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    雄魚(yú)生得絢麗多姿，這是億萬(wàn)年來(lái)雌魚(yú)審美選擇的結(jié)果

我懷著十分矛盾的心情，完成了上篇《中國(guó)斗魚(yú)節(jié)：客家斗魚(yú)的玩法與田野捕捉》。我擔(dān)心過(guò)度渲染惡斗，產(chǎn)生負(fù)面效果。男孩大多生性殘忍，爭(zhēng)強(qiáng)好斗，缺乏慈悲之心，但長(zhǎng)大了，人性的另一面會(huì)慢慢覺(jué)悟，知道了應(yīng)寬容、珍惜和理解他人。

粵東客家人稱(chēng)中國(guó)斗魚(yú)為鳑菩薩，廣西人稱(chēng)菩薩魚(yú)，啟示我們要懷著慈悲之心，看透人間、魚(yú)間惡斗，珍惜和平。

任何時(shí)候，暴力都是最壞的解決方案。

雌性的目光令雄性美麗

雄為閱己者容，雄為閱己者進(jìn)化。

雌魚(yú)選擇雄魚(yú)，首先是為了審美，選一個(gè)俊俏的新郎，然后再談其他。雄魚(yú)生得絢麗多姿，這是億萬(wàn)年來(lái)雌魚(yú)審美選擇的結(jié)果。而馴魚(yú)之人相魚(yú)，只為挑選兇惡善斗的雄魚(yú)。

雌魚(yú)的精神境界比人類(lèi)高潔。

    雌魚(yú)選擇雄魚(yú)，首先是為了審美。中國(guó)斗魚(yú)“普叉”

都說(shuō)男人好色，雄性好色。而在新幾內(nèi)亞及附近的島嶼上，有一些非常華麗的鳥(niǎo)，雄性羽毛美艷夸張，精彩絕倫，似乎沒(méi)有任何“實(shí)用”價(jià)值，只有觀賞價(jià)值——供好色的雌鳥(niǎo)觀賞。

姿色如此完美之鳥(niǎo)世間罕見(jiàn)，歐洲人第一次見(jiàn)到時(shí)，深信它們是從伊甸園里逃出來(lái)的，稱(chēng)之為天堂鳥(niǎo)。

天堂鳥(niǎo)的舞姿

 

天堂鳥(niǎo)舞姿

   瞧它的長(zhǎng)尾，太夸張了吧？翠鳥(niǎo)一樣的天堂鳥(niǎo)

   雌鳥(niǎo)的審美太變態(tài)了，竟讓兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的羽冠突兀地長(zhǎng)在雄鳥(niǎo)的頭上

     雄鳥(niǎo)求婚像參加化妝舞會(huì)。雌鳥(niǎo)如果喜歡，后代就擁有這種羽毛和舞蹈

   雄鳥(niǎo)與雌鳥(niǎo)的姿色差異。誰(shuí)更美？

雄鳥(niǎo)的求婚舞蹈

鳥(niǎo)有天堂鳥(niǎo)，魚(yú)也有天堂魚(yú)——被西方人稱(chēng)為天堂魚(yú)的中國(guó)斗魚(yú)。我有些納悶：為何不叫中國(guó)人為天堂人？難道地面上的中國(guó)人遠(yuǎn)不如水下生活的斗魚(yú)？

天堂鳥(niǎo)又稱(chēng)極樂(lè)鳥(niǎo)。它們生活的地方食物太豐富了，隨口可得，根本無(wú)需花時(shí)間覓食，有大把光陰娛樂(lè)。雄鳥(niǎo)翩翩起舞，整日在雌鳥(niǎo)面前騷首弄姿，期望得到青睞，享受極樂(lè)一刻。

天堂里根本不存在強(qiáng)奸的事情，雌鳥(niǎo)稍不滿意，立即飛走。

   天堂里根本不存在強(qiáng)奸的事情，雌鳥(niǎo)稍不滿意，立即飛走

在自然條件下，雄魚(yú)無(wú)論多么兇狠，也不可能強(qiáng)奸雌魚(yú)。雌魚(yú)要看你長(zhǎng)相如何，舞姿怎樣，最后才看你的家境——選擇什么環(huán)境做窩，是否適合下一代生長(zhǎng)。

顯然，雌性中國(guó)斗魚(yú)“普叉”的審美原則是：雄魚(yú)的鰭和尾張開(kāi)時(shí)，越大越艷麗越好，拉絲要像彩帶般飄動(dòng)，越長(zhǎng)越好，身上要有緞錦般的紅藍(lán)或紅綠相間的裝飾，條紋筆直，均勻?qū)ΨQ(chēng)，條數(shù)越少越好。

貪色好玩的雌魚(yú)稍不滿意，立即游走，根本不存在強(qiáng)奸之事。

    雌斗魚(yú)與雌天堂鳥(niǎo)一樣，個(gè)小，色淡，很不起眼，而在雄魚(yú)眼中卻是最美的，特別是那鼓脹懷春的腹部

   雌魚(yú)眼中的帥哥：鰭尾艷麗，越大越好，拉絲像彩帶般飄動(dòng)，越長(zhǎng)越好，身有緞錦般紅藍(lán)或紅綠相間的條紋，筆直、均勻、對(duì)稱(chēng)

不同品種的中國(guó)斗魚(yú)

或許只有人類(lèi)社會(huì)才存在強(qiáng)奸這種野蠻行為。

當(dāng)然，人類(lèi)也可以靠炫富、炫權(quán)、炫爸、炫智、炫學(xué)、炫酷、炫美，炫X，將異性吸引過(guò)來(lái)，成為自愿做伴侶和傳宗接代的人。

中國(guó)南方田野湖泊食物豐富，斗魚(yú)不愁吃喝，整日翩翩起舞，打情罵俏。只可憐客家兒童飼養(yǎng)的雄魚(yú)，被禁閉在黑暗的魚(yú)缽中，缺食少玩，獨(dú)身修煉，孤寂難熬。

   在客家民俗中，雄魚(yú)被禁閉在黑缽中獨(dú)自修煉——成為非自愿格斗的魚(yú)

夏日蚊多，拍一聲，偶爾我會(huì)打死一只帶血的蚊子，揭開(kāi)魚(yú)缽喂食。鳑菩薩或菩薩魚(yú)，聽(tīng)起來(lái)應(yīng)有出世救世的情懷，卻被我們長(zhǎng)期囚禁，斷食閉關(guān)。餓久了，我們也會(huì)打一些孑孓或紅蟲(chóng)給它吃，為了讓它在搏斗時(shí)有更好的體力。

雌斗魚(yú)與雌天堂鳥(niǎo)一樣，個(gè)小，色淡，很不起眼。人類(lèi)社會(huì)打扮得花枝招展的往往是雌性，而在動(dòng)物界，花枝招展的總是雄性。

雌魚(yú)個(gè)小，色淡，很不起眼

雄獅、雄雞、雄鳥(niǎo)都比雌性漂亮，因?yàn)闆Q定權(quán)在雌性手里，雄為閱己者容，雄為閱己者舞，雄為閱己者斗。斗魚(yú)也一樣，艷麗多姿的一定是雄魚(yú)，泰國(guó)雄斗魚(yú)就美麗到極致。

雄獅與雌獅，誰(shuí)更美？

   美麗到極致的泰國(guó)雄斗魚(yú)

   人世間最漂亮的衣裙也無(wú)法與泰國(guó)雄斗魚(yú)媲美

有時(shí)我想，如果突然有一種神秘的力量出現(xiàn)，令全人類(lèi)的衣服全部消失，無(wú)論男女老少，只能全部裸體，這時(shí)來(lái)了一群外星生物，在他們看來(lái)，個(gè)大肉壯的男人與弱小的女人相比，誰(shuí)更美？

我相信他們會(huì)認(rèn)為男性更美。

女性如果自信，就不必化妝打份。女為閱己者容。女性為男性打扮，說(shuō)明人類(lèi)社會(huì)是一種男權(quán)社會(huì)。

   人類(lèi)的主流是男性中心主義的，為了取閱男性，女性打扮成雄性天堂鳥(niǎo)一樣

  女模走秀及時(shí)裝，是體現(xiàn)男性中心主義的

   出征的穆桂英裝扮成雄野雞

   搏斗中的雄野雞。穆桂英的重要裝飾來(lái)自雞尾

天堂鳥(niǎo)和天堂魚(yú)的雌性中心主義生活，讓我想起老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)的：“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒?！?/span>

意思是，深知什么是雄強(qiáng)，卻安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪澗。甘愿作天下的溪澗，永恒的德性就不會(huì)離失，回復(fù)到嬰兒般單純的狀態(tài)。

馴魚(yú)者看魚(yú)相

在斗魚(yú)的江湖上，常勝將軍是很少的。家有斗魚(yú)，雖從未有戰(zhàn)敗的經(jīng)歷，也不敢輕易挑戰(zhàn)迎戰(zhàn)，擔(dān)心一戰(zhàn)而廢。戰(zhàn)敗的斗魚(yú)會(huì)留下嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，我將在下一篇《中國(guó)斗魚(yú)：如何給戰(zhàn)敗的斗魚(yú)心理治療和精神分析》中介紹。

坊間每獲新魚(yú)，有心者必先偵察觀摩，或親自上門(mén)，或托人打聽(tīng)——現(xiàn)在叫情報(bào)戰(zhàn)，估量了對(duì)手的級(jí)別，方可叫陣。

熟悉魚(yú)相的行家，只要看一眼你的魚(yú)，便知強(qiáng)弱。

惡魚(yú)嘴闊，身強(qiáng)體壯，額上的斑點(diǎn)粗大，身上的條紋很少，且又直又粗，鰭尾寬大舒展，華麗完整。

    惡魚(yú)嘴闊，身強(qiáng)體壯，額上的斑點(diǎn)粗大，身上的條紋很少，且又直又粗，鰭尾寬大舒展，華麗完整

相反，如果一條雄魚(yú)嘴窄，個(gè)小，額上斑點(diǎn)細(xì)碎，身上條紋窄而繁多，混亂交織，鰭尾破損，色澤暗談，那就是一條不經(jīng)打的丑魚(yú)、弱魚(yú)，只能供陪練用。

市場(chǎng)上偶爾會(huì)有斗魚(yú)出售，如果你和玩伴一起去挑魚(yú)，其中一人往往陷入《大話西游》般的處境：

曾經(jīng)有一條真正的惡魚(yú)擺在我眼前，而我不會(huì)挑選，別人卻購(gòu)來(lái)打敗我的寶貝，塵世間最痛苦的事莫過(guò)于此……

   曾經(jīng)有一條真正的惡魚(yú)擺在我眼前，而我不會(huì)挑選……

   這條剪刀尾，身上條紋凌亂，頭上斑點(diǎn)細(xì)碎，算不上惡魚(yú)

年輕的雄魚(yú)，是小鮮肉，身形華麗，鰭尾閃著金光，拉絲細(xì)長(zhǎng)夸張，炫目多彩。戰(zhàn)斗時(shí)，他們高調(diào)地鼓鰓亮鰭，還故意扭曲腰身，看起來(lái)特別兇狠。小鮮肉開(kāi)局勇猛，氣吞山河，但畢竟還未長(zhǎng)成，耐力不夠，最終會(huì)敗下陣來(lái)。

    年輕的雄魚(yú)，是小鮮肉，身形華麗，鰭尾閃著金光，拉絲細(xì)長(zhǎng)夸張，炫目多彩

人類(lèi)也一樣，年青時(shí)血?dú)夥絼?，蔑視傳統(tǒng)和秩序，無(wú)所顧忌，以為一天之內(nèi)可以砸爛舊世界，建立新世界。待成家立業(yè)，生兒育女，漸漸有了恒產(chǎn)之后，人的心智才真正穩(wěn)定成熟。

在斗魚(yú)的世界中，真正經(jīng)打的是中年壯魚(yú)。

   這條中年魚(yú)“普叉”，身上條紋又直又少，尾中拉絲短了，變成羽扇尾，這是惡魚(yú)的標(biāo)志。只可惜頭上斑點(diǎn)不夠粗大

   中年壯魚(yú)常有羽扇一樣的尾巴

客家人養(yǎng)的“普叉”，魚(yú)尾通常有四種類(lèi)型：絲線尾、剪刀尾、羽（葵）扇尾，飯勺尾。

小鮮肉因?yàn)槔z很長(zhǎng)，通常是華麗的絲線尾；青年魚(yú)拉絲少了一些，變成剪刀尾；中年魚(yú)拉絲更短，變成羽扇尾；而年老色衰斗魚(yú)完全沒(méi)有拉絲，變成飯勺尾。

    兩條正在格斗的魚(yú)接近老年了，嘴巴咬爛了，卻仍在苦斗。若尾上的拉絲再短一些，就變成飯勺尾了

斗魚(yú)的心理狀態(tài)，內(nèi)行人一眼就能看出來(lái)。

身呈黑色，說(shuō)明心態(tài)沉穩(wěn)堅(jiān)毅，若同時(shí)鰭尾開(kāi)張，則是斗志昂揚(yáng)。而喪失斗志驚惶失措之魚(yú)，渾身蒼白，甚至白到連斑點(diǎn)和條紋都消失了，魚(yú)鰭魚(yú)尾亦呈敗象，折疊收斂，暗淡無(wú)光。

  這條雄魚(yú)渾身蒼白，鰭尾收斂，處在驚恐之中

一條被激怒的老笨魚(yú)

傳統(tǒng)的魚(yú)相知識(shí)有時(shí)也會(huì)失效。我在興寧城鎮(zhèn)北街周小平家里見(jiàn)證過(guò)一次。

周小平兩兄弟，不好意思，他哥叫什么名字我忘了，像是周衛(wèi)平。反正他們家有兩樣?xùn)|西最吸引男孩們，一是數(shù)不清的連環(huán)畫(huà)，如《三國(guó)演義》、《水滸》；二是斗魚(yú)。

連環(huán)畫(huà)和斗魚(yú)都有一個(gè)吸引男孩的關(guān)鍵詞，那就是“打”字。

   興寧城鎮(zhèn)北街與長(zhǎng)春井路口

連環(huán)畫(huà)不輕易給人看。如果你發(fā)現(xiàn)有人正在看連環(huán)畫(huà)，湊上前去問(wèn)：“有打的嗎？”

年長(zhǎng)的少年欺負(fù)年幼的，不讓人蹭看，還在人家臉上不輕不重左右抽兩個(gè)耳光，再回答：“有兩面打！”

無(wú)論動(dòng)拳腳，還是動(dòng)刀槍?zhuān)蚴乾F(xiàn)代熱兵器，只要有互相撕殺的內(nèi)容，小男孩就喜歡，如同現(xiàn)在玩的電子游戲。這事說(shuō)明，將小男孩培養(yǎng)成恐怖分子是件輕而易舉的事，人類(lèi)社會(huì)需要十分警惕！

   老《三國(guó)演義》連環(huán)畫(huà)，看封面就知道有打的

   張飛刺人下馬，有打的

   《水滸》連環(huán)畫(huà)《三打祝家莊》，有三打

《快活林》用拳腳打

觀賞斗魚(yú)的搏斗與看連環(huán)畫(huà)不同，魚(yú)缽放在地上，前排蹲位、坐位有人了，你還可以站在后排觀戰(zhàn)，或在人縫里伸長(zhǎng)脖子，瞪目鳥(niǎo)瞰，前提是你不能擋住光線。

周小平家里曾經(jīng)有一條怪魚(yú)，身形巨大，腰肥，嘴小，尾縮，紋多且亂，頭上幾乎沒(méi)斑點(diǎn)，倒是渾身上下布滿了細(xì)小的紅點(diǎn)。

此魚(yú)太怪了，甚至讓人懷疑它是不是一條斗魚(yú)?；蛘?，斗魚(yú)到了風(fēng)燭殘年，來(lái)日不多之時(shí)，最后都會(huì)衰弱成丑魚(yú)、笨魚(yú)。

不管老魚(yú)怪魚(yú)，只要能斗就是好魚(yú)。可是周小平養(yǎng)魚(yú)多日，這僵硬的呆魚(yú)，像整日打坐的“胖和尚”，任你如何調(diào)教，它都寂靜無(wú)為，與魚(yú)為善。哪怕你放最弱小的斗魚(yú)在他的領(lǐng)水里，它不在乎，還任你欺負(fù)。

肥胖的笨魚(yú)令主人臉面無(wú)光。

不料有一天，肥胖的笨魚(yú)突然變了性。

那天我路過(guò)周小平家，見(jiàn)兄弟倆興奮極了。一批人蹲著，或坐在地上，聚精會(huì)神地圍觀魚(yú)缽，兩條魚(yú)正在里面惡斗，翻江倒海，水花四濺，甚至濺到圍觀者身上。

我擠前一看，好家伙，一條是身形矯健的中年壯魚(yú)，嘴闊，額頭斑點(diǎn)粗大，身上紋少，紋直，紋粗，擺一條有力的羽扇尾。這是經(jīng)典的惡魚(yú)之相。而另一條，竟然就是昔日笨拙木吶的“胖和尚”，此刻它正鼓起鰓幫，張開(kāi)渾厚的飯勺尾與對(duì)手惡斗。

“胖和尚”似乎換成另一條魚(yú)，掃尾，發(fā)功，以眼還眼，以嘴還嘴，樣樣精通，令人刮目相看。

   兩條“普叉”弓成L形發(fā)功——抖身振動(dòng)水波攻擊對(duì)方。L形的姿態(tài)有多種意義，既是進(jìn)攻，也是防御。而面對(duì)雌魚(yú)，L形也是一種雄魚(yú)調(diào)情的舞姿，如攬美女入懷

   一條準(zhǔn)備鼓鰓進(jìn)攻，另一條弓身防衛(wèi)

那天究竟是誰(shuí)拿一條惡魚(yú)前來(lái)挑戰(zhàn)，主人為何拿“胖和尚”迎戰(zhàn)，我記不清楚了。反正平日和氣的“胖和尚”突然變了性格，跟人家動(dòng)起嘴來(lái)，惡斗一個(gè)多小時(shí)，駁嘴幾十回合，竟然沒(méi)有絲毫敗退的跡象，且越戰(zhàn)越勇，如隱身于鬧市的高手突然露出真容。

水族箱里的戰(zhàn)斗

   駁嘴是格斗的高潮，一方咬對(duì)手的下唇，另一方咬上唇，左右騰挪，上下翻滾

   普叉與藍(lán)叉駁嘴

周家兄弟臉面發(fā)光，笑得合不攏嘴，如患難的孟嘗君見(jiàn)門(mén)下食客報(bào)恩相救。

這場(chǎng)戰(zhàn)斗太精彩了！“胖和尚”煥發(fā)了第二春，而我不能久看下去，母親正等我回家吃飯呢，也不知最后勝負(fù)如何。

斗魚(yú)的自由婚戀與狼爸

自然狀態(tài)下的斗魚(yú)是雌性中心主義的。而在馴魚(yú)者眼里，永遠(yuǎn)是雄性中心主義的。雌魚(yú)的存在意義，或它們之所以有用，完全取決于雄魚(yú)。

兒時(shí)我們到田里抓斗魚(yú)，雄魚(yú)跑了，只抓了幾只毫無(wú)斗性的雌魚(yú)，總是掃興而歸。

當(dāng)然，對(duì)于善養(yǎng)魚(yú)者，一切魚(yú)皆有用，哪怕是精神崩潰的廢魚(yú)——遭受無(wú)數(shù)次失敗、被無(wú)數(shù)條魚(yú)欺凌而徹底喪失斗志的魚(yú)，也有它的使用價(jià)值——可以讓它變成一個(gè)移動(dòng)的靶子，供其它雄魚(yú)攻擊。如同拳擊運(yùn)動(dòng)員練習(xí)的沙袋。

在人的持續(xù)拔撩挑斗之下，“靶魚(yú)”最后可能被活活咬死。阿彌陀佛！在自然狀態(tài)下，不存在什么“靶魚(yú)”，任何魚(yú)只要不愿決斗，可以自由自在地游走。

人世間不存在自愿當(dāng)奴隸的人，天堂里決沒(méi)有甘心做“靶魚(yú)”的魚(yú)。

沒(méi)有身孕的小雌魚(yú)，性格溫柔，放入閉關(guān)獨(dú)修的雄魚(yú)缽中，可讓它訓(xùn)練雄魚(yú)，激發(fā)雄魚(yú)的斗志，至少可以幫雄魚(yú)解悶兒。

    現(xiàn)代水族箱的斗魚(yú)夫妻，完全放松，雖然沒(méi)有自由，但比禁閉在黑暗中修煉的同類(lèi)幸福多了。它們整天望著水面上的鏡像，早就知道自己是誰(shuí)

對(duì)于因挫敗而產(chǎn)生心理創(chuàng)傷的雄魚(yú)，小雌魚(yú)還是雄魚(yú)最佳的心理治療師。

人在集體閉關(guān)時(shí)，不僅要禁語(yǔ)，而且還不能目光對(duì)視，想交流只能傳紙條。最好的方式當(dāng)然是獨(dú)自閉關(guān)，寂靜無(wú)為，進(jìn)入非想非非想的境界。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的靜坐修練，人的性格會(huì)變得寧?kù)o平和，隨緣無(wú)爭(zhēng)。

相反，斗魚(yú)被人強(qiáng)迫獨(dú)自閉關(guān)，或雙修，是希望它們通過(guò)寂靜無(wú)為的修練，恢復(fù)體能，忘卻一切創(chuàng)傷，培養(yǎng)自高、自大、自信的“可貴品質(zhì)”，目空一切，斗志昂揚(yáng)，隨時(shí)準(zhǔn)備拼死決斗。

有一次，日本電視劇里的武士姿三四郎，決斗前獨(dú)自閉關(guān)，功力大增，竟然不用看，就知道對(duì)手的刀劍從背后什么方向刺殺過(guò)來(lái)。

對(duì)于馴魚(yú)者，雌魚(yú)懷孕的重大意義，是可以極大地激發(fā)雄魚(yú)的斗志。坊間諳熟此道者，每見(jiàn)肚大懷春的母魚(yú)，如獲至寶，立即拿去給單身雄魚(yú)婚配。這種拉郎配的方式絕不是自由婚姻。

   雌魚(yú)臣伏在雄魚(yú)面前，好色的眼晴卻瞟著雄魚(yú)亮麗的艷尾

在自然環(huán)境中，斗魚(yú)的婚姻絕對(duì)是自由的。

雄魚(yú)必須建造好新房才有資格娶妻生子。它會(huì)找一個(gè)隱秘安全的地方，魔術(shù)般地從口中吐出一粒粒不易破碎的小泡泡，在水面上編織成雪白晶瑩的婚床。

如果你觀察過(guò)美女溜狗，不論其寵物大小，都會(huì)走到路邊的柱子或固定不動(dòng)之處，抬起腳跟撒幾滴尿，以示自己的存在。狗的嗅覺(jué)靈敏度約為人類(lèi)的1200倍，狗鼻子是最好的搜索器，能辨別200萬(wàn)種不同的氣味。

狗鼻子一聞，就知道此地曾經(jīng)有狗經(jīng)過(guò)，它是否適合交配，最近伙食如何，心情怎樣等等，了如指掌。

狗一般不會(huì)在路邊的車(chē)輪上做記號(hào)發(fā)“微信”，因?yàn)檐?chē)會(huì)開(kāi)走的，它們還沒(méi)有發(fā)展到移動(dòng)互聯(lián)的階段。

   雄魚(yú)從口中吐出小泡泡，在水面上編織成雪白晶瑩的婚床

同理，雄魚(yú)晶瑩的水泡會(huì)沾附在穩(wěn)固的塘壁或植物上，不能隨波逐流。雄魚(yú)吐泡作窩之后，整日守在窩邊騷首弄姿，渴望懷春的雌魚(yú)被吸引過(guò)來(lái)，交配生卵，自己的基因可以永遠(yuǎn)傳播下去。

雄魚(yú)英勇作戰(zhàn)的全部意義，就在于此。

它時(shí)刻瞄著在不同婚床之間游蕩的雌魚(yú)。而懷春的雌魚(yú)有自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)：

第一要看雄魚(yú)是否長(zhǎng)得俊美——眼下“小鮮肉”成為網(wǎng)紅就有審美生理學(xué)的基礎(chǔ)；

第二要看雄魚(yú)是否英勇好斗，是否能持久作戰(zhàn)——像網(wǎng)傳陳道明諷刺的“小鮮肉”拿天價(jià)片酬卻用替身演戲，雌魚(yú)一眼就能看穿；

第三才看婚床是否準(zhǔn)備好了，搭建的位置是否隱秘安全——這在高房?jī)r(jià)的今天值得青年朋友參考。

在征婚、求婚的過(guò)程中，雄魚(yú)不斷地展示自己多姿多彩的鰭尾，緞錦般的紋身，以及與眾不同的迷魚(yú)的舞步。

   雄魚(yú)不斷地展示自己多姿多彩的鰭尾

看見(jiàn)雌魚(yú)被自己的魅力吸引過(guò)來(lái)，雄魚(yú)會(huì)弓成“L”形，將雌魚(yú)攬入懷中，用寬闊亮麗的艷尾輕撫自己的“愛(ài)魚(yú)”。  

這是一個(gè)浪慢纏綿的新婚之夜。

晶瑩剔透的婚床之下，它們相依相擁，繾綣柔情，戀魚(yú)絮語(yǔ)。

它們相依相擁

    繾綣柔情，戀魚(yú)絮語(yǔ)

雌魚(yú)依偎在“愛(ài)魚(yú)”絢麗壯實(shí)的懷中，她知道寶寶出生后會(huì)有一個(gè)安全的家，深信那戰(zhàn)旗般隨波招展的艷艷長(zhǎng)尾，就是孩子父親的誓言——拼了命也要保護(hù)自己的后代。

雌魚(yú)醉了，慢慢側(cè)身翻轉(zhuǎn)，肚子朝上，寶寶就要出世了，雄魚(yú)及時(shí)緊貼，纏綿擁抱，鰭尾松馳，如癡如醉。在父母極樂(lè)的狀態(tài)中寶寶們一個(gè)個(gè)相繼問(wèn)世，它們浮出水面，幸福地相擁在父親的泡床里。

纏綿癡醉

   交配時(shí)總是雄魚(yú)在上，雌魚(yú)在下，受精的魚(yú)卵順勢(shì)浮上水面

   水泡中黃色的是母魚(yú)生的卵?？匆?jiàn)盡職護(hù)卵的雄魚(yú)嗎？

雄魚(yú)果然護(hù)卵心切，斗志昂揚(yáng)，稍有風(fēng)吹草動(dòng)，它就鼓鰓張?chǎng)捔廖?，?zhǔn)備攻擊。甚至是雌魚(yú)，雄魚(yú)也不讓它靠近孩子，斗魚(yú)是食肉動(dòng)物，雄魚(yú)擔(dān)心雌魚(yú)將寶寶當(dāng)點(diǎn)心吃了。那些離散的魚(yú)卵，魚(yú)爸爸會(huì)一粒粒溫柔地含在嘴中，重新吐回窩里。

斗魚(yú)爸爸是世界上最稱(chēng)職的爸爸，沒(méi)有之一。

孵化出來(lái)的小斗魚(yú)

有時(shí)候，你看見(jiàn)雌魚(yú)肚大懷春，以為馬上就要生了，但你單獨(dú)飼養(yǎng)多日，它始終不產(chǎn)卵。只要你將它放進(jìn)雄魚(yú)缽里，那怕是沒(méi)有吐泡作窩的雄魚(yú)缽里，第二天早上揭蓋一看，盡是魚(yú)泡魚(yú)卵，這是昨夜洞房花燭云雨相擁的結(jié)果。

有時(shí)候，你看見(jiàn)雌魚(yú)肚子不是很大，放入雄魚(yú)缽中只是陪伴解悶，怎料沒(méi)過(guò)幾天，你就發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)結(jié)婚生卵了。

   為了激發(fā)雄魚(yú)的斗志，有時(shí)我們會(huì)去市場(chǎng)買(mǎi)條懷春的雌魚(yú)回來(lái)配對(duì)

在家養(yǎng)狀態(tài)下，缽中獨(dú)自修煉的雄魚(yú)心態(tài)平靜，即便你放入另一條雄魚(yú)進(jìn)去，如果不是頭對(duì)頭、眼對(duì)眼，他們不會(huì)立即發(fā)生戰(zhàn)斗。通常需要觀戰(zhàn)者拿一根小木棍，慢慢進(jìn)行挑拔，強(qiáng)迫它們頭對(duì)頭、眼對(duì)眼，戰(zhàn)火便會(huì)燃燒，這就是挑拔了。

我懷疑挑拔這個(gè)詞，最早就來(lái)自馴養(yǎng)斗魚(yú)。

    一條魚(yú)已經(jīng)亮尾弓身進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)，另一條才開(kāi)始弓身，但魚(yú)尾還未張開(kāi)，說(shuō)明仍未下決心搏斗

如果缽中的雄魚(yú)已經(jīng)結(jié)婚生育，它會(huì)變得非常兇狠，無(wú)須任何挑拔和挑逗，你放任何東西進(jìn)去，它都會(huì)立即攻擊。倘若你敢伸指在缽中，它會(huì)毫不猶豫狠狠地咬你，更不用說(shuō)放一條雄魚(yú)進(jìn)去了。

要跟有家室的雄魚(yú)搏斗，一般會(huì)先將母魚(yú)拿走，再請(qǐng)客魚(yú)進(jìn)來(lái)決戰(zhàn)。當(dāng)然，三條魚(yú)在場(chǎng)也可以開(kāi)戰(zhàn)，只是母魚(yú)會(huì)被誤傷。

見(jiàn)人家雄魚(yú)結(jié)婚生卵，兇狠無(wú)比，通常不愿將自家雄魚(yú)放入新房作戰(zhàn)，最好請(qǐng)新郎出來(lái)，讓他在客場(chǎng)比武。

兇狠的魚(yú)爸，讓我想起賈敬龍殺害村支書(shū)一案。

2015年2月19日上午，石家莊市長(zhǎng)安區(qū)北高營(yíng)村村黨支部書(shū)記何建華被射釘槍槍殺，殺人者為該村村民賈敬龍。案件起因：在賈敬龍將要舉辦婚禮不到20天前，村支書(shū)何建華帶人強(qiáng)拆了他精心布置的新房。此前，父親在高壓下替賈敬龍跟村里簽了拆遷協(xié)議。

石家莊市中級(jí)人民法院和河北省高院先后兩審終審判決賈敬龍死刑，立即執(zhí)行。此案引發(fā)公眾關(guān)切。2016年8月31日，最高法院于作出了死刑核準(zhǔn)裁定。案情非常復(fù)雜，反正最后村支書(shū)死了，賈敬龍也死了。

   賈敬龍?jiān)趶?qiáng)拆現(xiàn)場(chǎng)戰(zhàn)旗般豎起了國(guó)旗，不愿離開(kāi)

   賈敬龍?jiān)糜矌旁谛路科闯伞拔覑?ài)我家”，如同斗魚(yú)吐泡作愛(ài)巢

   強(qiáng)拆現(xiàn)場(chǎng)

兩條人命的教訓(xùn)是：無(wú)論什么情況下，強(qiáng)拆婚房都要十分小心，這會(huì)激發(fā)男人變態(tài)的攻擊本性。

有組織的暴力強(qiáng)拆在斗魚(yú)的世界里根本不存在。斗魚(yú)若羨慕他魚(yú)作窩繁殖之地，可以鼓鰓亮尾，大大方方游過(guò)去，在雌魚(yú)面前公開(kāi)單打獨(dú)斗，勝者得家。

不管怎么樣，暴力是最壞的解決方式。誰(shuí)都沒(méi)有權(quán)利剝奪他人的生命。悲劇發(fā)生前，賈敬龍?jiān)ニ痉ú块T(mén)投訴，若當(dāng)時(shí)各方用法律途徑解決，兩條人命定能得于保全，這比悲劇發(fā)生后再判死刑好一萬(wàn)倍。

斗魚(yú)和人類(lèi)的婚戀繁殖，讓我想起三十年前讀過(guò)的《自私的基因》，這是國(guó)際著名動(dòng)物行為學(xué)家道金斯的著作。書(shū)中觀點(diǎn)奇特，卻有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

道金斯認(rèn)為，所有生物的行為，包括人類(lèi)的行為，最根本的目的就是讓自己的基因不斷復(fù)制和傳播下去。

民族國(guó)家危難時(shí)，英勇獻(xiàn)身的義士似乎是對(duì)道金斯強(qiáng)有力的反駁。

但是，道金斯會(huì)從基因角度進(jìn)行回應(yīng)。他認(rèn)為，同樣的基因儲(chǔ)存在不同的個(gè)體當(dāng)中，如同雞蛋放在不同的籃子里，個(gè)體的利他行為或獻(xiàn)身行為，與利己行為的目的完全一樣，都是為了保護(hù)整個(gè)基因庫(kù)的復(fù)制和傳播——整個(gè)民族國(guó)家的繁衍。

個(gè)體為民族犧牲不要緊，他的基因已經(jīng)在同胞或族群身上保存下來(lái)了。

這種獻(xiàn)身精神讓我聯(lián)想起過(guò)去港臺(tái)的女明星，她們選擇嫁有錢(qián)人，因?yàn)殄X(qián)不但可以保障自己的生活，更可以保障自己后代的生活。因此，她們寧可嫁一個(gè)有錢(qián)的丑老公，也不愿嫁一個(gè)貧窮的帥老公。

反正眼一閉，基因就傳下去了。

   高顏值的女明星現(xiàn)在有錢(qián)了，可以嫁同樣有錢(qián)的同行

   美女俊男結(jié)婚，有錢(qián)人嫁有錢(qián)人

當(dāng)然，女明星最理想的是嫁一個(gè)有錢(qián)的帥老公。

今天大陸的男女明星有福了，他們自己很賺錢(qián)，明星之間戀愛(ài)結(jié)婚的很多，很流行。夫妻都是明星，都是高顏值，都很有錢(qián)，還有共同語(yǔ)言，如果終生不離不棄，就太幸福了！

斗魚(yú)與巴以沖突

如果人類(lèi)是由低等動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，那么研究低等動(dòng)物的行為，可以造福人類(lèi)。

諾貝爾醫(yī)學(xué)或生理學(xué)獎(jiǎng)獲得者康羅·洛倫茲，通過(guò)研究魚(yú)和低等動(dòng)物的攻擊行為，探討人類(lèi)好戰(zhàn)的先天性基礎(chǔ)，以預(yù)防人類(lèi)之間的暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)，著有《攻擊與人性》一書(shū)。

受他啟發(fā)，我發(fā)現(xiàn)人類(lèi)與斗魚(yú)的攻擊性極其相似。

人類(lèi)因?yàn)闋?zhēng)奪土地而撕殺，斗魚(yú)因?yàn)楹葱l(wèi)私魚(yú)空間而格斗。

我深信斗魚(yú)有強(qiáng)烈的自我意識(shí)或主體性，有不可挑釁的尊嚴(yán)，擁有不可侵犯的私魚(yú)空間。將兩條斗魚(yú)放在窄小的魚(yú)缽里，它們就會(huì)因私魚(yú)空間受到侵犯而惱怒。

人類(lèi)更加如此。巴勒斯坦與以色列的長(zhǎng)期沖突，就是搶占生存空間導(dǎo)致的。猶太人和阿拉伯人都認(rèn)亞伯拉罕Abraham為祖先。在現(xiàn)代人類(lèi)基因?qū)W中，猶太人和阿拉伯人的DNA比其他種族接近。

巴以沖突有兄弟相爭(zhēng)之感。

   以色列在巴勒斯坦土地上興建的定居點(diǎn)

2016年12月23日，因?yàn)橐陨性诩s旦西岸興建定居點(diǎn)，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過(guò)了第2334號(hào)決議，要求以色列“立即且完全”停止在巴勒斯坦土地上的所有定居點(diǎn)活動(dòng)，并且明確區(qū)分該國(guó)得到國(guó)際公認(rèn)的邊界和被占領(lǐng)的巴勒斯坦領(lǐng)土。

這個(gè)譴責(zé)以色列的決議，安理會(huì)15個(gè)成員國(guó)中，14票贊成，一票棄權(quán)，棄權(quán)的是美國(guó)。

小小的以色列發(fā)飆了，竟然單挑安理會(huì)15個(gè)成員國(guó)，怒斥美國(guó)奧巴馬政府——因?yàn)槎嗄陙?lái)美國(guó)一票反對(duì)，此類(lèi)決議始終無(wú)法通過(guò)。

   網(wǎng)絡(luò)漫畫(huà)：以色列總理內(nèi)塔尼亞胡痛罵美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬

以色列總理內(nèi)塔尼亞胡憤怒地召見(jiàn)美國(guó)駐以色列大使夏皮洛，對(duì)他劈頭蓋臉一頓痛罵。

    在華盛頓，以色列駐美國(guó)大使德?tīng)柲暶鰮?，痛訴奧巴馬“聯(lián)合起來(lái)對(duì)付”他的國(guó)家，稱(chēng)這是“美國(guó)和以色列關(guān)系中悲哀的一天，可恥的一章”。

以色列還一口氣召見(jiàn)了英國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、中國(guó)、日本、烏克蘭、安哥拉、埃及、烏拉圭、西班牙、新西蘭、塞內(nèi)加爾等12個(gè)國(guó)家的駐以色列大使，對(duì)他們國(guó)家的決定作出譴責(zé)。

      聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過(guò)了第2334號(hào)決議，要求以色列“立即且完全”停止在巴勒斯坦土地上的所有定居點(diǎn)活動(dòng)

我相信奧巴馬因自己的“膚色”身份，比較同情弱勢(shì)群體，早想通過(guò)此類(lèi)決議了，只是怕自己的執(zhí)政受到猶太人勢(shì)力的牽制。好了，終于到御任之時(shí)，奧巴馬發(fā)出了自己內(nèi)心真正的聲音。

以色列N年前被羅馬滅國(guó)，猶太人痛苦流浪了多個(gè)世紀(jì)，并在二戰(zhàn)中遭受納粹德國(guó)慘無(wú)人道的集體屠殺，這很值得世人同情。說(shuō)明人性之惡，遠(yuǎn)在斗魚(yú)之上。斗魚(yú)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)度攻擊放下抵抗的對(duì)手，更不會(huì)將對(duì)方置于死地，或進(jìn)行集體屠殺。

人們希望納粹式的暴行永遠(yuǎn)不要重演！

但是，過(guò)去的受害者，為何后來(lái)會(huì)變成施害者？將心比心，今天成為難民的巴基斯坦人，難道不值得同情嗎？我知道一些猶太人對(duì)以色列目前的做法極不認(rèn)同。

   當(dāng)年納粹集中營(yíng)的猶太人

   納粹對(duì)猶太人的屠殺是人類(lèi)的悲劇。斗魚(yú)的世界中根本不存在這樣的暴行

   賈拉佐尼（Jalazone）難民營(yíng)，位于約旦河西岸城市拉姆安拉以北，由聯(lián)合國(guó)1951年建立，用于安置因以色列建國(guó)而失去家園的巴勒斯坦難民。

   巴基斯坦難民營(yíng)中的兒童

西方主流文明過(guò)去對(duì)以色列無(wú)原則的袒護(hù)，是恐怖主義蔓延全球的主要原因之一。

和平解決巴以沖突是人類(lèi)最大的難題。在某些爭(zhēng)議的地方，或許可以用“土地?fù)Q和平”的解決方案，但是對(duì)于耶路撒冷，巴勒斯坦和以色列都不愿放棄，因?yàn)樗蛔u(yù)為世界三大一神宗教——猶太教、基督教和伊斯蘭教的圣城。

特朗普從競(jìng)選時(shí)堅(jiān)定地站在以色列一邊。他上臺(tái)不久，即邀請(qǐng)以色列總理內(nèi)塔尼亞胡訪美，公開(kāi)表示放棄解決巴以沖突的“兩國(guó)方案”，背離了美國(guó)和國(guó)際社會(huì)在中東的長(zhǎng)期立場(chǎng)，令人憂慮。

     特朗普上臺(tái)不久，即邀請(qǐng)以色列總理內(nèi)塔尼亞胡訪美，公開(kāi)表示放棄解決巴以沖突的“兩國(guó)方案”，背離了美國(guó)和國(guó)際社會(huì)在中東的長(zhǎng)期立場(chǎng)，令人憂慮

      出生于耶路撒冷的薩義德，是著名文學(xué)理論家與批評(píng)家，巴勒斯坦立國(guó)運(yùn)動(dòng)活躍分子。在《東方主義》一書(shū)中，他指出：19世紀(jì)西方國(guó)家眼中的東方世界沒(méi)有真實(shí)根據(jù)，是憑空相象出來(lái)的東方。西方世界對(duì)阿拉伯-伊斯蘭世界的人民和文化有一種強(qiáng)烈的偏見(jiàn)

人類(lèi)是意義的動(dòng)物。人類(lèi)的沖突不只是爭(zhēng)奪生存空間，而且還因?yàn)橐粋€(gè)“義”字。這是意義的義，也是各種意識(shí)形態(tài)或主義的義。

東方的佛教、道教，深信眾生通過(guò)修行可以成佛、成仙，不存在唯一的神佛，因此更能容納不同的信仰和文化。

而被西方人稱(chēng)為天堂魚(yú)的中國(guó)斗魚(yú)，在自然狀態(tài)下沒(méi)有食物之憂，更沒(méi)有宗教和意識(shí)形態(tài)的沖突。

中國(guó)人稱(chēng)斗魚(yú)為鳑菩薩或菩薩魚(yú)，起這樣的名字，或許是希望我們透過(guò)表面的惡斗，去領(lǐng)悟慈悲，珍惜和平？

原創(chuàng)文章/鐘健夫

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