，各抒己見(jiàn)，相互啟發(fā)、補(bǔ)充或爭(zhēng)論，以提高認(rèn)識(shí)，獲得知識(shí)的方法。討論法容易引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生積極思考，并發(fā)展學(xué)生組織語(yǔ)言的能力。討論法在高年級(jí)運(yùn)用較多。（2）基本要求：①做好討論前的準(zhǔn)備。正確選擇討論課題，指導(dǎo)學(xué)生收集材料。②善于引導(dǎo)學(xué)生圍繞中心獨(dú)立思考，聯(lián)系實(shí)際發(fā)表意見(jiàn)。③做好討論后的小結(jié)，并提出需要進(jìn)一步思考的問(wèn)題。展時(shí)

7.練習(xí)法：（1）含義：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)課堂或課外作業(yè)，達(dá)到鞏固知識(shí)、形成技能技巧的教學(xué)方法。（2）基本要求：①明確練習(xí)的目的和要求。②合理安排練習(xí)，及時(shí)檢查和反饋。③練習(xí)方式要多樣化。④注意培養(yǎng)學(xué)生自我檢查。

8.發(fā)現(xiàn)法：（1）含義：又稱探索法、研究法，是指學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，教師只是給他們一些事例和問(wèn)題，讓學(xué)生自己通過(guò)閱讀、觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、討論、聽(tīng)講等途徑去獨(dú)立探究、自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。（2）基本要求：①依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，確定探究發(fā)現(xiàn)的課題和過(guò)程。②嚴(yán)密組織教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)。③努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生進(jìn)行探究發(fā)現(xiàn)的良好情境。

9.選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)：（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求。（2）教學(xué)的重難點(diǎn)。（3）課程性質(zhì)和特點(diǎn)。（4）學(xué)生年齡特征。（5）教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。（6）教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件。此外，教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用還受教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境等因素的制約。

10.新課改理念下的教學(xué)方法：（1）情境教學(xué)法——李吉林。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。（2）六步教學(xué)法——魏書(shū)生。教育的關(guān)健在于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自我教育能力。（3）嘗試教學(xué)法—邱學(xué)華。主要特點(diǎn)：“先學(xué)后教，先練后講”，以學(xué)生的自主活動(dòng)為主。（4）愉快教學(xué)法——倪谷音。（5）成功教學(xué)法——?jiǎng)⒕┖??；疽兀悍e極的期望要求、成功的機(jī)會(huì)、鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。

11.教學(xué)策略的概念：指為達(dá)成教學(xué)的目的與任務(wù)，組織與調(diào)控教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的謀劃?；咎卣鳎壕C合性、可操作性、靈活性。

12.內(nèi)容型策略：教學(xué)過(guò)程中如何有效地提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容，具體來(lái)說(shuō)，可以有兩條途徑：結(jié)構(gòu)化策略和問(wèn)題化策略。

13.形式型策略：是以教學(xué)組織形式為中心的策略。美國(guó)教學(xué)設(shè)計(jì)專家肯普提出下列三種形式：集體教學(xué)的形式、個(gè)別學(xué)習(xí)的形式和小組教學(xué)的形式。英國(guó)教育技術(shù)學(xué)家波西瓦爾提出兩種策略：以教師為中心的策略和以學(xué)生為中心的策略。

14.方法型策略：是以教學(xué)方法和技術(shù)為中心的策略，這是一個(gè)包含著各種各樣方法、技術(shù)、程序和模式的領(lǐng)域。

15.綜合型策略：與內(nèi)容型、形式型和方法型策略不同，它不是按教學(xué)過(guò)程的某個(gè)構(gòu)成因素為中心，而是直接從教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)，綜合展開(kāi)的教學(xué)策略。

考點(diǎn)7教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

1.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的考查與評(píng)定。

2.備課：充分備課是上好課的前提和先決條件。備課包括做好三方面的工作和寫好三種計(jì)劃。（1）做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法，也即備教材、備學(xué)生、備教法。（2）寫好三種計(jì)劃：學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)計(jì)劃、單元（課題）計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案）。

3.上課：是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)健。片贊參

4.課的類型：主要指課的分類，有以下三種基本形式：（1）根據(jù)教學(xué)的任務(wù)，可分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課。（2）根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，可分為單一課和綜合課。（3）根據(jù)使用的主要教學(xué)方法，可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課和復(fù)習(xí)課。

5.課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。其中，講授新教材是一節(jié)課的核心環(huán)節(jié)，組織教學(xué)并不只在上課開(kāi)始時(shí)進(jìn)行，而是貫穿在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，直到下課。

6.一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)：（1）教師教的方面：①教學(xué)目標(biāo)明確。②教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確。③教學(xué)結(jié)構(gòu)合理。④教學(xué)方法適當(dāng)。⑤語(yǔ)言藝術(shù)。⑥板書(shū)有序。⑦充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性。（2）學(xué)生學(xué)的方面：①學(xué)生注意力集中。②思維活躍。③積極參與。④個(gè)別學(xué)生得到照顧。

7.作業(yè)的布置與批改的要求：（1）作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)的要求，并要有代表性，要有助于啟發(fā)學(xué)生思維，盡量同現(xiàn)代生產(chǎn)和社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，力求理論聯(lián)系實(shí)際。（2）作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度。（3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間。（4）教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。

8.課外輔導(dǎo)：是上課必要的補(bǔ)充，是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異，貫徹因材施教的重要措施。

9.學(xué)業(yè)成績(jī)檢查常用的方式：平時(shí)考查和考試。平時(shí)考查的方式主要有口頭提問(wèn)、檢查書(shū)面作業(yè)和單元測(cè)驗(yàn)等?？荚囀菍?duì)學(xué)生知識(shí)、技能等進(jìn)行總結(jié)性檢查時(shí)所采用的一種方式。

10.測(cè)驗(yàn)的效度、信度、難度和區(qū)分度：（1）效度。指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。（2）信度。又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度。（3）難度。指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。（4）區(qū)分度。指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。

考點(diǎn)8教學(xué)評(píng)價(jià)

1.教學(xué)評(píng)價(jià)的功能：診斷教學(xué)問(wèn)題、提供反饋信息、調(diào)控教學(xué)方向、檢驗(yàn)教學(xué)效果。

2.教育評(píng)價(jià)的功能：（1）診斷功能。（2）改進(jìn)與形成性功能。（3）區(qū)分優(yōu)良和分等鑒定功能。（4）激勵(lì)功能。（5）導(dǎo)向功能。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)的原則：客觀性原則、發(fā)展性原則、整體性原則、指導(dǎo)性原則。

4.教學(xué)評(píng)價(jià)的類型：（1）根據(jù)實(shí)施功能的不同，可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)不同，可以分為相對(duì)性評(píng)價(jià)、絕對(duì)性評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。（3）根據(jù)評(píng)價(jià)主體不同，可以分為外部評(píng)價(jià)和內(nèi)部評(píng)價(jià)。

5.診斷性評(píng)價(jià)：是在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。

6.形成性評(píng)價(jià)：是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。

7.總結(jié)性評(píng)價(jià)：也稱為終結(jié)性評(píng)價(jià)，是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。

8.相對(duì)性評(píng)價(jià)：又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它主要依據(jù)學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他的成績(jī)的優(yōu)劣，而不考慮是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。具有甄選性強(qiáng)的特點(diǎn)，可以作為選拔人才、分類排隊(duì)的依據(jù)。

9.絕對(duì)性評(píng)價(jià)：又稱為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它主要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評(píng)定學(xué)生之間的差異為目的。適用于畢業(yè)考試和合格考試。

10.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)：是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。

11.現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)：（1）其理念是發(fā)展性評(píng)價(jià)與激勵(lì)性評(píng)價(jià)。（2）評(píng)價(jià)的根本目的是為了促進(jìn)評(píng)價(jià)對(duì)象的發(fā)展。

12.現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)：（1）強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)適合并促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育環(huán)境。（2）由關(guān)注總結(jié)性目的向關(guān)注評(píng)價(jià)的形成性目的發(fā)展。（3）評(píng)價(jià)主體由一元向多元發(fā)展，評(píng)價(jià)對(duì)象由被動(dòng)等待向主動(dòng)參與發(fā)展。（4）評(píng)價(jià)方法向綜合、多層次、全方位方向發(fā)展。

13.發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本內(nèi)涵：（1）評(píng)價(jià)目的。（2）評(píng)價(jià)功能。（3）評(píng)價(jià)觀念。（4）評(píng)價(jià)內(nèi)容。（5）評(píng)價(jià)方式。（6）評(píng)價(jià)主體。（7）評(píng)價(jià)過(guò)程。

七德育

考點(diǎn)1德育概述

1.德育的概念：（1）廣義的德育泛指所有有目的，有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治，思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)。包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育，家庭德育等形式。（2）秋人的德育指學(xué)核德育。

2.德育的性質(zhì)：德育具有社會(huì)性，歷更性、階級(jí)性和民族性、繼承性。

3.德育的意義：（1）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。（2）德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證。（3）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。（4）德育是培養(yǎng)具有道德發(fā)展性的人的條件和保證。

4.我國(guó)學(xué)校德育的任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向。（2）引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（3）使學(xué)生逐步具有社會(huì)主義的道德觀念、道德行為和道德能力。（4）培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的法制觀念和文明行為。（5）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德心理和良好的品德能力。

5.德育目標(biāo)的概念：是教育目標(biāo)在受教育者思想品德方面要達(dá)到的總體規(guī)格要求，即得育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內(nèi)容，形式和方法，而且制約著德育工作的基本過(guò)程。

6.制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)：（1）時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需要，（2）國(guó)家的教育方針和教育目的。（3）民族文化及道德傳統(tǒng)。（4）受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。

7.我國(guó)學(xué)校德育的內(nèi)容：主要有政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育。其中，心理健康教育主要有三方面的內(nèi)容，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)。愛(ài)國(guó)主義教育是德育的永恒主題。

8.新時(shí)期德育發(fā)展的新主題：（1）安全教育與生命教育。（2）生存教育與生活教育。（3）升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育。

考點(diǎn)2德育過(guò)程

1.德育過(guò)程的概：教育者按服一定的道德規(guī)范和受教育者思想品德形成的規(guī)律，對(duì)受教育者有目的有計(jì)劃地施加影響，以形成教育者所期望的思想品德的過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。

2.德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的關(guān)系：教育與發(fā)展的關(guān)系。

3.德育過(guò)程的構(gòu)成要素；教育者、受教育者（既是德育的客體，又是德育的主體）、德育內(nèi)容和德育方法，

4.德育過(guò)程的基本矛盾：社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這是德育過(guò)程中最一般，最普遍的不盾，也是決定德育過(guò)程本質(zhì)的特殊不盾。

5.德育過(guò)程的實(shí)質(zhì)：教育者將一定的社會(huì)思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的恩想品德的過(guò)程。6，德育過(guò)程的規(guī)律：（1）德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生的知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)與提高過(guò)程。（2）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程。（3）德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部不盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，是教育與自我教育相結(jié)合的過(guò)程。（4）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。

7.學(xué)生思想品德的基本要素：知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。（1）品德認(rèn)識(shí)是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。（2）品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。（3）品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。（4）品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志。

8.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展：德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高品德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以“知”為開(kāi)端，以“行”為終結(jié)。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)健。但在德育具體實(shí)施過(guò)程中，又具有多種開(kāi)端。

考點(diǎn)3德育原則

1.我國(guó)中小學(xué)德育的基本原則：（1）導(dǎo)向性原則。（2）疏導(dǎo)原則。（3）尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。（4）教育影響的一致性與連貫性原則。（5）因材施教原則。（6）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。（7）依靠積極因素，克服消極因素原則（長(zhǎng)善救失原則）。（8）知行統(tǒng)一原則。（9）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則。

2.疏導(dǎo)原則：（1）含義：也稱循循善誘原則，是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。（2）貫徹這一原則的基本要求：①講明道理，疏導(dǎo)思想。②因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。③以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。（3）例子：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”

3.尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：（1）含義：指進(jìn)行德育時(shí)要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信任與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德，使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。（2）貫徹這一原則的基本要求：①愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生。②教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度。③教育者對(duì)學(xué)生提出的要求應(yīng)堅(jiān)定不渝地認(rèn)真執(zhí)行。（3）例子：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。”

4.因材施教原則：（1）含義：指進(jìn)行德育工作要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。（2）貫徹這一原則的基本要求：①以發(fā)展的眼光客觀、全面、深入地了解學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)青少年學(xué)生的思想特點(diǎn)。②根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，防止一般化、成人化、模式化。③注意學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。（3）例子：“一把鑰匙開(kāi)一把鎖?！?/p>

5.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則：（1）含義：指德育工作既要正面引導(dǎo)，說(shuō)服教育，啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔以必要的紀(jì)律約來(lái)，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。（2）貫徹這一原則的基本要求：①堅(jiān)持正面教育原則，以客觀的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主的方法教育和引導(dǎo)學(xué)生。②堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺(jué)。③建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行。

6.依靠積極因素，克服消極因素原則（長(zhǎng)善救失原則）：（1）含義：指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，以達(dá)到長(zhǎng)善救失的目的。（2）貫徹這一原則的基本要求：①教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足。②教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。③教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的能力，啟發(fā)他們自覺(jué)思考，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)·克服缺點(diǎn)。

7.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則：（1）含義：指在德育過(guò)程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛(ài)集體，并依靠集體教育每個(gè)學(xué)生，同時(shí)通過(guò)對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育，來(lái)促進(jìn)集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個(gè)別教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。（2）貫徹這一原則的基本要求：①建立健全的學(xué)生集體。②開(kāi)展豐富多彩的集體活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用。③加強(qiáng)個(gè)別教育，并通過(guò)個(gè)別教育影響集體，增強(qiáng)集體的生機(jī)和活力。

考點(diǎn)4德育模式

1.道德認(rèn)知發(fā)展模式（重知）：是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國(guó)學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化。該模式主要涉及的是道德判斷問(wèn)題，科爾伯格通過(guò)運(yùn)用道德兩難問(wèn)題討論法探索該模式。

2.體諒模式（重情）：也稱學(xué)會(huì)關(guān)心的道德教育模式，由英國(guó)教育家彼得·麥克菲爾和他的同事所創(chuàng)立，麥克菲爾在對(duì)青少年學(xué)生的需要進(jìn)行深入細(xì)致的研究基礎(chǔ)上探計(jì)了以道德情感為主線的學(xué)道德教育理論，提出了道德教育的體諒模式。

3.價(jià)值澄清模式：代表人物是美國(guó)的路易斯·拉斯、哈明、西蒙等人。這種模式著眼于價(jià)值觀教育，試圖幫助人們減少價(jià)值混亂并通過(guò)評(píng)價(jià)過(guò)程促進(jìn)統(tǒng)一的價(jià)值觀的形成。

4.社會(huì)學(xué)習(xí)模式（重行）：美國(guó)新行為主義心理學(xué)家班杜拉提出了社會(huì)學(xué)習(xí)模式，班杜拉認(rèn)為品德發(fā)展是社會(huì)環(huán)境影響作用的結(jié)果，因而十分注重社會(huì)榜樣、觀察學(xué)習(xí)等在促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展中的作用。該模式認(rèn)為人與環(huán)境是一個(gè)互動(dòng)體，人既能對(duì)刺激做出反應(yīng)，也能主動(dòng)地解釋并作用于情境。

5.集體教育模式：以蘇聯(lián)教育家馬卡連柯為代表?？珊?jiǎn)單概括為：在集體中，通過(guò)集成，為了集體。

考點(diǎn)5德育的途徑與方法

1.德育途徑的概念：指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。

2.德育的途徑：（1）思想品德課（政治課）與其他學(xué)科教學(xué)（基本途徑）。（2）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（3）課外、校外活動(dòng)。（4）共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)。（5）校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、展會(huì)、時(shí)事政策的學(xué)習(xí)。（6）班主任工作（特殊途徑）。

3.德育方法的概念：為達(dá)到德育目的，在德育過(guò)程中所采取的教育者與受教育者相互作用的各種方式的總稱。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。它是實(shí)現(xiàn)德有任務(wù)，提高德育實(shí)效性的關(guān)鍵因素。

4.我國(guó)德育的基本方法：（1）說(shuō)服法。（2）榜樣法。（3）實(shí)際鍛煉法。（4）陶冶教育法（情感陶冶法）。（5）品德評(píng)價(jià)法（獎(jiǎng)懲法）。（6）品德修養(yǎng)指導(dǎo)法。（7）角色扮演法。（8）合作學(xué)習(xí)法。

5.說(shuō)服法：（1）含義：又叫說(shuō)理教育法，是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。（2）方式包括：①運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行說(shuō)服的方式，如講解、報(bào)告、談話、討論、辮論、讀書(shū)指導(dǎo)法等。②運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說(shuō)服的方式，如參觀、訪問(wèn)和調(diào)查。（3）基本要求：①明確目的性和針對(duì)性。②富有知識(shí)性、趣味性。③注意時(shí)機(jī)。④以誠(chéng)待人。

6.榜樣法：（1）含義：以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。（2）基本要求：①選好學(xué)習(xí)的榜樣。②激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情。③引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

7.實(shí)際鍛煉法：（1）含義：有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)，以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉的方式主要是學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和課外文體科技活動(dòng)。（2）基本要求：①目的明確，計(jì)劃周密，加強(qiáng)指導(dǎo)，堅(jiān)持嚴(yán)格要求。②生動(dòng)活波，靈活多樣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。③注意檢查和堅(jiān)持，隨時(shí)總結(jié)。

8.陶冶教育法（情感陶冶法）：（1）含義：通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法?！拔裘夏?，擇鄰處”“讓學(xué)校的每一面墻都開(kāi)口說(shuō)話”都體現(xiàn)了陶冶法。（2）方式包括：人格腐化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。（3）基本要求：①創(chuàng)設(shè)良好的情境。②與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合。③引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。

9.品德評(píng)價(jià)法（獎(jiǎng)懲法）：（1）含義：通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而子以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法。包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。（2）基本要求：①公平、正確、合情合理。②發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。③注重宣傳與教育。④獎(jiǎng)勵(lì)為主，抑中帶揚(yáng)。源面

10.品德修養(yǎng)指導(dǎo)法：（1）含義：教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。（2）主要包括學(xué)習(xí)、自我批評(píng)、座右銘、自我實(shí)踐體驗(yàn)與鍛煉等。

11.選擇德育方法的依據(jù)：（1）德育目標(biāo)。（2）德育內(nèi)容。（3）學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異。此外，還要考慮到所面對(duì)的時(shí)代特征、學(xué)生的思想實(shí)際、學(xué)校和教師的實(shí)際情況及文化傳統(tǒng)的作用。

八班級(jí)管理

考點(diǎn)1班級(jí)概述

1.班級(jí)的概念：班級(jí)是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識(shí)程度相近的學(xué)生編班分級(jí)而形成的、有固定人數(shù)的基本教育單位。班級(jí)是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)的基本單元。

2.班級(jí)組織的發(fā)展：（1）率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯。（2）17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯總結(jié)了前人和自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在其代表作《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證，從而奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。（3）18世紀(jì)，德國(guó)教育家赫爾巴特進(jìn)一步設(shè)計(jì)和實(shí)施了班級(jí)教學(xué)。（4）19世紀(jì)初，英國(guó)學(xué)校中出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”，極大地推動(dòng)了班級(jí)組織的發(fā)展。（5）中國(guó)采用班級(jí)組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開(kāi)辦的京師同文館。20世紀(jì)初，廢科舉、興學(xué)校之后，班級(jí)組織的形式開(kāi)始在全國(guó)各地的學(xué)校推廣。

3.班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)：（1）正式群體（按一定章程組織）與非正式群體（學(xué)生自發(fā)形成或組織）。（2）參照群體（學(xué)生個(gè)人心目中向往和崇尚的群體）。

4.班級(jí)文化的概念：廣義的班級(jí)文化是指班級(jí)生活中一切文化要素；狹義的班級(jí)文化是指班級(jí)全體成員創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特的文化。

5.班級(jí)文化的特點(diǎn)：教育性（首要特點(diǎn)）、凝聚性、制約性、自主性。

6.班級(jí)文化的主要內(nèi)容：班級(jí)物質(zhì)文化（基礎(chǔ)）、班級(jí)行為文化（最活躍的因素）、班級(jí)制度文化（保障）、班級(jí)精神文化（靈魂）。

7.班級(jí)文化的形成階段：（1）班級(jí)組織創(chuàng)立和制度文化形成的階段。（2）班級(jí)組織發(fā)展和文化磨合階段。（3）班級(jí)組織健全和文化成熟階段。

考點(diǎn)2班級(jí)管理

1.班級(jí)管理的概念：是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)全班學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過(guò)程。它的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目的，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。班級(jí)管理是學(xué)校管理的基本組成部分。

2.班級(jí)管理的過(guò)程：制定計(jì)劃、組織實(shí)施、評(píng)價(jià)總結(jié)。

3.班級(jí)管理的特點(diǎn)：目的的教育性、內(nèi)容的廣泛性、對(duì)象的不成熟性。

4.班級(jí)管理的功能：（1）有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)（基本功能）。（2）有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率（主要功能）。（3）有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理（重要功能）。

5.班級(jí)管理的內(nèi)容：（1）班級(jí)組織建設(shè)。（2）班級(jí)制度管理。（3）班級(jí)教學(xué)管理。教學(xué)質(zhì)量管理是班級(jí)教學(xué)管理的核心。（4）班級(jí)活動(dòng)管理。

6.班級(jí)管理的原則：方向性原則、教管結(jié)合原則、全員激勵(lì)原則、全面管理原則、自主參與原則、平行管理原則。

⑦.班級(jí)常規(guī)管理：指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度來(lái)管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。

8.班級(jí)的規(guī)章制度的組成：（1）教育行政部門統(tǒng)一規(guī)定的有關(guān)班集體與學(xué)生管理的制度。（2）學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)、上級(jí)有關(guān)指示制定的學(xué)校常規(guī)制度。（3）班集體根據(jù)學(xué)校要求和班級(jí)實(shí)際情況討論制定的班級(jí)規(guī)范。

9.班級(jí)平行管理：指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。該理論源于馬卡連柯的“平行影響”的教育思想。

10.班級(jí)民主管理：指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)全程管理的一種管理方式。班級(jí)民主管理的實(shí)質(zhì)是在班級(jí)管理的全過(guò)程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的力量，使人人都積極主動(dòng)地參與班級(jí)事務(wù)。

11.班級(jí)目標(biāo)管理：指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組及個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。目標(biāo)管理是由美國(guó)管理學(xué)家德魯克提出來(lái)的。

12.當(dāng)前班級(jí)管理存在的問(wèn)題：（1）受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型。（2）班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。

13.當(dāng)前班級(jí)管理存在問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略：建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制，具體包括：（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的。（2）確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位。（3）有目的地訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力。

考點(diǎn)3班集體的形成與培養(yǎng)

1.班集體的概念：按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來(lái)的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際交往為特征的社會(huì)心理共同體。班群體不等于班集體，班集體是班級(jí)群體的高級(jí)形式。

2.班集體的基本特征：（1）明確的共同目標(biāo)（基礎(chǔ)）。（2）一定的組織結(jié)構(gòu)，有力的領(lǐng)導(dǎo)集體。（3）共同生活的準(zhǔn)則，健全的規(guī)章制度。（4）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。（5）寬松的個(gè)性發(fā)展空間。

3.班集體的形成與培養(yǎng)：（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)（最關(guān)鍵因素）。（2）建立班集體的核心隊(duì)伍。（3）建立班集體的正常秩序。特別是當(dāng)接到一個(gè)基礎(chǔ)較差的班級(jí)時(shí)，更要做好這項(xiàng)工作。（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)。（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)（重要標(biāo)志）。

4.班集體的發(fā)展階段：（1）班集體初建期的松散群體階段。（2）班集體鞏固期的合作群體階段。（3）班集體成熟期的集體階段。

5.班集體的教育作用：（1）有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)。（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往能力與適應(yīng)能力。（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。班集體是訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最好載體。

考點(diǎn)4班主任工作

1.班主任的概念：班主任是班集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校貫徹國(guó)家教育方針，促進(jìn)健康成長(zhǎng)的骨干力量。

2.班主任在班級(jí)管理中的地位與作用：（1）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者。（2）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者。（3）班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者（藝術(shù)家）。

3.班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威型（專制型）、民主型、放任型。班主任在具體操作中運(yùn)用得比較多的領(lǐng)導(dǎo)方式為“教學(xué)中心”和“集體中心”。“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式是目前用得較多的一種領(lǐng)導(dǎo)方式。

4.班主任工作的任務(wù)：（1）組織和建設(shè)良好的班集體是班主任的首要工作。（2）促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展是班主任工作的中心任務(wù)。（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量是班主任義不容辭的責(zé)任。（4）組織與開(kāi)展班會(huì)活動(dòng)是班主任重要的日常工作。

5.班主任工作的基本內(nèi)容：（1）了解和研究學(xué)生（前提和基礎(chǔ)、首要環(huán)節(jié)）。觀察法是了解和研究學(xué)生最基本的方法。（2）組織和培養(yǎng)班集體（中心環(huán)節(jié)、首要任務(wù)）。（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。（4）建立學(xué)生檔案。（5）操行評(píng)定。（6）班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。（7）個(gè)別教育工作。（8）班會(huì)活動(dòng)的組織。（9）偶發(fā)事件的處理。（10）學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)管理和生活指導(dǎo)、生活管理。（11）組織課外、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活。

6.建立學(xué)生檔案一般分為四個(gè)環(huán)節(jié)：收集一整理一鑒定一保管。

7.操行評(píng)定的一般步驟：學(xué)生自評(píng)、小組評(píng)議、班主任評(píng)價(jià)、信息反饋。

8.班主任工作總結(jié)：一般有全面總結(jié)和專題總結(jié)兩類，般在學(xué)期學(xué)年末進(jìn)行。

9.個(gè)別教育工作包括：先進(jìn)生、中等生和后進(jìn)生的教育工作。

10.班會(huì)的特點(diǎn)：集體性、自主性、針對(duì)性。班會(huì)一般有常規(guī)班會(huì)、生活班會(huì)和主題班會(huì)三種類型。其中，主題班會(huì)是班級(jí)活動(dòng)的主要形式。

九課外、校外教育

考點(diǎn)1課外、校外教育概述

1.課外、校外教育的概念：指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。

2.課外教育：由學(xué)校、班級(jí)組織實(shí)施的課余教育活動(dòng)。選修課、自習(xí)課不屬于課外教育。

3.校外教育：由校外教育機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)和組織的課余教育活動(dòng)。

4.課外、校外教育與課堂教學(xué)的關(guān)系：（1）從兩者的聯(lián)系看，它們的目的是一致的，都是為了實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育目的，完成學(xué)校的教育任務(wù)；兩者都是在學(xué)校的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的；同時(shí)，兩者在教育過(guò)程中是互相配合的。（2）課外、校外教育又區(qū)別于課堂教學(xué)，具有不可替代的教育作用。課外、校外教育是課堂教學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充，而不是延伸，它主要是通過(guò)活動(dòng)的形式促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，在學(xué)生的發(fā)展中有其獨(dú)特的價(jià)值。

5.課外、校外教育的主要特點(diǎn)：自愿性、自主性、靈活性、實(shí)踐性、廣泛性。

6.課外、校外教育的主要內(nèi)容：（1）思想品德教育活動(dòng)。（2）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（3）學(xué)科活動(dòng)（主體部分）。（4）科技活動(dòng)。（5）文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。（6）體育活動(dòng)。（7）課外閱讀活動(dòng)。（8）傳統(tǒng)的節(jié)假日活動(dòng)。

7.課外、校外教育的組織形式：群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)。其中，小組活動(dòng)是課外、校外教育活動(dòng)的主要形式；其特點(diǎn)是自愿組合、小型分散、靈活機(jī)動(dòng)；小組大致可分為：學(xué)科小組、勞動(dòng)技術(shù)小組、藝術(shù)小組、體育小組。

8.課外、校外教育的意義：（1）課外、校外教育有利于學(xué)生開(kāi)闊眼界，獲取新知識(shí)。（2）課外、校外教育是對(duì)少年兒童因材施教，激發(fā)興趣愛(ài)好，并發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的廣闊天地。（3）課外、校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。（4）課外、校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑。

考點(diǎn)2學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育

1.家庭教育：指在家庭生活中，由父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)其子女或年幼者實(shí)施的教育和影響。它是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，有不可替代的教育作用。

2.家庭教育的特點(diǎn)：（1）先導(dǎo)性。（2）感染性。（3）權(quán)威性。（4）針對(duì)性。（5）終身性。（6）個(gè)別性。

3.教育合力的概念：指學(xué)校、家庭、社會(huì)三種教育力量相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互溝通，統(tǒng)一教育方向，形成以學(xué)校教育為主體，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社會(huì)教育為依托的共同育人的力量，使學(xué)校、家庭、社會(huì)教育一體化，以提高教育活動(dòng)實(shí)效。

4.學(xué)校、家庭、社會(huì)教育相結(jié)合，形成教育合力：（1）學(xué)校教育占主導(dǎo)地位。（2）加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系。（3）加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之間的相互聯(lián)系。（4）家庭、社會(huì)和學(xué)校相互支持，目標(biāo)一致。

5.學(xué)校與家庭聯(lián)系的方式：（1）互相訪問(wèn)。（2）建立通訊聯(lián)系。（3）舉行家長(zhǎng)會(huì)。（4）組織家長(zhǎng)委員會(huì)。（5）開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校。

十 教育研究及其方法

考點(diǎn)1教育研究概述

1.教育研究的概念：教育研究是以育問(wèn)題為對(duì)象，運(yùn)用科學(xué)的方法，道循一定的研究程序，搜集、整理和分析有關(guān)資料，以發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教育規(guī)的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教育研究最基本、最原始的意義在于解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題

2.教育研究的要素 現(xiàn)象與客觀事（科學(xué)理詢和（方法技術(shù)）

3.教育研究的特點(diǎn) ：寄觀性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、綜合性和可驗(yàn)證性。

4.教育研究的基本原則：觀性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、創(chuàng)新性原則、倫理原則。

5.教育研究的類型：（1）根據(jù)研究目的的不同，分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究與開(kāi)發(fā)研空。（2）根據(jù)方法論的不同，分為定量研究與定性研究。（3）根據(jù)研究包含著認(rèn)識(shí)客觀事物和找出改變客觀事物的方法兩個(gè)方面，教育研究可以分為描述性研究與干預(yù)性研究。

6.教育研究的過(guò)程：選題 （起始環(huán)節(jié)送鍵性的一步）、究設(shè)計(jì)、搜集資料、整理與分析資料、撰寫研究報(bào)告、研究成果的發(fā)表與推廣。

考點(diǎn)2教育研究方法

1.常用的教育研究的方法：（1）觀察研究法。（2）調(diào)查研究法。（3）實(shí)驗(yàn)研究法。（4）個(gè)案研究法。（5）行動(dòng)研究法。（6）質(zhì)性研究法。（7）教育敘事研究法。

2.觀察研究法：研究者按照一定的目的和計(jì)劃，在自然條件下對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，以便全面準(zhǔn)確地掌握所要研究的情況的一種研究方法。它是教育科學(xué)研究廣泛使用的一種方法。

3.調(diào)查研究法：（1）含義：研究者采用 回卷訪談）觀察、測(cè)量等方式對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行了解，對(duì)事實(shí)進(jìn)行考察，對(duì)材料進(jìn)行收集，從而探討教育問(wèn)題、教育現(xiàn)象之間聯(lián)系的研究方法。（2）常 用的調(diào)查方法有回卷法、防談和查表涉，其中最基本、使用最廣泛的方法是問(wèn)卷調(diào)查。

4.實(shí)驗(yàn)研究法：（1）含義：根據(jù)研究目的，運(yùn)用一定的人為手段，主動(dòng)干預(yù)或控制研究對(duì)象的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，通過(guò)觀察、測(cè)量、比較等方式探索、驗(yàn)證所研究現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法。（2）實(shí)驗(yàn)研究的目的是發(fā)現(xiàn)事物間的因果關(guān)系，是各類研究中 能確定因果關(guān)系的研究）

5.行動(dòng)研究法：（1）含義：指實(shí)際工作 （如教師）于解決實(shí)際問(wèn)題的需，與專家、學(xué)者及本單位的成員共同合作，將 實(shí)際問(wèn)題作為研究的主題進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決實(shí)際問(wèn)題的一種研究方法。（2）特點(diǎn)： 為育行動(dòng)而研究“連 教育行動(dòng)中研究” 教育行動(dòng)者研

6.教師提高教學(xué)研究技能的途徑：閱讀、合作、行動(dòng)研究。

7.教育敘事研究：以抓住人類經(jīng)驗(yàn)的故事性特征進(jìn)行研究并用故事的形式呈現(xiàn)研究結(jié)果的一種研究方式。它所關(guān)注的是在一定的場(chǎng)景和實(shí)踐中所發(fā)生的故事，以及主人公是如何思考、籌劃、應(yīng)對(duì)、感受、理解這些故事。

8.校本研究的概念：校本研究是學(xué)校為本的教學(xué)研究的筒稱，指以學(xué)校自身?xiàng)l件為基礎(chǔ)，以導(dǎo)校校長(zhǎng)、教師為主力軍，針對(duì)學(xué)?，F(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題而開(kāi)展的有計(jì)劃的研究活動(dòng)。

9.校本研究的特點(diǎn)：（1）校本研究是一種學(xué)校為基礎(chǔ)和前提。以校為本的基本內(nèi)涵是：“為了學(xué)?！薄霸趯W(xué)校中”“基于學(xué)校”。

10.校本研究的基本要素：自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)。其中，自我反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素是開(kāi)展校本研究的基礎(chǔ)和前提。