近幾年來，隨著人們物質生活水平的上漲，大家對于生活的追求已經不再體現(xiàn)在物質水平上了，而是更多的有了精神水平上的追求。這時候旅游就成為了許多國人追求精神生活的一種重要方式。

但是不得不提及的是，在生活中80%的都是普通人，而一旦決定要旅游，其中的花銷就不是普通人能夠承受得起的?？墒瞧胀ㄈ艘蚕肴タ纯赐饷娴氖澜缪?，于是不知從何時起，有人推出了“窮游”，這種方式不需要做太多準備，花費的金錢也不多，成為了眾多年輕人現(xiàn)在喜歡的旅游方式之一。

一、真正意義上的窮游

如果我們在百度詞條上搜索窮游，會發(fā)現(xiàn)百度對窮游有著這樣的描述“在自由旅行的同時，最大限度地省錢，花最少的錢尋求最大的精神收獲。”在這個描述中存在著兩個要點一方面是要最大程度的省錢，另一方面也是要尋求最大的精神收獲，這才是真正意義上的窮游。

但是這些年我們真正的去那些旅游地看一看，就會發(fā)現(xiàn)有太多人曲解了窮游的意思。非但沒有發(fā)揮出窮游真正的作用，反而將這種旅游方式變得十分丑惡。

二、被扭曲了的窮游

我們知道，一旦我們決定了要窮游，那么就意味著不能夠花費大量的錢財在路途之中。也就是說在旅途中許多需要花錢才能擁有的服務都不能享受。這樣的話，旅途過程中就會存在著很多艱辛，但這也是窮游者必須要經歷的過程。

可是如今窮游變成了什么樣呢？在我國的一條著名線路——川藏線上，你就可以最大限度的體會到這種變質的窮游。

許多人心中都有一個西藏夢。但是從我國的大部分地方出發(fā)去西藏，都需要跨越大量的空間，在這條長長的川藏線上經常會碰到一些窮游的游客。他們?yōu)榱耸∠侣猛局幸ㄙM的路費，常常會花很大的時間步行。在最早的時候，許多經過川藏線的司機們都會出于好心搭載這些游客。

本來這樣的現(xiàn)象是很好的，我們在其中看見人與人之間的美好相處，但是時間一長，這種行為就變了味了。一方面的有一些游客，尤其是女游客她們仗著自身較好的容顏，過去在旅途中依靠著自己的身體，得到了很大的幫助，心態(tài)發(fā)生了極大的改變。

在她們眼中，既然旅游地的那么多服務都可以依靠身體來買單，那么為什么還要花錢呢？于是在川藏線上你可以越來越多的見到長得漂亮的女游客，直接脫了扣子招攬司機帶她一程。

而對于司機來說，或許有一些司機確實有這樣的想法，做出了這樣的行為，他們想要接待這樣的游客，而對于另一部分的司機來說，川藏線的旅途本來就遙遠，花費這樣大的路程去搭載一個不認識的姑娘，他們其實是很不愿意的。姑娘們這樣的行為也讓他們感到輕賤。

久而久之，這樣的現(xiàn)象在川藏線上竟然已經變成了一種正常的現(xiàn)象。即使是一個正常的女游客站在路邊，司機也會以為她是想要依靠身體來祈求自己帶她一程。更有一些心術不正的司機，專門在這條線路上游蕩，強迫那些獨行的女游客。

要知道在川藏線上本來就很少有汽車，通過這里，人煙稀少，即使發(fā)生了什么也很難留下證據(jù)尋求幫助。

游客與司機雙方心態(tài)的改變，讓我們真正體會到了人性的丑惡。這也是為什么現(xiàn)在我們說不建議去西藏窮游。尤其是女游客，在這種較為偏僻的地方，很難很好的保護自己，如果有這樣的旅途，還是盡量的結伴而行。

從這個事例中，我們就可以得出，人性是一種很復雜的東西，即使在最開始的目的是好的，經歷了一些世事的影響，也很難保持初心了。而對于女性來說，只希望他們能夠明白天下沒有免費的午餐。

出門在外如果碰到了什么好事，就需要考慮清楚背后的代價自己能否承擔。最后，希望大家出門都可以獲得不錯的旅游體驗。對此你是如何看待的呢？你有經歷過類似于在川藏線上發(fā)生的這種事情的體驗嗎？