受訪者?：尼瑪太[青海省?尖扎縣文化圖書館]

拉加扎西：有關(guān)拉伊文化的資料顯示，拉伊是藏族人民最古老、最受群眾喜愛的一種民謠藝術(shù)，在藏區(qū)，尤其是在安多藏區(qū)有著廣泛的影響和深厚的群眾基礎(chǔ)。拉伊是青年男女表達愛情時所唱的歌，它所包含的內(nèi)容豐富多彩。比如說，有引歌、問候歌、相戀相思歌、斗嘴歌、互相諷刺歌，還有離別的歌、祝福的歌等等。拉伊的曲調(diào)和風(fēng)格是多種多樣的，有的強調(diào)音樂的語言性，節(jié)奏比較緊湊；有的旋律深沉、悠揚；有的旋律甜美、節(jié)奏規(guī)整，演唱者觸景生情，即興編唱?？傊聊苄蜗笊鷦拥叵?qū)Ψ奖磉_感情，不分男女老少都喜歡聽，喜歡唱。

近年來，由于受西方文化和流行音樂的影響，許多年輕人不再熱衷于拉伊的傳唱，有些地區(qū)拉伊藝術(shù)甚至已到了瀕臨滅絕的境地。在當(dāng)前黨和政府十分重視文化大繁榮、大發(fā)展的關(guān)頭，如何繼承和發(fā)展拉伊這個非物質(zhì)文化，是我們每一個人倍加關(guān)注的話題。下面我們邀請尼瑪太老師談?wù)劶庠耖g拉伊文化的傳承與發(fā)展。尼瑪太老師您好！首先請您簡要介紹一下尖扎縣拉伊文化現(xiàn)狀。

尼瑪太：尖扎縣十分重視拉伊文化。因為尖扎地區(qū)的拉伊演唱及演唱形式比較獨特，拉伊文化底蘊很深厚，人人都喜歡拉伊、人人都會唱拉伊。不要說藏族，我們這里的回族青年男女中也有很多會唱拉伊的，而且唱得非常好。但是現(xiàn)在的很多年輕人不重視拉伊、不懂拉伊。尖扎的“五彩神箭”離不開“達頓”，“達頓”離不開“拉伊”，丟掉拉伊就丟掉了“五彩神箭”的一個重要環(huán)節(jié)。

拉加扎西：您說以前所有人都會唱，現(xiàn)在很多年輕人卻不會唱了。這種情況下，我們尖扎縣在搶救性保護與傳承方面做了哪些工作？

尼瑪太：2006年，藏族“拉伊”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，很多地方、有關(guān)單位都非常重視拉伊文化的傳承和發(fā)展，尖扎也為此做了大量工作。

在2006年之前，尖扎縣文化館借舉辦物資交流會的機會，時常舉辦民歌、拉伊比賽。從2006年開始，縣上加大投入舉辦五彩神箭賽事，拉伊比賽的規(guī)模也隨之?dāng)U大升級。2008年、2010年，安多地區(qū)和青海全省范圍內(nèi)的拉伊大賽相繼舉辦。每年的七、八、九月份，尖扎地區(qū)有很多民俗節(jié)慶活動，其中拉伊比賽是一項重要內(nèi)容，我們采取政府鼓勵引導(dǎo)和群眾自發(fā)參與相結(jié)合的方式，努力保護與傳承拉伊文化。一到晚上，縣城里一些固定的地點，很多青年男女會分組對唱拉伊；距離縣城三四十公里外的尖扎攤鄉(xiāng)，男男女女老老少少會聚集在一起，聽拉伊、唱拉伊，場面非常熱鬧。下次如果有空兒，你也應(yīng)該過來聽聽。

拉加扎西：謝謝！您認(rèn)為拉伊傳唱達到什么樣的效果才算最美？

尼瑪太：在青藏高原上，拉伊這一古老、傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，是很有魅力的。千百年來，它口口相傳必然有其存在的理由。它來自于民間，被百姓喜愛，服務(wù)于百姓。拉伊的內(nèi)容里包含了藏民族各地的風(fēng)俗習(xí)慣，它賦予天、地、山、水、樹木以靈性，表達人們美好的愿望，展現(xiàn)出不同時代的歷史文化，因此拉伊文化具有很重要的研究價值。

我通過最近幾年的觀察發(fā)現(xiàn)，尖扎縣拉伊文化的傳承保護工作做得還算可以，群眾對傳唱拉伊依然有熱情。但我也發(fā)現(xiàn)如今的藏區(qū)，有很多地方慢慢地已經(jīng)不再唱拉伊了，拉伊開始有了沒落、消亡的跡象，因此加強對拉伊文化的保護和傳承非常急迫。

拉伊是藏族青年男女在生活中表達情感和愛的藝術(shù)，它是真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，失去這種文化，將是整個民族的遺憾。拉伊是藏區(qū)社會非常有價值的文化符號，必須要珍惜和弘揚。

每年農(nóng)歷五月初，尖扎的鄰居化隆要連續(xù)五天舉辦歷史悠久的“尖扎嘛呢法會”，在此期間，化隆、尖扎、循化、貴德、貴南、樂都、湟中等地的很多群眾聚集在化隆縣群科鎮(zhèn)昂思多河灘，手中端著酒碗，口中唱著優(yōu)美動聽的拉伊。當(dāng)成千上萬的聽眾坐在草地上，靜靜地聽著歌手演唱拉伊，或喜悅或悲傷，那場景真的是非常和諧、非常浪漫，也非常令人感動，拉伊傳唱要的就是這種效果。再說了，傾聽發(fā)自內(nèi)心的聲音是不需要任何組織動員的，只要真誠有趣，就會有群眾自愿來聽，從古至今拉伊一直在這樣傳唱著。如今，黨和政府非常重視拉伊文化，把拉伊文化列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我真心希望把拉伊這種藝術(shù)形式一代一代地弘揚傳承下去，不要讓它消亡了，否則，就對不起我們的老祖宗，真的！

拉加扎西：尖扎民間的拉伊有何特色？

尼瑪太：在尖扎地區(qū)，古老的拉伊曲調(diào)有“六變曲調(diào)、九變曲調(diào)、昂拉才瑪加洛、啊熱搖咯咯、堪布瑤瑤、東果達爾拉本、四郎索果吉等等。拉伊歌手演唱，常常是一種即興的口頭創(chuàng)作，其歌詞內(nèi)容很多都是草原、雪山、駿馬、藍(lán)天、孔雀、杜鵑，以及氈房、乳汁等自然環(huán)境和生活的元素。

拉加扎西：你會唱嗎？

尼瑪太：唱是會唱的，只是聲音比較難聽（笑）。小時候，村子里或附近村莊只要有節(jié)慶活動，我們就一定會跑去湊熱鬧。到了晚上，村民們聚攏在一起唱拉伊，我們也跟著學(xué)唱，之后還學(xué)著自己編詞演唱。這大概就是耳濡目染、觸景生情吧。

拉加扎西：這次訪談快要結(jié)束的時候，你能不能亮開嗓子，給我們唱一首？

尼瑪太：好吧，下面我試著給大家唱一首拉伊。讓大家見笑了！

在這美麗的金色谷地，

有我黑色的千里馬

備了那太陽般金色的鞍子

騎在你的背上時

朝圣的路途再長也不覺得遠(yuǎn)，

路途再險阻也不覺得難

我有這樣的福氣

在這美麗的雪域草原

有我美麗的心上人

聽了你那神仙般的真誠話語

依偎在你的身旁時

別人的閑言再多也不覺得可怕

生活的路再苦也覺得甜

我有這樣的福氣

拉加扎西：真是很好聽！謝謝尼瑪老師!

尼瑪太：如今回想起年輕的時候，草原上的花以及馬、牛、羊，仿佛都是我的歌詞，都是我的拉伊。那時，晚上看見星星，就以星星做比喻編歌詞，白天看見云朵、大山、森林，就以自然景物做比喻編詞哼唱，當(dāng)微風(fēng)吹來時，就以風(fēng)為歌唱的主題，那一切，都是美不勝收的記憶，我真是覺得有千萬個理由來保護這些充滿魅力的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

拉加扎西：我的家鄉(xiāng)就在尖扎縣旁邊，今我在省城西寧工作，每當(dāng)回憶起小時候在草原上聽大哥大姐們唱拉伊的景象，心中也會有一種無法用言語形容的激動，那是留存在心靈深處的美好記憶。拉伊以及酒曲都是藏區(qū)民間最有感染力的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是藏文化中非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為了使我們的這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以流傳下去，我們要大聲呼吁社會各界攜起手來，為保護傳承拉伊，盡一份責(zé)任，貢獻一份力量！