謝邀。一個國家一片地區(qū)或者一個民族的服飾風(fēng)格概括來說就是這個群體的衣食住行，它是社會物質(zhì)生活條件所決定的，同時也是這個地區(qū)或民族經(jīng)濟，政治和文化生活的一種反映。因此想要了解中東地區(qū)婦女服飾的變化，必須從中東近代的歷史著手。而出現(xiàn)這種現(xiàn)象最明顯的地區(qū)是伊朗，另一個存在相似現(xiàn)象的是伊拉克。

中東地區(qū)是人類幾大文明的發(fā)源地之一，而其中兩河流域孕育了燦爛的中東文明。從地緣政治上講，兩河流域地理位置極其關(guān)鍵，北邊是歐亞大陸橋的土耳其和敘利亞，西邊是歷史上多次十字軍東征的終點圣城耶路撒冷，南邊是能夠直通非洲的約旦和石油儲量以及產(chǎn)量均居世界第一位的沙特阿拉伯，東邊是曾經(jīng)的波斯帝國伊朗，極其關(guān)鍵的地理位置等同于中國歷史上的九省通衢荊州，堪稱是歐亞非大陸的交通樞紐。再者，隨著工業(yè)社會的進步，能源危機的爆發(fā)，讓中東地區(qū)在擁有關(guān)鍵戰(zhàn)略地位的同時更是讓世列強分外眼紅，成為利益爭霸的核心地帶。有了這個概念就會明白為什么中東地區(qū)為何一直戰(zhàn)亂紛紛，在冷戰(zhàn)中直到現(xiàn)在也一直被美國和蘇聯(lián)（俄羅斯）作為代理人戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場。

說起伊朗的變化不得不說起發(fā)生于70年代末期的伊朗伊斯蘭革命。而引伊斯蘭革命造成的前后人們生活方式的變化相較于中東其他國家也更多的被人們提起。在1979年以前的伊朗一直是巴列維王朝的君主立憲制制度，老巴列維因為在二戰(zhàn)中對的德國的友好態(tài)度遭到了盟軍的攻擊并且導(dǎo)致德黑蘭直接被攻陷，而小巴列維當(dāng)年是在答應(yīng)了盟軍瓜分伊朗主要利益的各種要求以后被戰(zhàn)勝國推上了王位。二戰(zhàn)以后，伊朗就開始了長達(dá)幾十年的明爭暗斗的冷戰(zhàn)紛爭狀態(tài)，期間小巴列維甚至是流亡海外。為了重新回到自己的國家重新掌握局勢，小巴列維自然是最大程度上的抱好了西方世界的大腿，在英美的幫助下策動政變推翻了親蘇的摩薩臺政權(quán)。在親西方的領(lǐng)導(dǎo)人的影響下，伊朗處處都在向著英美看齊，不僅僅是女性的服飾風(fēng)格，還有上流社會的飲食習(xí)慣以及生活方式都在朝著開放的英美看齊。在極端親美派的巴列維手下，伊朗變成了美國在中東地區(qū)的最為鞏固的瞭望所，伊朗境內(nèi)長期有美軍駐扎，美國也將伊朗作為自己在中東地區(qū)的打手以此控制中東政治格局。

巴列維國王實施了以土改為核心的白色革命。因為教士集團控制著大概20%的國家土地。所以，土改的目的顯然是針對教士集團，為了削弱他們的經(jīng)濟基礎(chǔ)。其他配套改革包括全國森林國有化、國有企業(yè)私有化、掃盲運動、婦女投票權(quán)等。

伊斯蘭革命以前的伊朗?www.360doc.com/content/18/0124/00/19172882_724579835.shtml

然而如此同時的代價則是國內(nèi)大部分的石油資源并不在伊朗政府的手中，雖然幾次中東戰(zhàn)爭直接把世界油價打升值了好幾倍，伊朗國家GDP持續(xù)暴漲但利益卻始終不能獲得均衡化，貧富差距日益加大，伊朗的農(nóng)村依然是極度貧困，并于78年底發(fā)生了全國性的罷工事件，次年巴列維被迫流亡，而在外流亡已久的伊斯蘭什葉派穆斯林領(lǐng)袖霍梅尼回到了伊朗并且掌握了政權(quán)。自此，親美的伊朗一日之間與美國反目成仇。而霍梅尼領(lǐng)導(dǎo)伊朗以后，并沒有真正的解放社會，而是在伊朗實行了全盤伊斯蘭化的政策，借助宗教以鞏固自己的統(tǒng)治，并發(fā)起了伊斯蘭的復(fù)興運動。從此，美國對伊朗開始了長達(dá)半個世紀(jì)的制裁。而在國內(nèi)，伊斯蘭革命很快使國家發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變。從這以后，伊斯蘭教便在精神上完全主宰了伊朗社會，伊斯蘭教教義中的嚴(yán)格規(guī)定讓開放了幾十年的伊朗重新回到長袍黑紗的時代。

說道伊拉克國內(nèi)生活習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，雖然時間相對伊朗較短，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)比伊朗來的更加戲劇性。在伊朗人忙著發(fā)動伊斯蘭革命的時候，1979年的伊拉克，薩達(dá)姆也在籌劃著一場政變。同年的6月份，薩達(dá)姆發(fā)動政變逼迫貝克爾總統(tǒng)下臺然后自己當(dāng)了總統(tǒng)。而在伊朗伊斯蘭革命以后，掌權(quán)的什葉派穆斯林一直都想擺脫美國對其的控制并視美國為仇敵，乃至在1979年底民眾直接占領(lǐng)了美國駐德黑蘭大使館，直接滋生了一部經(jīng)典影視作品《逃離德黑蘭》。巧就巧在，作為全國人口什葉派穆斯林站60%多并且還是什葉派發(fā)源地的伊拉克，剛剛被遜尼派的薩達(dá)姆發(fā)動政變得了權(quán)，薩達(dá)姆為了消除伊朗對其輸出革命的隱患，直接找借口挑起事端進攻了伊朗，由此兩伊戰(zhàn)爭爆發(fā)并且一打就是八年。剛剛上臺的兩位國家領(lǐng)導(dǎo)人不僅僅想要爭奪地區(qū)利益，還想要爭奪主導(dǎo)整個中東地區(qū)的話語權(quán)。結(jié)果是不到兩年的時間薩達(dá)姆的軍隊直接被伊朗打回了國內(nèi)狼狽不堪。而剛剛在中東地區(qū)失去了穩(wěn)固堡壘的美國趁機向伊拉克伸出了援助之手，敵人的敵人就是朋友。然而伊拉克是個爛泥扶不上墻，在美國的援助之下也沒能取得最后的勝利，反而是把自己陷入了美國下的套里陷得越來越深，曾經(jīng)的中東格局至此發(fā)生了反轉(zhuǎn)性的變化。薩達(dá)姆開啟了自己的親美時期，也就是在這期間美國對伊拉克以及伊拉克的穆斯林文化的潛移默化的影響和沖擊，伊拉克人的意識也是在隨著世界燈塔美國的引領(lǐng)下轉(zhuǎn)變。

好景不長，88年剛剛結(jié)束兩伊戰(zhàn)爭的伊拉克還沒從戰(zhàn)爭中緩過來，東歐劇變蘇聯(lián)解體了，中東的政治局勢急轉(zhuǎn)而下，伊朗又處于剛剛竭盡全力從對伊拉克和美國的戰(zhàn)爭中抽身的狀態(tài)，形成了局部的軍事力量空虛。薩達(dá)姆意欲借助此機會一轉(zhuǎn)十幾年的頹勢，集結(jié)20萬部隊想要一舉吞并科威特，徹底的解決石油問題糾紛和占領(lǐng)海外地區(qū)。但這個舉動直接影響了美國在中東地區(qū)的戰(zhàn)略布局，并且美國深知薩達(dá)姆統(tǒng)領(lǐng)中東的野心，在石油危機的背景下美國不可能讓伊拉克掌控中東這個能源樞紐從而危害自己的利益。于是科威特戰(zhàn)爭爆發(fā)的第二天，聯(lián)合國便通過了安理會678號決議，如果伊拉克不撤兵將直接授權(quán)多國部隊打擊。后來的結(jié)果大家也都知道了，頭鐵的薩達(dá)姆并未撤兵，最后海灣戰(zhàn)爭打響，薩達(dá)姆被聯(lián)合國部隊打的沒有還手之力。而美國與伊拉克的關(guān)系也急轉(zhuǎn)而下，作為曾經(jīng)英國殖民地的伊拉克，國內(nèi)民族主義和宗教主義抬頭，伊斯蘭實力重新占據(jù)了上風(fēng)。直到03年伊拉克戰(zhàn)爭以后，也始終沒有其他的力量能夠扭轉(zhuǎn)這一局面。

最后總結(jié)一下，伊朗和伊拉克在服裝穿著上的轉(zhuǎn)變其實就是自身國內(nèi)文化宗教的內(nèi)部因素與外部勢力因素雙重影響并交替占據(jù)上風(fēng)的結(jié)果。這種現(xiàn)象在中國也很明顯，民國前穿大褂，民國后穿象征著三民主義的中山裝，改開后流行穿西服。伊朗的變化更引起人注意的原因是，他讓我們感到逆歷史潮流的詫異與好奇。伊斯蘭革命的本質(zhì)其實是代表宗教利益的領(lǐng)袖假借民族主義和宗教影響力竊取了本應(yīng)該屬于人民的利益從而維護了保守黨派的利益，服飾以及人們生活方式的變化是其本質(zhì)的外在表達(dá)。