原標(biāo)題：太牛了！杭州這個(gè)地方臥虎藏龍，他們隨便一出手就是“大手筆”！

在朝暉，有兩樣“老底子”不得不提，一是王星記的“扇”，二是西泠印社的“印”。一把扇、一塊印，都是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，其中的精巧自不必說。

很多人不知道的是，朝暉街道里還藏著許多民間藝術(shù)家，如國家級(jí)剪紙傳承人吳善增、“潑然剪紙傳人”吳素蓮剪下生風(fēng)，方寸之間巧奪神功、又形神兼?zhèn)?；還有“越胡制作技藝傳承人”何達(dá)源螺螄殼里做道場(chǎng)……

打造大運(yùn)河畔具有人間煙火氣的幸福家園“朝韻新暉”系列推文，今日關(guān)注朝暉街道那些“CHAO厲害”的非遺文化，尋訪朝暉人共同的文化記憶。

一把扇

1875年，杭州人王星齋在清河坊創(chuàng)立了王星記扇莊（后改名王星記扇業(yè)），秉著“精工出細(xì)活、料好奪天工”的制扇信念，制出了一批精巧而風(fēng)格獨(dú)特的杭州扇子，頗受大家的歡迎。

140多年后的今天，經(jīng)過17次搬遷，“中華老字號(hào)”王星記扇業(yè)落地朝暉街道長板巷118號(hào)。王星記掌門人孫亞青說，“王星記落定在此，就是要讓老字號(hào)走進(jìn)人們生活，讓生活離不開老字號(hào)?！?/p>

（王星記細(xì)拉檀香扇《松鶴》）

王星記以黑紙扇和檀香扇最為著名。黑紙扇堪稱杭州一寶，從扇骨的制作到扇面的繪畫，都是純手工完成，扇紙一定要用桑紙，黏合扇骨和扇面用的是黃魚肚。制作好一把黑紙扇需要88道工序才能闖過“三關(guān)”：不怕雨淋，不怕日曬，不怕褪色，為的是達(dá)到“一把扇子半把傘”的防水效果。

2008年，王星記制扇技藝被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。作為王星記檀香扇第四代傳人，孫亞青被授予浙江省工藝美術(shù)大師稱號(hào)和第三屆中華非遺傳承人薪傳獎(jiǎng)。2017年，又被認(rèn)定為首屆“杭州工匠”、首批“浙江工匠”，還被入選第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人。2022年，王星記成功申報(bào)“浙江省非遺工坊”。

一塊印

西泠印社，創(chuàng)建于清光緒三十年（1904年），是中國成立最早的著名全國性印學(xué)社團(tuán)，也是海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣國際性的研究印學(xué)、書畫的民間藝術(shù)團(tuán)體，被譽(yù)為“天下第一名社”。

要問西泠印社的名氣到底有多大？李叔同、黃賓虹、馬一浮、豐子愷、吳湖帆、商承祚等都是它的社員，楊守敬、盛宣懷、康有為是它的贊助社員。

西泠印社最著名的就是金石篆刻，雖歷經(jīng)時(shí)空的更迭，仍能以溫潤的光澤、古雅的韻趣，引人玩味，這就是金石篆刻的藝術(shù)。

方寸之間，氣象萬千。一方優(yōu)秀的作品，字法渾然天成、章法妙趣橫生、刀法剛?cè)岵?jì)，還更離不開作者的內(nèi)在修養(yǎng)。金石篆刻學(xué)問深?yuàn)W，集文字學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、書畫、雕刻等于一體，承載著華夏生生不息的文明足跡和民族文化精神，鐫刻在一代代中國人的記憶里。

西泠印社的金石篆刻藝術(shù)，2006年列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，是杭州市首個(gè)世界級(jí)文化遺產(chǎn)。

一張紙

93歲的吳善增老人住在朝暉街道塘南社區(qū)，是立軸剪紙的創(chuàng)始人之一，也是國家級(jí)剪紙非遺傳承人。

從8歲起，吳善增老人便跟隨母親學(xué)習(xí)剪紙，至今已有80多年，在他的手下，傳統(tǒng)的戲曲人物、花草蟲魚等都剪得得心應(yīng)手，惟妙惟肖，作品多次獲獎(jiǎng)。

最近10多年，吳善增一直“蝸居”在朝暉街道塘南社區(qū)，熱衷到社區(qū)、學(xué)校教大家剪紙手藝，其間，他創(chuàng)作的《中國京杭大運(yùn)河》《兩岸合璧富春山居圖》剪紙作品分別被不同的博物館收藏。

其中，《中國京杭大運(yùn)河》是吳善增老人最長的一幅作品，長約13米，耗時(shí)一年多時(shí)間，吳老用一把剪刀剪出了古運(yùn)河兩岸的繁華氣象。

2022年初，吳善增老人以“迎亞運(yùn)”為主題創(chuàng)作了一系列“亞運(yùn)扇”作品。“亞運(yùn)扇面”剪紙作品以杭州西湖、京杭大運(yùn)河、良渚遺址這三個(gè)知名景點(diǎn)為背景，匯集了杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物宸宸、蓮蓮、琮琮以及比賽場(chǎng)館等元素，將活潑可愛的人物形象和頗具科技感的比賽場(chǎng)地用剪紙的形式一一呈現(xiàn)出來。這組作品一經(jīng)推出便被收入《杭州民間美術(shù)作品集》，被各大媒體陸續(xù)報(bào)道后，吸引了杭州市亞組委的關(guān)注。同年7月，杭州電視臺(tái)《走近亞運(yùn)》欄目組受杭州亞組委委托為其拍攝了一組名為“自在西湖外，非遺匠心傳”的紀(jì)錄片。作為所有拍攝對(duì)象（該節(jié)目只邀請(qǐng)現(xiàn)役運(yùn)動(dòng)員）中唯一一位以藝術(shù)的形式來展現(xiàn)杭州亞運(yùn)會(huì)的受訪對(duì)象，吳善增帶著朝暉七區(qū)的孩子們?cè)谏鐓^(qū)文體活動(dòng)中心、朝暉公園用剪紙記錄了對(duì)杭州亞運(yùn)會(huì)的殷切期盼。該紀(jì)錄片在亞組委官網(wǎng)、各大電視臺(tái)、地鐵、公交移動(dòng)電視、微信公眾號(hào)等渠道滾動(dòng)播出，向全世界展示了這些精巧細(xì)致的亞運(yùn)剪紙作品，更描繪了這位用剪紙定格城之精彩的匠人風(fēng)姿。

（吳善增老人創(chuàng)作的“亞運(yùn)扇”系列作品）

（吳善增老人創(chuàng)作的《中國京杭大運(yùn)河》）

吳善增老人熱愛剪紙文化，幾十年來，他先后在民間搜集了5000多幅剪紙作品，培訓(xùn)了100多名剪紙教師，多次參加區(qū)、街道組織的文化展演、公益剪紙、青少年培訓(xùn)等。

“我是一個(gè)剪紙藝術(shù)工作者，每天都要剪紙，做我喜歡的事情我一點(diǎn)都不覺得累。我還想突破自我，為大家?guī)砀嘟拥貧庥钟幸欢▽徝赖淖髌??！眳抢险f。

和吳老一樣，75歲的吳素蓮奶奶也是剪紙藝術(shù)的愛好者。在朝暉街道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心內(nèi)，鄰居們常常能看到吳素蓮的身影，她每周都會(huì)去授課。

1948年出生于溫州樂清市柳市鎮(zhèn)的吳素蓮，成長于一個(gè)藝術(shù)的家庭。“我爺爺是一名民間藝人，小時(shí)候我就常常看到爺爺在剪龍船花，龍須、龍尾巴都剪得惟妙惟肖。”吳素蓮回憶道。

16歲那年，吳素蓮跟隨父親前往麗水青田縣，在當(dāng)?shù)氐囊患夜に嚸佬g(shù)廠學(xué)習(xí)刺繡，從此投身工藝美術(shù)行業(yè)。

33歲那年，吳素蓮又跟隨丈夫來到杭州工作。在浙江省工藝美術(shù)研究所，她一人身兼多職，從事剪紙、扎染、服裝設(shè)計(jì)等工作。

一次偶然的機(jī)會(huì)，吳素蓮在書上看到日本的一種棉紙適合做剪紙，這讓她萌生了一個(gè)想法，為什么不試試把扎染結(jié)合到剪紙中去？于是，她在自家院子里找到一個(gè)米缸，用紗窗做工具，開始嘗試自己做紙張。

制作一張潑染紙，需要經(jīng)過采料、理料、泡料、煮料、打漿、攪拌、撈紙、壓干8道工序，而要真正完成一幅剪紙作品，則還要經(jīng)歷構(gòu)思、構(gòu)圖、選料、染色、制作等步驟。對(duì)于吳素蓮來說，這一“剪”常常需要花費(fèi)2周時(shí)間，有些甚至更久。

（圖說：吳素蓮作品《綠水青山，就是金山銀山》）

在外人看來，剪紙的過程枯燥、繁復(fù)、耗時(shí)無數(shù)，但在吳素蓮看來，埋頭與紙對(duì)話的過程中，每一次都有新的感受，刻一刀便有一刀的歡喜?！皩?duì)于剪紙，我完全是熱愛，在生活中看到一些東西，我就會(huì)想怎樣通過剪紙表現(xiàn)出來？做不下去的時(shí)候，我就暫時(shí)放一放，等靈感來了，再繼續(xù)剪?！眳撬厣徴f道。

一支簫

2022年7月，由朝暉街道藝術(shù)家聯(lián)誼會(huì)文藝部副部長、錢塘簫社社長沈英彪領(lǐng)銜的“江南洞簫藝術(shù)”成功獲評(píng)杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。本著對(duì)江南洞簫藝術(shù)的熱愛，沈英彪從2007年創(chuàng)辦錢塘簫社開始一直堅(jiān)守初心，不斷擴(kuò)大江南洞簫藝術(shù)的傳播力和影響力，讓更多人感知、了解。

洞簫，吹管氣鳴樂器，是一門非常古老的樂器，簡稱簫，是民族樂器之一。它多半用紫竹制作，也可用白竹制作。常用與古琴合奏或用于傳統(tǒng)絲竹樂隊(duì)中，也可用來獨(dú)奏。

沈英彪，出生于1970年，自幼喜歡音樂的他，無師自通學(xué)習(xí)了口琴、二胡、吉他等樂器，一次偶然的際遇，讓他對(duì)一盤《簫獨(dú)奏曲集》念念不忘。聽著高雅清冷的簫樂，沈英彪認(rèn)為，這才是他心中尋找已久的聲音。沒過多久，他便在官巷口“江南琴行”買了一支簫，開啟了他的簫樂生涯。

2001年，沈英彪帶領(lǐng)學(xué)生在朝暉五區(qū)成立了一家“西溪簫社”，也就是現(xiàn)在“錢塘簫社”的前身。簫社成立初期，由于學(xué)簫人員不多，簫社經(jīng)營舉步維艱。他一度遭到親人、朋友的質(zhì)疑和不認(rèn)可，但為了堅(jiān)守這份熱愛，他開始在太音琴社、西湖琴社、杭州大學(xué)、浙江中醫(yī)學(xué)院、省機(jī)電職業(yè)學(xué)院等多地開課授學(xué)，甚至還到茶館里去演出維持生計(jì)。

經(jīng)過七年的努力和沉淀，簫社漸漸有了起色，跟沈英彪學(xué)簫的學(xué)生也越來越多。歲月流轉(zhuǎn)，直至2007年，“西溪簫社”正式更名為“錢塘簫社”。2018年，錢塘簫社續(xù)緣朝暉街道，在華聯(lián)社區(qū)注冊(cè)成立社會(huì)組織，致力于公益培訓(xùn)事業(yè)。他一邊積極教學(xué)，一邊做公益培訓(xùn)。從2007年直至今日，這十五年來，他迎來了事業(yè)上的黃金時(shí)期，碩果累累，收獲頗豐。

他與浙江大學(xué)合作成立藝術(shù)實(shí)踐培訓(xùn)基地，與中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)合作成立中國洞簫教育實(shí)踐基地，與全國各專業(yè)院校共同建立全國首個(gè)國家級(jí)洞簫專業(yè)平臺(tái)。他與杭州圖書館合作每年舉辦六次“簫語簫心”公益講座、開辦“江南洞簫”公益研習(xí)班、借助古琴非遺平臺(tái)展示洞簫文化。

他還舉辦浙江省博物館“文瀾樂府”專場(chǎng)音樂會(huì)、舉辦“簫和天下”全省首屆洞簫藝術(shù)線上音樂會(huì)、舉辦“琴簫引”琴簫合奏專場(chǎng)音樂會(huì)、舉辦首屆“云水吟”全國琴簫名家專場(chǎng)公益音樂會(huì)等。

除此之外，他還發(fā)表了《走進(jìn)簫的自由王國》《簫的技巧與靈魂》《淺談簫的音域》《洞簫入門自學(xué)導(dǎo)引》《洞簫考級(jí)曲集》等關(guān)于簫的學(xué)術(shù)論文與著作。

一把琴

在杭州朝暉一區(qū)里，有一間二胡工作室，工作室的主人名叫何達(dá)源，今年已經(jīng)80歲了，不少“懂行”的老朋友都認(rèn)識(shí)他。

工作室不大，約10來個(gè)平方，四周擺著一些工具，二胡和越胡規(guī)規(guī)整整地掛在墻上，窗戶上掛著一塊招牌，上面寫著：三江琴藝何達(dá)源工作室，二（越）胡制作、出售、加工、配件、修理等字樣。

制作一把二胡，需要開料、定樣、雕刻、打磨、安裝、蒙皮、試音等，最快也需要花費(fèi)十來天，有些甚至更久。何達(dá)源對(duì)工作室里的成果如數(shù)家珍，他最為喜歡的是越胡上的龍頭，紅木雕刻，惟妙惟肖，頗具氣派。在何達(dá)源眼里，好木頭都是寶貝，不能浪費(fèi)，哪怕是螺螄殼里做道場(chǎng)，也要物盡其用。

除了木頭，做二胡還會(huì)用到一些特殊的材料，比如蒙面需要的蛇皮。不同的蛇皮，出來的聲音也會(huì)不一樣，何達(dá)源一般只用蛇背脊上的皮，鱗紋細(xì)密，紋路排列規(guī)則，富有韌性，出來的聲音也更好。

2018年10月，何達(dá)源被評(píng)為嵊州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“越胡制作技藝”的代表性傳承人。如今，工作室里依然只有何達(dá)源一個(gè)人在忙碌著，老人坦言，有機(jī)會(huì)的話，他還是希望能帶個(gè)徒弟，把這項(xiàng)手藝傳承下去。

“民族樂器不會(huì)消失的，文化也不會(huì)斷的，喜歡它的人會(huì)一直喜歡的。如果真有人想學(xué)，我愿意親手教?！焙芜_(dá)源說。

近年來，以非遺為媒，朝暉街道的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈動(dòng)不息，守護(hù)非遺文化，就是守住朝暉傳統(tǒng)文化的根與魂。

據(jù)了解，目前，朝暉街道共有國家級(jí)非遺項(xiàng)目1個(gè)，省級(jí)非遺項(xiàng)目1個(gè)，市級(jí)2個(gè)、區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目6個(gè)，各級(jí)非遺傳承人15位。

你聽，在朝暉，始于南宋的杭州評(píng)話、古老的民間樂器江南洞簫正聲聲入耳……

部分資料、圖片來自“你好朝暉”公眾號(hào)

記者 王艷穎　

來源：杭州日?qǐng)?bào)返回搜狐，查看更多

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