一本好書給人帶來的不該是快感，或者說不該僅僅是快感，它應(yīng)該給讀者帶去第三人視角，先是站在書外看書內(nèi)人的經(jīng)歷，再是站在身外看自己的經(jīng)歷。

叔本華說，為了了解人生有多么短暫，必須走過漫長(zhǎng)的人生道路。

余華充分明白這個(gè)道理：為了了解生活有多么可愛，必須飽覽痛苦的人生圖景。

剛參加工作的時(shí)候，我拜讀了余華的《活著》，看完了《許三觀賣血記》和《在細(xì)雨中吶喊》，后來又看了一些余華的采訪視頻，不禁感嘆，余華其人實(shí)在是很有魅力。

我從余華筆下一個(gè)又一個(gè)悲慘到讓人完全不相信“作品根據(jù)真人真事改編”的故事中讀出了生活的殘忍，而更多地讀出了生命的可貴和人生的絢爛。

當(dāng)個(gè)體在生死之間被極限拉扯，直至變形失真，生死似乎具有了某種哲學(xué)意義，在死亡的無數(shù)可能性中，“選擇生存”這件事才有了可能，生死之間的對(duì)立似乎沒那么尖銳了，生死之間的裂縫成了人性之光透進(jìn)來的地方。

我有理由相信作者其人不僅不對(duì)生活滿腹牢騷，而且對(duì)“命運(yùn)偏愛人類”這件事抱有無底線的信任。

余華的作品有一種很難讓人一見鐘情、卻往往讓人慢慢淪陷的深沉氣質(zhì)，讀者很難因?yàn)槟硞€(gè)片段而愛上這些故事，而更多是因?yàn)樽x完整個(gè)故事之后的回甘而愛上作品和作者。

余華對(duì)文學(xué)的瞻仰跨越了文字本身的美，他對(duì)生活的感悟超過了人類主觀和直觀的情緒體驗(yàn)，作為一名文字工作者，我想他大概是清楚什么樣的文字能夠快速有效地從閱讀體驗(yàn)上“誘惑”讀者，但是他選擇了一種極其樸實(shí)的寫作風(fēng)格：接近真相、直面生死、敬畏人性、踐行關(guān)懷。

最為真摯的熱愛是“不論如何都不離開”，不論得到治愈，還是被傷害，因?yàn)閻鄣氖恰罢鎸?shí)”。

余華熱愛生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在他的筆下，生和死都是被符號(hào)化的元素，他愛生活以至于不分幸福與否地愛，不管善惡美丑地愛，他不執(zhí)著于一個(gè)人生活中短暫的甜蜜和悲慘，他知道生活的片段不足以證明生活的美好，因此他將它們串成一串、融成整體后呈現(xiàn)出來，透過完整的故事賦予作品以深刻的思考價(jià)值。

讀《活著》的時(shí)候，前95%的時(shí)間，我們被“ta怎么又死了？”的聲音圍繞糾纏，而最后5%的時(shí)間為“可是福貴還活著??！”而歡呼鼓掌，并愉快地決定允許這5%膨脹成100%，這難道還不叫“熱愛”嗎？

海子寫出“面朝大海，春暖花開”，而后離開這個(gè)世界，這叫熱愛。

余華寫出《活著》和《許三觀賣血記》，而后擁抱這個(gè)世界，這也叫熱愛。

而且對(duì)于大多數(shù)“無法自殺”的普通人而言，余華的“熱愛”明顯更具可操作性。

余華在接受采訪的時(shí)候曾失望地表示，感到現(xiàn)在的中國(guó)人不再關(guān)心人了。

也許正是因?yàn)閷?duì)這一現(xiàn)象的“介懷”，余華盡力通過作品傳遞出人文關(guān)懷，其作品對(duì)生活的熱愛尤其體現(xiàn)在對(duì)人性的表揚(yáng)和敬畏上。

維基百科對(duì)于“人文關(guān)懷”的定義是：對(duì)于人性的關(guān)注和理解，從人的自身需求、人的欲望出發(fā)，滿足人的需求，維護(hù)人的利益，從而達(dá)到對(duì)人權(quán)的基本尊重。

文藝復(fù)興時(shí)期偉大的作家伊拉斯謨說：“人文精神就是一種基于理性和仁慈的世界觀。這種世界觀要求我們把人的尊嚴(yán)、自由、興趣，以及人與人之間的平等和非暴力相處，作為最核心、最重要的價(jià)值。”

所以堅(jiān)持人文精神的核心在于崇拜理性的同時(shí)踐行仁善，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)保持清醒觀察和冷靜判斷的同時(shí)，把人的獨(dú)特價(jià)值，以及人在社會(huì)中的權(quán)利，作為一切社會(huì)活動(dòng)秉持的最高心跳。

什么最能夠體現(xiàn)人的尊嚴(yán)和權(quán)利呢？

我想是自由，是選擇的自由。

文學(xué)作品寫人對(duì)自己命運(yùn)的主宰權(quán)和選擇權(quán)，即是對(duì)人權(quán)的尊重和對(duì)人性的歌頌。

別人傷害了我，我可以選擇仇恨，也可以選擇放下仇恨之后原諒。

兩種選擇都體現(xiàn)了人權(quán)，但是很明顯，后者體現(xiàn)得更為強(qiáng)烈，因?yàn)楹笳咦龀龅倪x擇更需要力量和勇氣，需要理性和仁慈，需要對(duì)抗自己的真實(shí)感受和欲望。

在《活著》中，余華用冷峻的文字書寫了不可控的命運(yùn)，創(chuàng)造了在激流中被沖撞垂死的福貴，福貴的一生慘到荒誕和滑稽的程度，但是他一直在活。

福貴可以選擇離開這個(gè)世界，因?yàn)樗掷镞S許多多“死”的理由，但是他沒有這樣做，他選擇對(duì)抗一切苦難，為“活”找借口。就像許三觀在者在自序中表達(dá)的那樣：“人是為活著本身而活著的， 而不是活著之外的任何事物?！?

許三觀何嘗不是如此？媳婦和別的男人有一腿，最愛的兒子不是親生的，出軌的、得病的、掉井里的……真怕余華一個(gè)不小心就把許三觀寫死了。

許三觀這輩子過得平庸，窩囊，廢物，但是在余華筆下，挺沒用的這么一個(gè)人竟然活得像個(gè)戰(zhàn)士，他的武器是“血”。每每家庭遇到難關(guān)，他就會(huì)拿著唯一的“武器”沖鋒陷陣，他賣了血，買回了一個(gè)媳婦兒和幾個(gè)兒子，買回了普通人的宏偉一生。

福貴和許三觀都是生活在社會(huì)底層的小人物，但是他們?cè)谟嗳A筆下卻發(fā)著光，因?yàn)樗麄冊(cè)谟欣碛煞艞壍臅r(shí)候，選擇好好活著，守護(hù)著家人。

善良，是他們選擇的善良；堅(jiān)持，是他們選擇的堅(jiān)持。

螢火蟲不會(huì)因?yàn)闊艄怊龅艞壈l(fā)光，玫瑰不會(huì)因?yàn)楸徊冗M(jìn)泥土里不再芳香。

生命底色可能會(huì)被挫折暈染，但是底色是當(dāng)事人自己選的。

他們的確承受了常人難以想象的痛苦，但是收獲的是自己對(duì)生命的所有權(quán)，是“我命由我不由天”的主權(quán)。

對(duì)抗生命，主動(dòng)選擇，這是人類生命力的體現(xiàn)，是人性之光。