《布道后的異象》（Vision after the Sermon）是保羅·高更（Paul Gauguin）于1888年完成的作品，在法國西北部的布列塔尼半島。布列塔尼成為畫家向往的繪畫勝地，始于19世紀50年代，成為繪畫的圣地，則與高更和埃米爾·伯納德（Emile Bernard）先后到來的影響有關(guān)。

《布道后的異象》

（Vision after the Sermon）

【類別】布面油畫

【規(guī)格】72.2×91cm

【年代】1888年

【作者】保羅·高更

布列塔尼介于英國與法國之間，一直保有獨立的自治權(quán)，直至16世紀起才歸入法國版圖。特有的山地加海濱的地形地貌，特別的異域風情，對各地的畫家產(chǎn)生極大的吸引力。之前在介紹高更的《海面之上》（Above the Sea）時，曾說到不只是吸引法國和英國的畫家前來，美洲和澳洲的畫家也會慕名而來。

有意思的是，如此特色的風景和風情，畫家卻少有用現(xiàn)實主義手法具象描繪，而是以一種風格轉(zhuǎn)換的試驗手法在作處理，尋求表現(xiàn)上的簡潔，挖掘精神上的涵義。這正是繪畫與攝影碰撞之下的，藝術(shù)表現(xiàn)的新探索。

“阿旺橋畫派”（Pont-Aven School）的誕生，“納比派”（Les Nabis）被催生，這類更為先鋒的，極具個性的繪畫群體展現(xiàn)出活力。保羅·塞律西埃（Paul Serusier）從巴黎朱利安學院來到布列塔尼的阿旺橋，得著高更的指導，不再是精準地復制自然景觀，而是從中提取，經(jīng)藝術(shù)理解，簡化抽象地表現(xiàn)所見的一切。

高更是這般教導了塞律西埃等人，發(fā)展出帶著神秘色彩的“納比派”，自己也是如此嘗試和探索的?！恫嫉篮蟮漠愊蟆氛沁@個時期的作品，畫面中身著別具特色的地區(qū)服裝的布列塔尼女子，聚集的場景，與一位天使和人摔跤的場景合為一個場景。

如果布道后是指聚集的布列塔尼女子，異象自然是指天使和人摔跤。天使和人摔跤的場景是出自《創(chuàng)世紀》的一個典故，當雅各帶領(lǐng)妻兒，歷經(jīng)磨難順利從岳父逃離，前方又將迎來與自己有過宿怨的哥哥，大有滅門之災。雅各打發(fā)家人先行，當剩下他一人時，這時，有一個人來和他摔跤。終了雅各與人較力竟然得勝，還索要了對方的祝福。當與哥哥會面時，一切平安，兄弟和睦。

雅各的小聰明是人盡皆知的，從雅各為摔跤那地命名為“毗努伊勒”，便知道雅各那時清楚與之摔跤的是誰。此事既可看見雅各的勇敢和智慧，也能清楚神樂意帶領(lǐng)他走出人生的困境。此時高更的人生境遇，類似雅各摔跤時遭遇的冏困。在畢沙羅鼓勵下拿起畫筆的高更，仿佛一直處于摔跤中，犀利和大膽的表現(xiàn)贏得圈內(nèi)的叫好，卻未獲得市場的叫賣。

高更在寫給梵高的一封信中曾提到過這幅畫的創(chuàng)想，對他而言，風景和摔跤只存在于布道后祈禱的人們的想象中。這是高更將自己的異象加在了他人的想象中，將抽象的精神世界用具象且簡單的色塊，以及人們能理解的，口口相傳的故事表達出來。感覺這一套與其金融從業(yè)的背景有關(guān)，會講故事的投資人能成為一位會畫故事的畫家。