改革開放前曹德旺和父親偷偷摸摸的做小生意，販賣水果和煙草，結(jié)果被抓了現(xiàn)行，連自行車都被沒收了，一家人生活艱難困頓。

改革開放后的曹德旺辦企業(yè)成為了玻璃大王，后來還去美國開了廠。

自80年代以來，中國的經(jīng)濟(jì)為什么能夠騰飛？無數(shù)人為什么能夠像曹德旺一樣脫貧致富？是因?yàn)槲覀兺蝗徽莆樟耸裁锤呖萍紗?？是因?yàn)橹袊l(fā)生了一場工業(yè)革命嗎？

不是的，唯一的原因是改革把交易的自由歸還給了人們，人們的自由增加了。

以前你做生意是投機(jī)倒把違法犯罪，改革開放后，你做生意是令人尊敬的萬元戶、致富帶頭人、民營企業(yè)家。

激勵機(jī)制變了。

激勵機(jī)制，決定了人們的行為，決定了生產(chǎn)力的高低。就像經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳志武《財富的邏輯》一書封面上的那句話：

“制度的品質(zhì)，決定財富創(chuàng)造力的大小。”

具體來說，就是自由的多寡，決定了生產(chǎn)力的大小。

如果賣一筐水果都是一種違法行為，誰會像褚時健那樣承包千畝果園，整日研究如何種出最好吃的橙子？

交易的自由程度，決定了生產(chǎn)的規(guī)模；而生產(chǎn)的規(guī)模，決定了技術(shù)的引進(jìn)和創(chuàng)新。

許多人喜歡用工業(yè)革命來證明“科技是第一生產(chǎn)力”。

奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派掌門人米塞斯并不同意這種觀點(diǎn)，在《人的行為》一書中，他這樣說：

通常所謂的‘工業(yè)革命’，正是由古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)說引起的意識革命的一個產(chǎn)物。生產(chǎn)技術(shù)手段的巨大進(jìn)步以及由此而來的財富與福利的增加，只有通過實(shí)施那些體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的自由政策才有可能。

無論是中國的經(jīng)濟(jì)騰飛，還是美國早期的經(jīng)濟(jì)騰飛，都不是因?yàn)橥蝗蝗〉昧丝茖W(xué)技術(shù)上的革命，而是經(jīng)濟(jì)自由的結(jié)果。

陳志武說：“中國這二十幾年的成功恰恰是發(fā)生在走出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度框框的過程中，而且是每當(dāng)離計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、行政管制遠(yuǎn)一點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就快一點(diǎn)。”

也就是說，自由每增加一點(diǎn)，生產(chǎn)力就提高一些。

美國經(jīng)濟(jì)史學(xué)家約翰·S·戈登在《偉大的博弈》一書中講述了“美國經(jīng)濟(jì)起飛的秘密”：

美國是一個嶄新的國家，所以它不像歐洲其他國家那樣存在很多阻礙經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展的壁壘。例如在法國大革命爆發(fā)的前夜，有無數(shù)的特權(quán)規(guī)定，國王和貴族可以肆意對城鎮(zhèn)征收賦稅，一袋貨物從魯昂運(yùn)送到馬賽的路上會被征收50多種稅賦。

而美國卻完全不同，在同一個時代，州和州之間沒有任何貿(mào)易壁壘，商品可以自由地流通。這是美國經(jīng)濟(jì)起飛的秘密。

科技的進(jìn)步并不一定帶來生產(chǎn)力的提高。

比如說曾經(jīng)的蘇聯(lián)，衛(wèi)星可以上天，軍事遙遙領(lǐng)先，鋼鐵產(chǎn)量令人矚目。但是人們買面包時依然要排長隊(duì)，國營商店里供給匱乏。

八十年代末期，葉利欽在訪問德克薩斯一家超市時，看到一排又一排貨架上整齊擺放著的應(yīng)有盡有的食品和家用百貨，他感到震驚又壓抑。（托馬斯·索維爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》）

這種震驚，這種生產(chǎn)力的天壤之別，顯然不是因?yàn)榭萍嫉牟罹唷?/p>

同樣的，相信也沒有人會認(rèn)為，南韓和北韓生產(chǎn)力的天壤之別，是因?yàn)榭萍妓降牟町悺?/p>

每一天，都有大量的新產(chǎn)品、新技術(shù)、新知識誕生，但這些創(chuàng)新會不會提高生產(chǎn)力，需要市場來驗(yàn)證。

樊登在講《低風(fēng)險創(chuàng)業(yè)》一書時就舉過一個例子：有一次他們一幫投資人坐在一起，聽一個創(chuàng)業(yè)者講他的項(xiàng)目，創(chuàng)業(yè)者認(rèn)為人們上廁所時屎掉在水中濺起水花到屁股上會很尷尬，所以他們通過科技創(chuàng)新解決了這個問題。

這固然是一種科技方面的進(jìn)步，但它并不能提高生產(chǎn)力。因?yàn)槭袌霾恍枰@種科技，相反，這種科技創(chuàng)新只是對資源的浪費(fèi)。

另一方面，即使沒有科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)自由的增加，也能帶來生產(chǎn)力的提升。

比如說，以前禁止私人資本進(jìn)入電影、出版等行業(yè)，門檻放開后，生產(chǎn)力馬上就得到了革命性的提升，各種滿足不同消費(fèi)者需求的文藝作品源源不斷的涌現(xiàn)。

再比如說，從閉關(guān)鎖國到自由貿(mào)易，也馬上能帶來生產(chǎn)力的提升。這不是因?yàn)榭萍歼M(jìn)步了，而是因?yàn)樾枨笤黾恿?。?dāng)一個國家的各種貨物可以賣到全世界，人們當(dāng)然會擴(kuò)大生產(chǎn)，想方設(shè)法提高生產(chǎn)力。比如提高工資獎金，改變管理方式，而不一定是通過科技創(chuàng)新的形式。

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念，還容易引起我們的誤解。讓人們更關(guān)注“生產(chǎn)”而不是“交易”，更關(guān)注技術(shù)層面的引進(jìn)（“師夷長技以制夷”），而不是制度層面的思考。

這是一種本末倒置，也是洋務(wù)運(yùn)動失敗的原因。同樣的科技，同樣的生產(chǎn)設(shè)備，在晚清的國營企業(yè)那里和在私營企業(yè)那里，在官僚和企業(yè)家手中，發(fā)揮出來的生產(chǎn)力，是截然不同的。

一種是腐敗和浪費(fèi)，另一種卻可以為社會源源不斷的創(chuàng)造財富。

盲目的學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，有時候造成的結(jié)果不是生產(chǎn)力的提高，而是社會的毀滅。19世紀(jì)的德國就非常善于學(xué)習(xí)新技術(shù)，在國家力量的主導(dǎo)下迅速完成了工業(yè)化。后來卻走上了戰(zhàn)爭與毀滅的道路。

科學(xué)技術(shù)沒有轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造國民財富的能力，反而毀滅了國民財富。

在微觀層面，一家企業(yè)的成功，不可能只是通過技術(shù)領(lǐng)先而達(dá)到，否則還要銷售部門干什么。有一幫技術(shù)大神就夠了，也不需要馬云、喬布斯這樣的人。

同樣的，人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，也不可能單純通過科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而達(dá)到。

最根本的，永遠(yuǎn)是在信仰價值觀下對經(jīng)濟(jì)自由的尊重與維護(hù)。自由才是第一生產(chǎn)力。

來源：思想也是市場