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02.《妥協(xié)社會》

[德]韓炳哲

中信出版集團

“你幸福嗎？”

這樣的提問讓人回想起很多幸福的時刻，哪怕是苦中作樂，在幸福的引導(dǎo)下也會格外香甜。

“你痛苦嗎？”

如果有人提出這樣的問題，大部分人一時都無法給出答案。

德國作家韓秉哲在《妥協(xié)社會》一書提出，如今， 隨處可見一種痛苦恐懼癥，一種普遍的對痛苦的恐懼。

人們對所有痛苦狀況避之不及，對痛苦的忍受度也在迅速下降，沖突和分歧越來越?jīng)]有立足之地，因為它們很可能導(dǎo)致令人痛苦的爭論。

人們習(xí)慣了點贊，沉溺于討喜的妄想中。一切都被磨光、理平，直至稱心如意。

然而如瓦爾特·本雅明所說：在所有身體感受中，唯痛苦像一條可以通航且永不干涸的河流，將人類帶向大海。

真正的幸福不可能是完美無缺的，使幸福免于被物化的恰恰是痛苦。

《妥協(xié)社會》便是一部直面痛苦、思考生命，重建意義世界和價值體系的勇氣之作。

03.《現(xiàn)代死亡》

[巴基斯坦] 海德·瓦萊奇

中國友誼出版公司

死亡只會拜訪每個人一次，而我們一生都在試圖預(yù)判這場拜訪。

生命為何有限？生死如何界定？死亡能否逆轉(zhuǎn)？怎樣超越死亡？我們是否擁有死亡權(quán)？安樂死何去何從？照護為何成為重負？如何商討臨終？誰才是有權(quán)拔下插頭的那個人？網(wǎng)絡(luò)社交怎樣影響死亡……

13個圍繞死亡、臨終、醫(yī)療的核心議題，都涵蓋在美國心臟病學(xué)會青年研究者獎得主海德·瓦萊奇的《現(xiàn)代死亡》一書里。

它講述了一個引人入勝的故事：生與死的區(qū)別，一件看起來如此簡單的事是如何變得如此復(fù)雜、如此重要的。

作者直面禁忌話題，探索死亡和醫(yī)療的糾纏過往，透視生命的至暗時刻，解析命運的終極選擇。

從細胞之死的精妙探索，到生命與死亡恢弘的哲學(xué)問題，作者帶領(lǐng)我們經(jīng)歷死亡的“醫(yī)學(xué)化”，反思一路上我們已經(jīng)失去的東西，回歸人性本身。

04.《母愛毋傷》

[美]布蘭達·史蒂芬斯

北京聯(lián)合出版公司

“你和你母親的關(guān)系，決定你和世界的關(guān)系”，德國心理學(xué)家伯特·海靈格的這句話，道破了人生諸多困惑的密碼。

當(dāng)我們在人際關(guān)系、親密關(guān)系中磕磕絆絆、甚至撞得頭破血流時，回到內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)很多問題在童年時會找到答案。

《母愛毋傷》就選擇了母女關(guān)系這一微小又至關(guān)重要的視角，揭開自戀型人格的母親是這樣影響女兒一生的，包括：

厭女幻覺：我所有的不幸都來自于我不是男孩兒；

被愛幻覺：他們已經(jīng)很愛我了，我過成這樣是因為我不夠好；

討好幻覺：我的一生就是來承受不幸、討好他人的……

厭女幻覺：我所有的不幸都來自于我不是男孩兒；

被愛幻覺：他們已經(jīng)很愛我了，我過成這樣是因為我不夠好；

討好幻覺：我的一生就是來承受不幸、討好他人的……

母愛會是一種溫暖，是一種力量，但是沒有界限的愛，會變成一種傷害。學(xué)會守住屬于自己的情感界限，讓“母愛毋傷”。

05.《中年之路》

[美] 詹姆斯·霍利斯

浙江大學(xué)出版社

提到“中年”，我們總會條件反射般的想到“危機”。

為什么這么多人在中年遭遇眾多挫折？

為什么我們會把這些挫折當(dāng)作一種危機？

這種危機與經(jīng)歷又代表了怎樣的意義？

為什么這么多人在中年遭遇眾多挫折？

為什么我們會把這些挫折當(dāng)作一種危機？

這種危機與經(jīng)歷又代表了怎樣的意義？

心理學(xué)家詹姆斯·霍利斯將“中年危機”稱為“中年之路”。

在書中，他呈現(xiàn)了中年經(jīng)歷的層次，帶領(lǐng)我們重新審視、界定、調(diào)整自己的人格，從而了解內(nèi)心真正的需求，拋開童年創(chuàng)傷與“臨時人格”的束縛，從痛苦出發(fā)，穿越“中年之路”，前往意義的彼岸，最終形成穩(wěn)定、成熟、完善的人格。

中年，是一段從痛苦到意義的旅程。

許多人把生活當(dāng)作一部小說，我們被動地從一頁翻到另一頁，以為造物主會在最后一頁告訴我們生命的意義，但并非如此。

勇敢踏上中年之路，會讓我們更加清醒，為人生余下篇章?lián)撈鹭?zé)任。

06.《文學(xué)七日談》

梁永安 / 劉盟赟

文匯出版社

車爾尼雪夫斯基曾說： “文學(xué)是人的生活的教科書?！?/strong>

在《文學(xué)七日談》中，復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)者、碩士生導(dǎo)師梁永安與讀者劉盟赟對話，探討七部經(jīng)典文學(xué)作品：《堂吉訶德》、《十日談》、《傲慢與偏見》、《包法利夫人》、《了不起的蓋茨比》《印度之行》、《黑暗的心》。

按圖索驥，抽絲剝繭，為讀者探明那些曾在小說中發(fā)人深省，卻早已遭人遺忘的歷史坐標(biāo)點，撬動我們看似熟極而流的固有概念，在小說的世界中入定，在深一度的閱讀里，找到精神的樹洞。

07. 《未婚妻》

阿乙

人民文學(xué)出版社

《未婚妻》是青年小說家阿乙的最新長篇小說。

小說以縣城青年的初戀為主線，捕捉蓬勃的愛情襲來所引發(fā)的家庭波動。

阿乙發(fā)揮他擅長寫縣城倫理的特長，發(fā)揮他擅長自我反省、自我審判的特長，用煉字煉句的經(jīng)典式寫作，從情感入手，寫縣城的改革開放和流動變遷，由此寫出中國社會的變革和流動帶給青年的命運改變。

同時，他也寫未來尚未展開的青年被困在病與死中，用美善和愛向命運揮出鐵拳，向不朽張開懷抱的過程。在愛的甜蜜溫暖中，生命展現(xiàn)了又蓬勃又猙獰的一面。

書里有可擁抱的溫暖，也有無結(jié)局的虛無；它世俗、狡黠、驕傲，也漫漶、散逸、妖冶……這美好的、過渡的、曖昧的“未婚狀態(tài)”，像極了人體驗活著的全過程。

08.《承諾》

[南非] 達蒙·加爾格特

廣西師范大學(xué)出版社

布克獎被認為是當(dāng)代英語小說界的最高獎項，《承諾》就是2021年布克獎獲獎獎品。

作者達蒙·加爾格特是南非小說家，他從斯瓦特家族一家由盛轉(zhuǎn)衰的歷史出發(fā)，折射出南非時局變幻莫測。

四場葬禮，三十余年，兩個種族，一份承諾。

差不多每隔十年，斯瓦特家族的成員便會聚在一起，為又一位逝去的親人舉行葬禮。

季節(jié)交替，時局變更，欲望、偏見，以及一份久未兌現(xiàn)的承諾，卻始終籠罩著他們的生活。

人世間所有的羈絆，家庭中一切的糾葛，都在這四場葬禮與一個家族的蒼涼故事里娓娓道來。

09.《我就是這樣變笨的》

[法] 馬丁·帕日

貴州人民出版社

大智就要若愚，無知才更幸福？

25歲的安托萬極其聰明、醉心知識，從小被大家叫作天才，但他最大的一個毛病就是想太多。

他覺得自己和社會格格不入，受夠了自己敏感的心思和過度的自我意識，發(fā)誓要不擇手段把自己變笨，成為一個快樂的“正常人”。

安托萬擬訂了一份詳細的行動計劃書，比如變成酒鬼，像《飛越瘋?cè)嗽骸防锬菢忧谐X葉，服用對生活自帶濾鏡的“快樂扎克”，不停吃喝玩樂……

讀完本書，你會感覺自己比以前聰明多了。

10.《不穩(wěn)定的自尊》

[德] 貝貝爾·瓦德茨基

中國友誼出版公司

身處當(dāng)下，我們能感受到很多女性的矛盾。

經(jīng)濟獨立、獨當(dāng)一面，但依然渴望小鳥依人；

親密時，會害怕受傷害；選擇遠離時，又害怕孤單……

資深心理治療師貝貝爾·瓦德茨基認為， 自戀型人格障礙往往有著嚴(yán)重的自我懷疑與自卑的特征，光鮮亮麗的自信外表常常只是用以隱藏內(nèi)心的不安。

她們想用成功、金錢、別人的認可來彌補自我價值感的缺失，她們表現(xiàn)得理智、坦率，卻都有深度的不安全感和自卑感。

在《不穩(wěn)定的自尊》中，她從大量的女性案例出發(fā)，將女性自戀的表現(xiàn)分為8個方面：體重、飲食、外貌、對孩子的自戀利用、成就感、自尊感、渴望承認與親密關(guān)系，并深入分析自戀型人格障礙產(chǎn)生的原因——“原始人際關(guān)系”的影響。

培根曾說： 講究實際者鄙薄讀書，頭腦簡單者仰慕讀書，惟英明睿智者運用讀書。

在信息過載的時代，一本經(jīng)過時間沉淀的好書，會讓你對眼前的困惑有更多視角、更深的理解，讓你撥云見日，找到自己的立場和安定。

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作者| 甘藍藍，寫好別人的故事，過好自己的日子。

主播| 佳音，十點讀書簽約主播。

圖片| 視覺中國、網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）

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