原標(biāo)題：諸葛亮的木牛流馬到底是不是真的？

序

作為四大名著之一的《三國演義》，即使在當(dāng)今社會(huì)仍然是傳播廣泛的經(jīng)典文學(xué)作品，書中刻畫的一個(gè)個(gè)性格鮮明的歷史人物往往給讀者留下難以磨滅的印象，就拿蜀漢的丞相諸葛亮來說，演義中的諸葛亮可謂是大智若妖，在先帝劉備尚且弱小的時(shí)候就盡心輔佐他，為劉備出謀劃策幾乎算無遺策，最后成功幫助先帝建立了蜀漢帝國。他為了蜀漢鞠躬盡瘁最后勞累過度而死，這種無私奉獻(xiàn)的能人形象也使得諸葛亮收獲了大量的讀者粉絲。

火眼金睛辨真假

首先我們得先明白一點(diǎn)，那就是諸葛亮發(fā)明改造的木牛流馬是真實(shí)存在的，陳壽所著《三國志－諸葛亮傳》對(duì)這一件事情的真實(shí)性做了以下闡述：

“亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。”

《后主傳》對(duì)木牛流馬也有所提及：

“建興九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍；十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南?！?/p>

從史料的記載我們可以看出，這木牛流馬是的的確確真實(shí)存在的事物，而且在出祁山和司馬懿對(duì)峙之時(shí)，諸葛亮完善了木牛流馬將其用作運(yùn)送糧草的工具。其實(shí)木牛流馬也算是應(yīng)時(shí)而生之物，當(dāng)時(shí)諸葛亮受先帝劉備托付，一心想要北伐中原匡扶漢室，可怎奈何每每皆因糧草供應(yīng)不上無功而返，為了解決糧食供應(yīng)問題，諸葛亮冥思苦想終于發(fā)明創(chuàng)造出這種專門運(yùn)送糧草的木牛流馬。

未解之謎

盡管我們知道了木牛流馬并非虛構(gòu)之物，但是對(duì)于木牛流馬的形狀和工作原理卻一直都存在著爭議，其中最主要的是以下三種版本的說法：

一種說法稱木牛流馬只不過是經(jīng)由諸葛亮改進(jìn)的普通獨(dú)輪推車?！端问贰?、《后山叢譚》和《稗史類編》都曾明確說明，在漢代被稱為鹿車的獨(dú)輪小車經(jīng)由諸葛亮改進(jìn)之后才演變?yōu)槟九Ａ黢R，它本質(zhì)上還是獨(dú)輪推車罷了。

另一種說法稱木牛流馬是四輪車。高承《事物紀(jì)原》卷八有云：

木牛，即今小車之有前轅者；流馬即今獨(dú)推者，民間謂之江州車子。

這種說法在《諸葛亮集》《資治通鑒》之中都有依據(jù)而最有力的佐證是在成都羊子山二號(hào)漢墓出土的駢車畫像磚。

還有一種說法表示木牛流馬是用連桿、齒輪等機(jī)構(gòu)組成的自動(dòng)機(jī)械。

這種說法的根據(jù)主要是《南齊書·祖沖之傳》、《太平御覽》、《辭源》幾書中的史料記載，就拿《祖沖之傳》所記載事宜來看，祖沖之在木牛流馬的基礎(chǔ)上，改造出更勝一籌的自動(dòng)化機(jī)械。由此我們可以推斷，在三國時(shí)期利用齒輪制造自動(dòng)化機(jī)械已是司空見慣之事，而備受推崇的木牛流馬不可能是漢代已有的獨(dú)輪車，很可能是運(yùn)用齒輪原理而制作的自動(dòng)化機(jī)械。

論

總而言之，關(guān)于諸葛亮木流牛馬形狀、工作原理一事一直都是眾說紛紜莫衷一是，無法得到統(tǒng)一的答案，畢竟各大史料記載事宜有所出入一時(shí)難辨真假，不過我們可以確定的是諸葛亮的確運(yùn)用過自己發(fā)明改造的木牛流馬來運(yùn)輸糧草補(bǔ)給軍需，其實(shí)到了如今糾結(jié)答案是什么并沒有太大的意義，還不如將時(shí)間投入到有現(xiàn)實(shí)意義的歷史研究當(dāng)中去，我們無法完美再現(xiàn)歷史本來的面貌那又何必在一些細(xì)枝末節(jié)上耗費(fèi)心神呢？研究歷史最重要的目的是利用歷史而非僅僅了解歷史，各位讀者朋友們，你們?cè)趺纯茨兀?/p>

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