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那么問題來了，我們是如何走到今天這個地步的？要知道，這不僅僅是因為我們把化石燃料排入大氣層，讓我解釋一下氣候變化是怎么回事。我們將大量的化石燃料排入大氣，其中包括甲烷、氧化亞氮，還有二氧化碳。

而所有這些溫室氣體正在阻止太陽的熱量離開地球，這就導(dǎo)致地球溫度升高。這意味著溫度每上升一攝氏度，大氣層實際上就會從地面上多帶走7%的降水。

熱量迫使這些降水更快地進入云層。屆時地球?qū)@得更為密集的降水和嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害。冬有暴雪，春有洪水，夏有旱災(zāi)野火，秋有颶風(fēng)。這就是我們的未來。

我們怎么走到了這地步？這不僅僅是化石燃料被排入大氣的問題，其實還有一個更長的歷史線索。在西方文明中，它可以一直追溯到我們的第一個歷史文件，《創(chuàng)世紀(jì)》和《圣經(jīng)》。

在《創(chuàng)世紀(jì)》中，主在伊甸園中對他所創(chuàng)造的人類亞當(dāng)和夏娃說，我禁止你們吃善惡樹上的蘋果，但你們違背了我的禁令。所以我要把你們從園子里趕出去。你們以后只能靠艱苦的勞動生活。再也沒有樂園了。但我也要給你們一個獎勵。這就是關(guān)鍵。

主對亞當(dāng)說，我將給你支配我所創(chuàng)造的一切的權(quán)力，這樣你就能掌控地球上所有的生命。這個最初的任務(wù)和它的各種分支，一路走過偉大的水力學(xué)文明，致以走到最近200年的進步時代，在這之間它一直存在著。

當(dāng)然，這就是為什么我們今天為什么會面臨滅絕問題。而在亞洲，人們有著與西方截然不同的傳統(tǒng)。當(dāng)然，這是相比于猶太教、基督教和伊斯蘭教而言。從儒家哲學(xué)、佛教、印度教和道教中，你會發(fā)現(xiàn)東方人對此有著完全不同的想法。他們認(rèn)為人類不是自然界的主宰者，而只是大自然的一部分。

而在亞洲的宗教和哲學(xué)中，有一點非常明確，那就是，人類要時刻與自然界和諧相處，這意味著我們要適應(yīng)自然界的所有其他部分，成為其密不可分的一部分。雖然亞洲國家已經(jīng)偏離了這一傳統(tǒng)，但這一點仍然仍然根植于其文化基因中。

因此，我非?？春?，亞洲將有望成為推動我們進入新時代的先導(dǎo)之一。這個新時代是怎樣的呢？

問題就在這里。我們要以子之矛攻子之盾，來解決地球枯竭問題。好吧。這是我們思考治理的法則，是我們的經(jīng)濟生活法則，是我們教育下一代的法則，是我們進行科學(xué)探索的法則，也是我們構(gòu)思自我身份的法則。它一直在繼續(xù)著。所有這些不同的學(xué)科和不同的世界觀在進步的時代達(dá)到頂峰。工業(yè)時代，化石燃料時代也意味著對地球的消耗。

而我認(rèn)為當(dāng)我們開始意識到問題的時候，我們卻對他避而不談，于是這就成為不可之言。但在我們的日常生活中，人們的恐懼感都是真切的。因為我們不斷地看到或體驗所有這些正在摧毀地球的氣候巨變。我們恐懼至極，卻不知所措。

但現(xiàn)在我們要做的是從這種恐懼中醒來，指出問題的關(guān)鍵所在。我們該如何重新思考游戲規(guī)則？我們?nèi)绾蝿?chuàng)造一種新的經(jīng)濟生活方式？我們?nèi)绾卧谶@種新經(jīng)濟中運行治理？我們?nèi)绾无D(zhuǎn)變我們的教育理念？

歷史上每一次偉大的基礎(chǔ)設(shè)施革命，都會改變我們在這個世界上的思維方式和行為方式。歷史上已經(jīng)有七、八次重大的經(jīng)濟范式轉(zhuǎn)變。這非常有趣。它們都有一些共同點。

在某一個時刻，整個社會出現(xiàn)了三種可檢測技術(shù)，并匯聚在一起形成一個平臺，將更多的人聚集在一起，并將不同技能組合成一個社會有機體，以溝通權(quán)力并推動經(jīng)濟生活發(fā)展。首先是新通信革命。其次是新能源制度，再次是新交通和物流基礎(chǔ)設(shè)施。 這些一旦結(jié)合起來，就會對我們的生存環(huán)境帶來改變，也會影響我們的經(jīng)濟發(fā)展方式及自我管理模式。

最重要的是，這些新的基礎(chǔ)設(shè)施、通訊、能源、交通和物流改變了我們的時空取向。有趣的是，現(xiàn)代時間概念的核心是效率。我們都相信，人類自從出現(xiàn)在這個星球上以來就是以這種方式生活。其實并非如此。

包括智人在內(nèi)，人類已經(jīng)在地球上生存繁衍了201,000年。在大部分時間里，我們的時間價值與其他所有物種一樣?？康氖沁m應(yīng)性，而不是效率。每個物種，包括我們自己，都是由我們的細(xì)胞、組織、器官中的無數(shù)生物鐘組成的。而這些生物鐘每天24小時都在適應(yīng)著地球晝夜節(jié)律的交替。它們一刻不停地適應(yīng)季節(jié)性變化，因此我們的顱內(nèi)隨著地球繞太陽的運動而變化。

因此，在所有這些時間里，有95%的時間，我們都在臨時適應(yīng)水體、水域、巖石圈、土壤、植物、動物、大氣、氧氣，以及涵蓋所有生命的生物圈。而這大約在一萬年前發(fā)生了變化。

隨著最后一個冰河時代消退，我們形成了一個新的制度，稱為全新世。天氣溫和起來，溫帶氣候也非常宜居。沿著時間線，我們開始覓食和狩獵，再到農(nóng)業(yè)、巴氏殺菌和偉大的水力文明，這些文明出現(xiàn)在中東的美索不達(dá)米亞、印度的印度河谷、中國的黃河和長江流域。我們一路走到了工業(yè)時代，到了我們今天所處的階段。

進步時代出現(xiàn)的新價值取向是效率，我們認(rèn)為效率就是生活的意義。不，那是一個非常奇怪的反?，F(xiàn)象。效率就是以更高的速度和更短的時間間隔從地球上取走更多滴資源，取走更多的水圈、巖石圈、大氣圈和生物圈。為了社會的富足，我們消耗著越來越多的自然資源。這就是新的時間價值。

因此，我們在這個星球上的大部分時間，都在像其他所有物種一樣適應(yīng)時間價值，作為對自然的補充活動。在過去的一萬年里，尤其是在進步時代的最后200年里，我們都在讓自然反過來適應(yīng)我們。這就導(dǎo)致了地球資源的枯竭。

我的父親出生在1908年，當(dāng)時地球大約有84%，85%的荒地上沒有人類的發(fā)展足跡。而今天只剩下不到24%，而正向零靠攏。我們肯定不能靠這個生存。我們的物種占不到地球上生物量的1%。卻占用了24%的凈初級生產(chǎn)。而在2040年，這一步比例將達(dá)到44%。

然后，我們可能會問，這與我們的經(jīng)濟活動有什么關(guān)系？在自然界中，是沒有所謂的效率的。只有基于我們和所有其他物種生物鐘的適應(yīng)性。

在自然界中，沒有所謂的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是效率的孿生兄弟。它是通過投入來衡量產(chǎn)出。在自然界，重要的不是生產(chǎn)力，而是再生性。生態(tài)系統(tǒng)是再生的，但不是生產(chǎn)力。在自然界中，它不是追求增長，而是追求繁榮。生態(tài)系統(tǒng)的要義是繁榮。

有趣的是，自然界所追求的不是精簡生產(chǎn)，而是多樣性和冗余。而效率意味著精簡生產(chǎn)，這意味著不要有任何冗余，要有大型的垂直整合組織，只付出所需要的勞動量，只使用需要的庫存量，需要的物流量，而不需要多余的，這樣才能獲得投資回報。很好。我就是在這種模式下發(fā)展的。

當(dāng)然，在后來，隨著新冠的到來，每個人都要戴口罩、用呼吸機和衛(wèi)生紙時。我們開始認(rèn)識到，在自然界中，一個生態(tài)系統(tǒng)越是冗余，越是多樣化，就越能抵御氣候或其他變化的干擾。現(xiàn)實就是這么簡單。

這在商業(yè)界也是很清晰的。我曾在世界各地工作，我們的全球團隊由世界頂尖的從業(yè)人員組成的，我們很清楚，雖然時代的進步給一部分人類帶來了好處，但也可能讓另一部分人過得不如200年前，即化石燃料時代到來之前。

因此，我們開始在商界看到一種轉(zhuǎn)變，我們稱之為韌性時代，這意味著人們要向大自然學(xué)習(xí)如何適應(yīng)并改變我們與地球的關(guān)系。東方的宗教和哲學(xué)追求與自然界和諧相處，認(rèn)為我們是自然界的一部分。這又將使我們迎來怎樣的未來呢？

當(dāng)我們開始研究這個問題時，我們也注意到我們對空間的想法已經(jīng)改變了。在歷史上的大部分時間里，我們，像其他物種一樣，把地球看作一個公地，水、土壤、大氣，都是公有物。物種們?yōu)榇硕鵂幎?，有時也發(fā)生戰(zhàn)爭，人類之間的相互爭斗。但總的來說，我們形成了一個公域組織。而在現(xiàn)代，這一切都改變了。

同樣，在西方有另一個想法，約翰-洛克，偉大的政治哲學(xué)家說過，自然是一種浪費?，F(xiàn)在，請記住，我們的生物學(xué)家告訴我們，所有的財富都是通過光合作用的凈初級生產(chǎn)而來的。但早期的政治哲學(xué)家約翰-洛克說，自然是一種浪費，它不會做出任何有價值的事情，直到我們向其中加入人類勞動和創(chuàng)造資本。因此，政府的基本主張是保護財產(chǎn)和私人企業(yè)及其資產(chǎn)。

當(dāng)然，這就導(dǎo)致我們要在更短的時間間隔內(nèi)提取更多的地球資源，進而導(dǎo)致了資源枯竭和滅絕事件。我們必須改變模式，重新思考我們賴以組織生活的各個層面。而所有這些都開始出現(xiàn)了。它開始出現(xiàn)在經(jīng)濟中。它開始出現(xiàn)在市場上。它正隨著新技術(shù)的出現(xiàn)而出現(xiàn)，這些技術(shù)不再停留在想法層面，而是成為從一個進步的時代向一個有韌性的時代過渡的一部分，從增長到繁榮，從提高效率到增加活動，從生產(chǎn)力到再生力。

而這在很大程度上與新興的第三次工業(yè)革命的基礎(chǔ)設(shè)施有關(guān)。19世紀(jì)，第一次工業(yè)革命將通信、能源和交通結(jié)合在一起。在英國，通信革命始于電報。能源革命始于煤炭。不再有被迫燒毀的情況。交通革命始于鐵路，它把我們帶到了國家市場、民族國家治理新層面。

美國的第二次工業(yè)革命，通訊革命始于電話，后來有了廣播和電視。能源革命始于石油。從那以后我們不再需要煤了，因為有了德克薩斯州的石油。交通革命始于內(nèi)燃汽車，后來有了海運和空運，促進了全球化的發(fā)展。第二次工業(yè)革命在2008年達(dá)到頂峰，當(dāng)時，在經(jīng)濟封閉時候，石油價格一度高達(dá)每桶147美元。

那是以化石燃料為基礎(chǔ)的漫長工業(yè)文明的開始。60天后金融市場的崩潰，只是一個龐氏騙局，一次余震，因為一切都依賴于石油。我們的化妝品、時裝、衣服、包裝材料、藥品，一切都依賴于石油。

我們現(xiàn)在正處于第三次工業(yè)革命的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)階段。在過去20年里，我的團隊很榮幸作為歐盟向第三次工業(yè)革命基礎(chǔ)設(shè)施過渡的主要建筑商。當(dāng)然，我們一直在與中國朋友們就第十三和第十四個五年計劃，就第三次工業(yè)革命基礎(chǔ)設(shè)施進行合作，最近我們又與美國參議院多數(shù)黨領(lǐng)袖舒默就 "重建美好 "計劃進行合作。

革命已經(jīng)就位。在通信革命方面，全球有四點五億人通過互聯(lián)網(wǎng)連接起來。在能源革命方面，我們正在向著太陽能和風(fēng)能發(fā)展。這是世界上最便宜的能源，遠(yuǎn)比核能、煤炭、石油和天然氣便宜得多。同樣，歐洲和中國正這一領(lǐng)域引領(lǐng)世界，其市場不言而喻。

在交通革命方面，我們正在從內(nèi)燃機轉(zhuǎn)向太陽能和風(fēng)能、化石燃料，以及從化石燃料轉(zhuǎn)向太陽能和風(fēng)能。車輛將將變成電動的，這將通過燃料自我驅(qū)動來實現(xiàn)，且將由能源互聯(lián)網(wǎng)進行管理和通信互聯(lián)網(wǎng)管理。有三個互聯(lián)網(wǎng)，分別是通信互聯(lián)網(wǎng)，能源互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)。

接下來再談一談能源互聯(lián)網(wǎng)的問題。我們現(xiàn)在有數(shù)百萬人在生產(chǎn)太陽能和風(fēng)能，有大公司、小企業(yè)，也有地方居民。20年后，將有數(shù)千萬人，而25年、30年后，將會有數(shù)億人生產(chǎn)太陽能，也許會有10億或更多人在他們工作的和居住的地方生產(chǎn)太陽能和風(fēng)能。

他們將能夠在全球能源互聯(lián)網(wǎng)上分享這些能源。因此，當(dāng)太陽照射在一個地區(qū)時，當(dāng)?shù)厝丝梢耘c夜間時區(qū)的人分享太陽能。而在世界的另一個地方，如果是夜晚，有風(fēng)在吹，那么他們可以與處于白天的時區(qū)共享風(fēng)能。這種共享使我們能夠從圍繞化石燃料的地緣政治進入和平共處的生物圈政治。

我在2001年寫了一本書。書中介紹了全球能源互聯(lián)網(wǎng)的概念，氫經(jīng)濟。有意思的是，我記得在2015年，中國領(lǐng)導(dǎo)人在聯(lián)合國大會上說，我們需要一個全球能源互聯(lián)網(wǎng)。這讓中國在眾多國家中發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)作用。這一講話標(biāo)志著一個決定性時刻，它改變了我們在這個星球上的生活方式。

這些美好的事物都已經(jīng)開始發(fā)生了。我想與你們分享一份商業(yè)清單，關(guān)于我們與歐洲、中國以及最近在美國的企業(yè)進行方面合作時，我們看到了什么。這是一份關(guān)于第三次工業(yè)革命基礎(chǔ)設(shè)施演變的清單，在將通信互聯(lián)網(wǎng)與能源互聯(lián)網(wǎng)、太陽能和風(fēng)能以及電動和燃料電池運輸?shù)囊苿踊ヂ?lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)結(jié)合在一起的過程中，我們并沒有真正理解。

也沒能預(yù)見到，這種演變將會帶來很大的改變。而我們現(xiàn)在看到的是第三次工業(yè)革命是最后一次工業(yè)革命。它是一個混合體，一半是工業(yè)的，一半是韌性的。到2050年，我們將擁有地球上第一批有韌性的基礎(chǔ)設(shè)施。

以下是我們注意到的一些變化，您也許能找到一些自己商業(yè)領(lǐng)域的共鳴。我們看到商業(yè)界經(jīng)歷了從增長到繁榮的轉(zhuǎn)化過程。很多人在談?wù)揈SG原則，即環(huán)境、社會、治理。我們正在努力平衡金融資本和生態(tài)資本。

如果生態(tài)系統(tǒng)滅亡，我們的經(jīng)濟就無從談起。如果光合作用減弱或枯竭，我們的經(jīng)濟就無從談起。我們看到從國內(nèi)生產(chǎn)總值到生活質(zhì)量指標(biāo)的轉(zhuǎn)變。在這里，中國人對中國夢的追求迎來了新的局面。我們正在從賣方買方市場概念轉(zhuǎn)向供應(yīng)商用戶網(wǎng)絡(luò)。舉個例子。

如果你是一個3D打印機的制造商，這一行業(yè)正在世界各地興起，人們開始打印房屋，打印橋梁和巴合曼分離風(fēng)車，等等。所以，假設(shè)你是一個建筑師，你的工作流程是這樣的，首先加熱粘土并把它作為基礎(chǔ)材料，開發(fā)軟件，然后在24小時內(nèi)添加粘土來建造出整個建筑。

然后你可以把這個建筑軟件從粘土的使用環(huán)境中拿出來，放在供應(yīng)商用戶網(wǎng)絡(luò)中，而不是賣方和買方市場，你可以把這個軟件發(fā)給菲律賓的開發(fā)商，比方說從意大利到菲律賓，或者從中國到歐洲，只需要通過一個許可證，這個開發(fā)商就有權(quán)使用這個軟件，在一定的時間內(nèi)，按照績效合同建造出他們理想的房屋。這與賣方買方市場非常不同。這就是供應(yīng)商用戶網(wǎng)絡(luò)。

同樣，Isco是新商業(yè)模式的一個很好的例子。能源服務(wù)公司在中國大量涌現(xiàn)?？康氖枪?yīng)商用戶網(wǎng)絡(luò)，我認(rèn)為這將在世界各地廣泛傳播。下面是我們看到的一些其他變化。我們看到，那些曾經(jīng)非常集中、垂直整合的全球化公司，太呆板，不夠靈活，沒有足夠的多樣性和冗余來應(yīng)對氣候問題。

我們見證了他們的轉(zhuǎn)型，向中小型的、高科技的企業(yè)的轉(zhuǎn)化過程，在世界各地共享平臺的合作社。將使我們從全球化走向全球本地化。我們?nèi)匀惶幵谌蚧?，但在這里，我們實際上可以通過授權(quán)協(xié)議，在供應(yīng)商用戶網(wǎng)絡(luò)中分享和發(fā)送軟件，讓建筑商在世界其他地區(qū)完成建筑工程。

這就使我們能夠更加分散，更加冗余，更加靈活。同樣，我們不會放棄那些大型的全球公司。它們中有一部分仍將繼續(xù)存在，但將不得不與眾多非常復(fù)雜的高科技、中小型企業(yè)并肩工作，在整個地球公域的合作中共同運作。這種現(xiàn)象已經(jīng)開始發(fā)生了。

我們開始看到，公司正在從零和游戲、贏家和輸家的概念，向網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的概念轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)中的人越多，每個人從網(wǎng)絡(luò)中獲得的好處就越多。而與此相對應(yīng)的是，我們也開始從知識產(chǎn)權(quán)保護轉(zhuǎn)向知識開源共享，這使得更多的人能夠共享知識，并使提供者能夠利用他們的網(wǎng)絡(luò)，如果他們愿意的話，去分享更多的經(jīng)濟活動并擴大勞動力的分布，增強勞動力多樣性。

最后，我們看到的會是一個從地緣政治到生物圈政治的轉(zhuǎn)變。我知道，現(xiàn)在世界各國政府與其他政府之間存在地緣政治分歧，這樣的事情不勝枚舉。但我在這里提議，讓我們終止這個進步時代。

在進步時代，我們必須有非常嚴(yán)格的地緣政治安排和強大的軍事力量，以保護化石燃料，鈾自更不必說，因為它只在少數(shù)地方被發(fā)現(xiàn)，而且是文明的基礎(chǔ)，是決定我們制造、發(fā)電和生活的化石燃料。我們必須在地緣政治上確保能源安全。但如果我們擺脫了這一點，轉(zhuǎn)向太陽能和風(fēng)能，這就從地緣政治轉(zhuǎn)向了生物圈政治。我們共享太陽，我們共享風(fēng)。我們將有一個全球能源互聯(lián)網(wǎng)，它使人們不得不共享，因為沒有人可以控制所有的太陽和風(fēng)。沒有公司，沒有政府可以控制無處不在的陽光和風(fēng)。但由于它們是間歇性的，我們必須在各地生產(chǎn)太陽能和風(fēng)能，然后與他人共享這些能源。

因此，當(dāng)太陽照耀在世界上的某個地區(qū)時，這里就與其他地區(qū)分享太陽能，當(dāng)風(fēng)在世界的某個地區(qū)吹起時，就與其他地區(qū)分享風(fēng)能。同樣，中國是第一個在政府領(lǐng)域引入全球能源互聯(lián)網(wǎng)概念的國家。這一概念將得到進一步強化。這種發(fā)展趨勢將我們從地緣政治帶到生物圈政治。

我還想說的是，在這個新世界里，我們真的需要重新思考我們?nèi)说母拍睢，F(xiàn)在我坐在這里，我的窗外是美國國立衛(wèi)生研究院，一個偉大的世界科學(xué)機構(gòu)。他們在幾年前開始了一個新的項目，叫做人類生物組。中國也在以不同的方式進行這項工作。

這是對什么是人類這一問題的一個完全不同的理解。他們告訴我們，人是一個實際的生態(tài)系統(tǒng)，而不是一個比喻，我們的身體是一個生態(tài)系統(tǒng)，每天、每小時、每一刻，我們都在從羥基或水體中獲取元素，它們成為我們細(xì)胞的一部分，在我們的身體中活動。沒有水，我們就沒有生命。

我們正在從巖石圈中獲取元素。例如，我牙齒中的磷來自于山區(qū)的石頭，它降解到了土壤中。然后，磷進入了植物，然后進入我們的牙齒。然后它又回去了。例如，我們看到一個人的身體，每十年就會更新一次。除了我們的眼球晶狀體，我們的一些神經(jīng)細(xì)胞和牙齒之外，大部分都是如此。其他的東西都是來了又走。

人類的骨架，每十年更換一次，肝臟每年更換一次。更重要的是，美國國家衛(wèi)生研究院（NIH）告訴我們，我們是一個生態(tài)系統(tǒng)。我們的身體里有各種各樣的其他生物伴隨著我們。事實上，有數(shù)以萬億計的原生動物、古細(xì)菌、真菌、細(xì)菌和病毒，而人體一半以上的細(xì)胞都不只是人類細(xì)胞，它們是由這些生活在我們體內(nèi)的其他生物組成的，是一個微型生態(tài)系統(tǒng)。雖然人類有2萬個基因，但我們身體里還有數(shù)百萬個屬于這些其他生物的基因。

因此，我們在科學(xué)上所取得的成果，使我們的意識發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。我們每個人都是獨一無二的，我們是一個媒介，一刻不停地攝取地球的成分，然后這些離開的分子，又去到別的地方。這對我們所有人和年輕一代來說是非常有希望的，我們構(gòu)思經(jīng)濟生活和社會生活的方式，以及我們管理自己的方式也是如此。東方的宗教和哲學(xué)是正確的，我們確是自然的一部分。我們就是自然。我們不是獨立的。我們不能主宰，我們只能協(xié)調(diào)。

而這就需要我們向科學(xué)的思考方式去轉(zhuǎn)變。在西方世界，我們已經(jīng)在培根傳統(tǒng)中看到了科學(xué)。弗朗西斯-培根他創(chuàng)造了現(xiàn)代科學(xué)。他說，人不是為地球而生的，地球是為人而生的。而我們要撼動她的基礎(chǔ)，即地球，這就使我們面臨到滅絕危機。

東方宗教說，不，我們是自然的一部分，我們必須不斷適應(yīng)自然，我們必須與自然和諧相處。一些新的科學(xué)方法已經(jīng)在中國以及美國和歐洲的科學(xué)界開花結(jié)果。這就是所謂的復(fù)雜的適應(yīng)性社會生態(tài)系統(tǒng)模型，它意味著所有的學(xué)科都協(xié)調(diào)在一起工作。他們有著非常非常復(fù)雜的思維，試圖通過了解大自然是如何時刻變化的，來適應(yīng)自然，而不是讓自然適應(yīng)我們。

大數(shù)據(jù)和分析將發(fā)揮作用，但大數(shù)據(jù)只能告訴我們過去的情況。氣候變化正在告訴我們，我們無法預(yù)測這個星球的演變方式，它不在我們過去的歷史之中。因此，雖然我們可以使用后面的數(shù)據(jù)和分析，但我們必須要有一個獨立的學(xué)科來預(yù)測這個星球，這樣我們才能不斷地科學(xué)地適應(yīng)自然。

再有就是我們的世界觀問題。什么是世界觀呢？歐洲在19世紀(jì)引入了生態(tài)學(xué)作為新的科學(xué)學(xué)科。它在世界各地流傳開來，現(xiàn)已經(jīng)成為其他學(xué)科的框架。

在20世紀(jì)，美國創(chuàng)建了國家公園作為保護區(qū)。在上個世紀(jì)末，我們在美國歐洲創(chuàng)造了綠色運動。但是最近，中國提出了一個新的概念，叫做生態(tài)文明。我想到了若干年前，大約在2018年，中國提出了一個新的憲法修正案，修正案中說中國所有未來的發(fā)展必須與自然協(xié)調(diào)，中國政府是世界上第一個表明這種態(tài)度的國家政府。

然后生態(tài)文明就出現(xiàn)了。中國領(lǐng)導(dǎo)人寫了一篇相關(guān)文章，我已經(jīng)讀過這篇文章很多很多遍了。它是一份出色的文件。我認(rèn)為，每個人都應(yīng)該閱讀這份文件。不僅是政府中的每個人，而且還包括公眾，每個學(xué)生。這不僅僅是中國的財產(chǎn)，雖然想法是他們提出的，但這一想法是屬于人類的。

根據(jù)這份文件，我們需要適應(yīng)自然，而不是讓自然適應(yīng)我們。我們必須明白，我們是大自然的一部分。如果我們耗盡自然，剝削自然，破壞自然，我們自己也會消失。這份文件非常詳細(xì)。它非常詳細(xì)，我認(rèn)為它把我們帶入了一個新的時代，在這個時代，我們認(rèn)識到我們不是生活在地緣政治世界，而是生活在生物圈世界，我們開始理解我們的生物，我們的物種，是生命過程中其他事物的一部分，我們與水圈、水域、巖石圈、土壤、植物、動物、大氣、氧氣、生物圈緊密聯(lián)系在一起，我們是其中的一部分。

我們必須轉(zhuǎn)變我們的教育觀念。我們的孩子必須了解生態(tài)學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是我們每天生活的參考框架。這意味著它必須被嵌入到學(xué)校系統(tǒng)中。最后，我們必須深化治理。我們不打算離開我們的國家。這里仍然有地區(qū)和市鎮(zhèn)，但我們必須有一個延伸，稱為生物區(qū)域治理，著對經(jīng)濟和對所有新的就業(yè)和商業(yè)機會都很重要。

我們已經(jīng)了解到，氣候事件無關(guān)政治邊界。當(dāng)發(fā)生野火、干旱、洪水、颶風(fēng)時，它們涉及到的是生態(tài)系統(tǒng)。它們影響的是跨越政治邊界的生態(tài)系統(tǒng)。這是美國和中國目前的領(lǐng)先之處。

在美國，我們有兩個跨越大陸邊界的生物區(qū)域。一個被稱為卡斯卡迪亞地區(qū)，位于太平洋西北地區(qū)，在那里，所有的州和加拿大的省都聯(lián)合起來，他們保留所有其他的政府機構(gòu)，但他們共同立法，共同治理生態(tài)系統(tǒng)，并將其作為一個公共資源。

第二個治理生物區(qū)被稱為大湖區(qū)勞倫特生物區(qū)。這里有七個大湖，這些湖占世界上所有淡水的20%。因此，美國的八個州和加拿大的兩個省都支持建立這個生物區(qū)，他們有一個生物區(qū)域治理，他們把這個問題作為一個跨政治邊界的共同區(qū)域來處理，因為氣候會影響到整個生態(tài)系統(tǒng)。

另一個已經(jīng)開始發(fā)揮作用的國家是中國。這很好。去年，生態(tài)部下面的多個部門建立了一個完整的計劃，目的是建設(shè)生態(tài)文明。該計劃的一部分是要在中國建立了八個生態(tài)系統(tǒng)。恭喜你們。已經(jīng)領(lǐng)先于歐洲。這是我們歐洲需要去向中國看齊的地方。

所以我想對中國的所有朋友說，這是一個真正的關(guān)鍵性時刻。我不知道我們的物種是否能夠及時改變或過渡，但我知道。市場已經(jīng)出現(xiàn)了。太陽能和風(fēng)能技術(shù)非常便宜且可行的。因此，我們可以為這些基礎(chǔ)構(gòu)建基礎(chǔ)設(shè)施，以使我們從進步時代轉(zhuǎn)向復(fù)原力時代。我們可以開始更多地考慮生態(tài)系統(tǒng)的繁榮而不是經(jīng)濟增長，更多地考慮再生之美而不是發(fā)展生產(chǎn)力，更多地考慮如何成為地球的好管家。

歐洲和中國已處于領(lǐng)先地位。中國的生態(tài)文明建設(shè)是我們向地球新愿景邁出的偉大步伐，因此我們可以嘗試建立一個人類大家庭，將我們的同伴視為我們家庭的一部分，并再次按照東方宗教哲學(xué)的宗旨，與自然和諧相處，因為我們屬于自然。這很簡單，卻深刻。

因此，我也希望中國能繼續(xù)同歐洲一道，成為這個偉大的轉(zhuǎn)變過程中的引導(dǎo)推動者。這是非常重要的。環(huán)境問題已經(jīng)刻不容緩。這意味著我們急需更有活力、更有韌性的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)設(shè)施，這在未來的幾個世紀(jì)都不可或缺，我們需要新的企業(yè)、新的就業(yè)機會。我們將希望寄托于年輕一代，他們將會擁抱一個韌性的時代，他們將迎來新的地球治理方式，為我們?nèi)祟惡臀覀冞M化家族中的同伴創(chuàng)造更高質(zhì)量的生活。感謝大家的時間，我在這里向在座的各位致以美好的祝愿返回搜狐，查看更多