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誰是阿凡提

也許你在電影和故事書里看到的阿凡提都是假的。阿凡提不但真有其人，而且是一個(gè)蘇菲圣徒。到底怎樣看待阿凡提和阿凡提的故事，請跟著我們的文章慢慢讀下去。

倒騎著驢的阿凡提

阿凡提倒騎毛驢的形象是經(jīng)典pose，中國的八仙里也有一位倒騎驢的張果老。

有一次，霍加準(zhǔn)備去清真寺講道，他被學(xué)生們環(huán)繞著，自己卻反過身來騎在驢背上。學(xué)生們問：“你干嘛要這樣騎？要知道，你這樣不方便啊?！被艏诱f：“假如我按照應(yīng)該的樣子騎，你們就會在后面；要是你們走在前面，我又會落在你們后面。所以還是這樣好一點(diǎn)?！?/span>

從來就沒有應(yīng)該的樣子。車行樹移，人在走，時(shí)間也在走，一刻不停地從你身邊流走。想要追著老師（標(biāo)準(zhǔn)的樣子）的步子走，幾乎是趕不上的，你在走，老師也在走啊，但學(xué)生的力量也很大，因?yàn)樾迈r，和春芽一樣，力量很勁道速度很迅猛，有一股迎著時(shí)間的朝氣。迎著時(shí)間走，反而被時(shí)間拋開，不如逆著時(shí)間，不占陰陽里。

所謂的時(shí)間、空間、方位這些概念，對修行人都是不存在的，不關(guān)心這個(gè)問題。直接走一條筆直的路：

有一天晚上，霍加家里來了個(gè)客人。夜里客人對霍加說：“阿凡提，你左邊有一支蠟燭，讓我把它點(diǎn)起來吧?！被艏诱f：“你發(fā)瘋了？在黑暗中，我怎么知道，哪一邊是左？”

黑暗和白晝是兩極，白晝視物分明，是“白嘎”（清醒），黑夜是修行人的“法納”（沉醉），在沉浸中，只有真主，我尚不存，哪有方向和時(shí)空？

有人問霍加多大年紀(jì)，他回答是四十歲。從那時(shí)起過了十年，又有人問他同樣的問題，霍加還是同樣的回答。大家就指出，十年前他已經(jīng)是四十歲，現(xiàn)在卻重復(fù)著同一個(gè)歲數(shù)?；艏诱f：“一個(gè)真正的人從來不會否認(rèn)自己講過的話，好像真主只有一個(gè)，一個(gè)人講的話也應(yīng)該是一樣的。要是再過二十年你來問我，無疑地我會同樣回答你?！?/span>

哪里會在乎一個(gè)變化的數(shù)字，已經(jīng)牢牢握住了一個(gè)不變的東西，霍加說的完全誠實(shí)和不可挑剔，一個(gè)真正的人，也就是真人，真人不在乎春去秋來，只有俗人圍著時(shí)間轉(zhuǎn)，被時(shí)間、數(shù)字欺騙和玩弄。

蘇菲是積極入世的，并不躲在深山靜房中，要對世間服務(wù)，絕不可有自認(rèn)為“修行人”的概念。阿凡提的故事里“俗世”味道很重很重，他的道味體現(xiàn)在人情冷暖的世味中。

有個(gè)小偷鉆進(jìn)了霍加的屋子，霍加一看見他，就藏到了壁櫥里。小偷找遍了屋子也沒找到任何一件可以偷的東西。小偷心想：“難道壁櫥里會有什么東西嗎？”他打開壁櫥，看見霍加在里面。他驚慌地問：“是你在這里嗎？”霍加回答：“是的，我由于慚愧才躲進(jìn)了壁櫥。我覺得很難為情，因?yàn)槟銢]有找到什么可偷的東西?！?/span>

就是如此，對世人有著深深的慚愧，小偷也需要營生，同樣慈悲地對待，在蘇菲眼里，人人都是真主的客人，我的一切都是來自真主的，我只不過是個(gè)暫時(shí)的保管者而已，真主的客人來我這里，居然不能滿意而歸，實(shí)在是愧疚。愧疚里有對世人深深的慈憫。

對人情洞達(dá)透徹，因?yàn)閷ψ约簭氐琢私?，所以了解他人?/span>

有一次，女鄰居找霍加訴苦，說請求霍加寫個(gè)咒語或者痛斥一頓給她的女兒，因?yàn)樗呐畠盒袨楣之?，天天和她打架。霍加回答：“你知道，我是個(gè)老年人，我的咒語不能起作用。給她找個(gè)丈夫吧，年紀(jì)在廿五歲到三十歲，他將是她的毛拉又是丈夫。那時(shí)候——又有家庭，還得關(guān)心孩子，她就會柔和如蠟，安靜如天使了。”

女孩子一到和父母別扭的年紀(jì)，就是青春發(fā)育成熟了，需要找到主人，陰陽不和合，所以處處矛盾。不想到這層，只會歸之于什么疾病啊，青春期綜合征啊，根本沒有病，就是孩子長大了。

都說阿凡提是最愚笨不通人情的，可下面的故事里，阿凡提是最智慧最通人情的：

一位伊瑪目（清真寺阿訇）掉進(jìn)湖里了，大家紛紛救援，都說“把手給我！”可以伊瑪目怎么都不肯把手給那些想救他的人。這時(shí)候霍加出現(xiàn)了，大罵：“你們都從這里滾開！你們不了解他的脾氣，他就是淹死了也不會聽你們的話的。這一類人完全不習(xí)慣把東西給別人。你們瞧著，看我怎么救他?！被艏愚D(zhuǎn)身趴在岸邊，說：“伊瑪目，拉住我的手！”他剛說完，伊瑪目就緊緊握著霍加的手，霍加順利把他拉上了岸。

大蘇菲看人都是直接看到性上，徹知人心人性，宗教神職人員向來都是手背朝下，只進(jìn)不出，你讓他拿東西自然是不肯給的。

 

阿凡提騎驢的經(jīng)典形象

蘇菲也絕對不是拋棄一切物質(zhì)，反而肯定物質(zhì)的作用，一切被造物都是真主創(chuàng)造來為人而服務(wù)的，徹底拒絕物質(zhì)反倒是悖逆真主。

有一個(gè)吝嗇鬼對霍加說：“你也愛錢嗎？”霍加回答：“對，很愛，因?yàn)殄X能使一個(gè)人不再依靠昧良心的守財(cái)奴?！?/span>

守財(cái)奴有一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識，就是認(rèn)為錢財(cái)是自己的，其實(shí)沒有任何東西是屬于誰的。每個(gè)人都是真主的財(cái)富的保管者而已。守財(cái)奴完全違背天道和主命?；艏拥幕卮鹂隙隋X的作用，物質(zhì)的豐盈可以讓人體面而有尊嚴(yán)，能讓身體解放出來。守財(cái)奴身體是解放了，靈魂卻被綁架了。

阿凡提實(shí)在是一個(gè)可愛的滑泥鰍，因?yàn)閺膩頉]有歪心，哪怕替人干壞事也會把壞事做正。

有一次，有人用欺騙的手段強(qiáng)迫霍加在法庭上做假證。原告要求被告拿出小麥來。法庭讓霍加作證，霍加卻說是大麥。大家說，他弄錯(cuò)了，應(yīng)該講小麥?；艏臃瘩g道：“哎呀，你們這些蠢貨！既然是撒謊，無論大麥或者小麥，還不都是一樣嗎？”

對自己對他人徹底地誠實(shí)，真是大真人干壞事都不會干。明明知道是作假，就要將錯(cuò)就錯(cuò)地好好玩他一場，好不痛快！

一個(gè)誠實(shí)的人對別人誠實(shí)比較容易，對自己誠實(shí)更不容易察覺，實(shí)際上是更難的。

人家問霍加：“怎樣才能成為一個(gè)真正的人？”霍加教訓(xùn)道：“當(dāng)學(xué)識淵博的人講話的時(shí)候，應(yīng)該仔細(xì)地諦聽，可是假如有什么人聽你講話，那么你的耳朵就應(yīng)當(dāng)聽清楚你講的那些話?！?/span>

一般修養(yǎng)好的人都能做好對他人的尊重和認(rèn)真，但是文人相輕，尤其是學(xué)者與學(xué)者對話，往往是貌合神離，而霍加這里強(qiáng)調(diào)，對有學(xué)識的人的話，要仔細(xì)諦聽，要放下自己的身段和驕傲，知識都是來自于真主的，每一個(gè)人的話里都有有益的教訓(xùn)。后半句話，實(shí)在是很鋒利的，你能不能對自己徹底誠實(shí)，你對人講的每一句話是否自己很清楚明白地從自己肚里過了呢？所謂的“走心”，自己都不“走心”的話怎么能對別人講呢？時(shí)刻在審察自己。很難很難做到。

究竟什么樣的知識能對靈魂有作用，這里霍加上演的一出戲做了最好的說明：

霍加在海邊非?？剩秃攘艘稽c(diǎn)兒海水。不用說，非但不能止渴，而且越發(fā)難受干燥。他向前不遠(yuǎn)，找到了淡水。他喝得飽飽的，又盛了一小花帽，然后拿著它，倒入大海。他對大海說：“你別再翻起泡沫、掀起波浪啦。你用不著在人們面前炫耀自己。請你嘗一嘗，真正的水是什么味道！”

極深刻！海水無邊無際，取之不盡，但是并不解渴。這里有道和術(shù)的分別，術(shù)的層面上的學(xué)者就和大海一樣，貪求知識，皓首窮經(jīng)，博聞強(qiáng)識，但是不能真正解決靈魂的問題。真正想要解渴，可能就是那么一滴不起眼的淡水。水是拿來解渴的，并不是靠浮渣波浪而炫耀的。真正的知識的本質(zhì)，是要解決人的生命問題。

 

阿凡提的拱北（墓地）

阿凡提的故事里，涉及到許多和死亡有關(guān)的話題，其中有蘇菲的生死觀在里面：

有人問霍加：“抬死人的時(shí)候，應(yīng)該站在什么地方——在埋體匣前面呢，還是在埋體匣后面呢？”霍加說：“只要不是在里面，你愿意在哪邊反正都一樣?！?/span>

死生事大，除此之外還有什么大事？教法是對送葬有規(guī)矩有講究，但自己的生死解決不了，看不到最迫在眼前的死亡。糾糾于活人自造的問題，簡直是舍本逐末。如果今天你不是抬埋體匣的，而是躺在埋體匣里的，你現(xiàn)在還會關(guān)心什么？

有一次人家問霍加：“喂，聽著，你到底是個(gè)多少有點(diǎn)學(xué)問的人，請解答我們的疑問。你說一說，世界有多大？有多少尺寸？”這時(shí)候，恰好有個(gè)出殯的行列從他們身邊經(jīng)過?；艏又钢耋w匣說：“喏，這個(gè)躺在埋體匣里的人，比誰都能更好的回答你們的問題。問他吧：他剛剛測量過。”

為什么會有這么多愚蠢的人孜孜于不是問題的問題，而不關(guān)心最關(guān)鍵最重要的問題。蘇菲隨處說法，觸物皆是道具，隨手就可以拿來用。死人剛剛從生走到了死，世界的大小就是生死的距離，就是陰陽之隔。俗人只看到這個(gè)世界的無有邊際，根本不可能再看到另一個(gè)世界的縫隙。陰陽就隔著一張紙，誰能捅破？！

人在身強(qiáng)體健正值當(dāng)年的時(shí)候是甚少能感覺到死亡的，也不會思考死亡，但死亡像影子一樣跟著你，躲不開的。

霍加一次在阿克謝希爾的湖里洗澡的時(shí)候，從他的衣服口袋里掉出一本小書。有人出于好奇拿起來翻閱，結(jié)果上面寫著如何洗滌死人、怎么在墳?zāi)股习不曛T如此類。當(dāng)霍加穿上衣服后，大家問，帶著這書有什么用。霍加說：“唉，你們最好不要知道它的內(nèi)容吧！要相信，所有這一切并不是為了愉悅心靈而閱讀的?！?/span>

絕大部分人把閱讀當(dāng)做一件輕松快意的事情來看待。但是死亡這本書，非常嚴(yán)肅和壓抑。經(jīng)典也從來不談風(fēng)花雪月，都是充滿重壓的。就像壓在胸口的貼身書一樣，死亡就這么如影隨形，蹈死如覺才有可能解脫這個(gè)重負(fù)。所以阿凡提每次提到死亡的時(shí)候都特別地恐懼，如像一個(gè)膽小鬼一樣，真真是演給你們看，但真正死亡來臨的時(shí)候，霍加的反應(yīng)卻出人意料：

霍加臨死前絲毫沒有激動的樣子，他講了需要的教言，完成了宗教要求的事情，直到最后一口氣，都同家人、鄰居和朋友愉快地開著玩笑。有幾個(gè)人驚詫道：“霍加，你從前最怕死，只要一講到死亡，你幾乎就會死去?？墒乾F(xiàn)在我們看到，你像是滿不在乎的樣子。這是怎么回事呢？”霍加這樣回答：“我的孩子們，那時(shí)候我只是想怎樣避開這個(gè)鬼怪，不讓死神接近我。但是終要發(fā)生的事情，已經(jīng)發(fā)生了。伊茲拉伊勒正站在門口。讓我們準(zhǔn)備好到另一個(gè)世界去吧，我們還要在最后的時(shí)辰里想著我們信仰的純潔性?！?/span>

懼怕過死亡，思考過死亡，學(xué)習(xí)過死亡，真正死亡來的時(shí)候，只有獨(dú)自面對，沒有任何人能代替。死亡只不過是從一個(gè)宅院搬遷到了另一個(gè)宅院。視死如歸，歡歡喜喜。撒手人間說再見。

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