中國風水學的核心內(nèi)容是天地人合一。風水貫寄在中國傳統(tǒng)建筑活動的各個過程。

從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建筑布局進行風水規(guī)劃，應首先樹立幾個風水觀點：太極泛存觀；場氣萬有觀；場氣導引觀。

一、【太極泛存觀】

風水學認為，一個城市，一個村鎮(zhèn)，一個庭院，一幢建筑、一戶住宅，一個房間 都是一個太極，只是層次不同而己。住宅建筑布局，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極，建筑群布局應以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建筑的位置。建筑地段布局應十分注意太極圖的場氣效應，慎重選擇空地，建筑群組團內(nèi)的小游園綠地應選在中心地段，并應有建筑小品布置。在住宅設計中，一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內(nèi)部各戶不宜交錯分戶，造成各戶平面缺殘某角。

二、【場氣萬有觀】

風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于察尋適于人體的吉氣，避開不利于人體的煞氣，趨吉避煞，在于對氣的趨避。萬物之間存在場，氣來自場?，F(xiàn)代科學己初步察證，人體有場氣,植物有場氣，建筑物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣，場氣也是萬有的。一幢建筑可以舉足輕重，但如組成建筑群，場氣可能劇變。

三、【場氣導引觀】

風水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建筑組群場氣、植物場氣和人體場氣的統(tǒng)一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣，為大場氣。大場氣，虛處來，實處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地（山環(huán)、山灣）中，這種地域，土肥水上直于民生，利于接納大場氣。場氣的性狀，是螺旋式運動的，任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣，都是宇宙大環(huán)境的一部分。小環(huán)境植物、建筑、人體是小場氣。小環(huán)境場氣，風水學稱為地氣，地氣高處來，低處去。然而這種場所，在一定條件下在局部環(huán)境中又是可以經(jīng)過人的智能認識加以適當導引的。

看風水即是”登山看水口，入穴看明堂”。又日”得水為上，藏風次之”，“有山無水休尋地”有水無山亦可截”。可見水在陰陽風水中的重要性。

水之禍福應速，山之禍福稍遲。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養(yǎng)陰之水。水要回旋，要到堂，要上階，要拱背，要人懷。要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。

經(jīng)曰：”逆水一滴勝于萬脈”。水口即門戶也。水出之處有兩山高聳，貴地也，有如交鎖為妙。水口高聳緊夾，此處地為最大，水口平低且寬此處地力輕微。有龜、獅、象等重重把守，四水環(huán)繞，富地也。

故曰風水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀：四取局園，局園則富貴悠遠。大風富甲之鄉(xiāng)，大都為山環(huán)水抱，彎曲有情之地也?！钡巧娇此?，入穴看明堂”，凡水來處謂之天門，水去處謂之地戶，這也是風水術相水的基本常識，也是選地定局時要明確的首要問題，但如何定水口呢？首先要考慮隨龍水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情況下，則考慮在界龍水上找水口。而后再依次考慮干水，支水，近水，遠水，但收水的原則是先親后情，先大后小，先近后遠。

但水的形態(tài)又變化萬千，現(xiàn)將相水的詳細口訣記錄如下：

1、水大不宜蕩 2、水去不宜瀉 3、水高不宜跌

4、水朝不宜沖 5、水近不宜割 6、水遠不宜小

7、水橫不宜反 8、水抱不宜裹 9、水低不宜停

10、水對不宜斜

四、【現(xiàn)代研究科學風水學原則】

科學風水學就是以中國古典堪輿風水學為基礎，結合現(xiàn)代多學科科學相關學科進行最佳地理位置選擇和布置的學說。

綜合國內(nèi)外相關理論提出如下“科學堪輿學十大原則”：

1、整體系統(tǒng)原則

風水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關系，優(yōu)化結構，尋求最佳組合。

2、因地制宜原則

因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現(xiàn)。根據(jù)實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。

3、依山傍水原則

依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存?？脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應。

4、觀形察勢原則

清代的《陽宅十書》指出：”人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關系人禍福最為切要?！憋L水學重視山形地勢，把小環(huán)境放人大環(huán)境考察。從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的，猶如中醫(yī)切脈，從脈象之洪細弦虛緊滑浮沉遲速，就可知身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態(tài)所決定的。只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應當先考察山川大環(huán)境。大處著眼，小處著手，必無后顧之憂，而后福乃大。

5、地質檢驗原則

風水學思想對地質很講究，甚至是挑剔，認為地質決定人的體質，現(xiàn)代科學也證明這是科學的。有的風水師在相地時、親臨現(xiàn)場、用手研磨，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質，水質，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實不無道理。

6、水質分析原則

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質，有些可以致病，有些可以治病。風水學理論主張考察水的來龍去脈，辨析水質，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。

7、坐北朝南原則

中國位于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：

一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1-2度；

二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽可預防佝僂?。?/p>

三是陽光中的紫外線具有殺菌作用；

四是可以增強人體免疫功能。

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載?！妒酚浡蓵吩疲骸辈恢茱L居西北，十月也。廣莫風據(jù)北方，十一月也。條風居東北，正月也。明庶風居東方，二月也?！?/p>

8、適中居中原則

適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美。適中的另一層意思是居中，適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中，都有一條中軸線沖軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原）中軸線的東西兩邊有建筑物簇擁，還有彎曲的河流。明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。

9、順乘生氣原則

風水理論認為，氣是萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應，萬物奠不得于氣。風水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滾滾，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。

10、改造風水原則

人們認識世界的目的在于改造世界為自己服務，《周易》有彖日：己日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天面應乎人。革之時義大矣?！备锞褪歉脑?，人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。

【以上內(nèi)容就是關于“風水知識—風水的起源與發(fā)展”的介紹，大家可作學習參考】