受現(xiàn)代網(wǎng)文影響，很多人都認(rèn)為西游的實力排位是這樣的。

三清>四御>五老>六司>七元>八極>九曜

然后現(xiàn)在這條邏輯鏈去分析孫悟空處于哪個實力階層，再得出多少人打得過他。出發(fā)點就搞錯了，照這個套的話就會出現(xiàn)以下的詭異結(jié)論。

結(jié)論一：孫悟空>二十八宿全體>昴日星官>蝎子精>觀音/如來>孫悟空

結(jié)論二：孫悟空>哪吒+李靖+天兵+照妖鏡>牛魔王≈孫悟空

結(jié)論三：凡人>文殊>青獅>凡人

看出問題來了嗎？這里面的問題一眼就能看出來。昴日雞那套對孫悟空不管用，但就是能整的蝎子精沒脾氣。蝎子精雖然蟄傷如來讓觀音不得近身，但昴日雞一叫就得歇菜。照妖鏡雖然除了能看破隱身法之外并不能對孫悟空造成實質(zhì)性傷害，面對神通武藝不遜色于悟空太多的牛王卻能一下定死。

西游記真要分出個排名，還是先把這些人體蜈蚣拆了吧。

這就是古代常講的生克，豬八戒仗著一個木克土也能和他大師兄同等水平的人打一會。

也是因為生克，孫悟空面對玄英洞三犀的表現(xiàn)就沒有四木禽星好。

西游是很講生克的，c比a能打，a比b能打不一定能推出c比b能打。c秒a，a秒b，b反而可以秒c的場面也不是沒有。太上老君收青牛不是因為他法力多么高深，而是他受傷的芭蕉扇恰好克制金剛琢。

這就是二十八宿厲害的地方了，天上飛的地上跑的水里游的到處都有，屬性也很全面，金木水火無所不包，單憑一個二十八星宿就能搞定絕大多數(shù)妖怪鬧事。比如觀音近不得身的蝎子精，昴日星官叫一聲就完事。這么一個包羅萬象的武裝群體，在三界可是很豪橫的。

但孫悟空就不受二十八星宿的克制，這就很厲害了。《西游記》原著給孫悟空的定位是非常之高的，象征著“無心之空”、“道心之妙”，是一種高層次的，哲學(xué)層面的東西。并不是尋常妖怪可以比擬的。

“鴻蒙初辟本無性，打破頑空須悟空”

“一點靈光徹太虛，那條駐杖亦如是”

“渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄”

“本性圓明道自通，翻身跳出羅網(wǎng)中”

翻翻西游記匯評本的旁批，就能發(fā)現(xiàn)大多克制孫悟空的東西都是帶有“心”屬性的。

“如來”

“五行山”

“緊箍咒”

“金剛琢”

“陰陽二氣瓶”

“金鐃”

面對的困難也差不多就是這些。蝎子精寓意色邪，六耳獼猴寓意二心，大鬧天宮是欺心，能對他產(chǎn)生明顯克制的東西很少。

https://www.zhihu.com/answer/1525118013

看我這個回答，“地位越高越能打”其實是一種黑幫權(quán)力代際思維。把它套入西游記其實是不合適的。這種權(quán)力代際方式出現(xiàn)的地方，要么像黑幫那樣搶人搶地盤，要么就像現(xiàn)代玄幻小說那樣低等級在高等級面前都是螻蟻。但第二種情況在西游記里也是不存在的，我們拿西游記公認(rèn)的天花板如來來分析一下。

如來是西游記第一沒錯，但不存在像現(xiàn)代玄幻小說里的大能一樣隨手秒一切。如來降伏孫悟空是花了大功夫的，按他自己的話說就是“甚深法力”，如來回西天這段描寫和涅槃經(jīng)的描寫差不多。

對眾道：“我以甚深般苦，遍現(xiàn)三界。根本性原，畢竟寂滅。同虛空相，一無所有。殄伏乖猴．是事莫識。名生死始，法相如?！闭f罷，放舍利之光，滿空有白虹四十二道，南北通連。大眾見了，皈身禮拜。

如來壓孫悟空用了點手段，擒大鵬也不是直接a過去，而是用了點技巧。抓住之后也是“不敢松放了大鵬”，如來被蝎子扎了大拇指“疼痛難經(jīng)”，面對蝎子精的第一選擇還是叫人 “即著金剛拿他”，佛家的接班人彌勒佛面對黃眉的時候也要伙同孫悟空設(shè)局。

如來實力雖說是西游第一，但并不足以對其他角色形成全面碾壓。他在“三界”這個體系中同樣是要講基本法的。

至于能不能排上前十，我認(rèn)為可以。

武藝：西游記頂尖水平，這個沒什么好討論的

法術(shù)：七十二變、法天象地、身外化身

全方位吊打猴子的有如來、蝎子精（屬性克制）、觀音（存疑），略勝一籌的有鎮(zhèn)元子（抓得住但奈何不得）、黃眉，同等級的有六耳、二郎、牛王。算上屬性克制，孫悟空的個人實力排進(jìn)前十也沒問題。至于搞一個戰(zhàn)斗力排名，這個怎么排怎么不嚴(yán)謹(jǐn)。而且按照匯評本的思路，心魔戰(zhàn)勝的越多，象征道心的孫悟空也會越來越強。