足球被譽(yù)為當(dāng)今世界的第一運(yùn)動(dòng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)今的世界范圍內(nèi)有超過(guò)80萬(wàn)支足球隊(duì)，正式登記注冊(cè)的足球運(yùn)動(dòng)員更是已經(jīng)突破了4000萬(wàn)人，如此龐大的注冊(cè)運(yùn)動(dòng)員基數(shù)也讓足球運(yùn)動(dòng)在當(dāng)今世界上的地位水漲船高。不少人都知道，現(xiàn)代足球起源于歐洲的英格蘭，而古代足球則起源于我們自己的國(guó)家--中國(guó)。那么足球在中國(guó)發(fā)展歷史中究竟經(jīng)歷了什么樣的變化呢？今天小編就來(lái)好好和大家念叨念叨。

足球的起源

一.哈巴斯托姆

很多人都以為足球的起源是在中國(guó)，這句話的確沒(méi)有錯(cuò)，但足球并不僅僅只起源于中國(guó)。在中世紀(jì)時(shí)期，希臘人和羅馬人為了解決閑暇時(shí)光創(chuàng)造出一種最早期的足球運(yùn)動(dòng)。他們?cè)谝粔K長(zhǎng)方形場(chǎng)地中把皮球放在中間的白線上，雙方隊(duì)員則互相用腳踢球。這種運(yùn)動(dòng)在中世紀(jì)時(shí)期成為了不少歐洲人的閑暇愛(ài)好，他們也將這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)稱為哈巴斯托姆。

值得一提的是，哈巴斯托姆在歐洲并沒(méi)有能夠完全流傳下來(lái)，在歐洲之后幾百年的動(dòng)蕩中這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)幾乎銷聲匿跡，同時(shí)哈巴斯托姆在比賽中也始終沒(méi)有設(shè)立過(guò)球門這一項(xiàng)關(guān)鍵道具，這也導(dǎo)致這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)始終和足球有著非常本質(zhì)的區(qū)別。

二.蹴鞠

相比于前面已經(jīng)和大家介紹過(guò)的哈巴斯托姆，起源于我們中國(guó)的蹴鞠可是地地道道被國(guó)際足聯(lián)公認(rèn)為足球初始模型。早在上個(gè)世紀(jì)50年代國(guó)際足聯(lián)的前主席阿維蘭熱便已經(jīng)在訪問(wèn)中國(guó)的時(shí)候表示足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)真正的鼻祖應(yīng)該來(lái)自于中國(guó)；在上個(gè)世紀(jì)80年代在中國(guó)舉辦的世界少年足球錦標(biāo)賽中國(guó)際足聯(lián)時(shí)任主席阿維蘭熱在開(kāi)幕式致辭中再次向全世界明確表示足球起源于中國(guó)；在2004年的時(shí)候國(guó)際足聯(lián)正式在官方舉辦的新聞發(fā)布會(huì)中公布了對(duì)于足球起源地的判定，他們表示，經(jīng)過(guò)歷史學(xué)家以及人文學(xué)家詳細(xì)的考察最終得出足球運(yùn)動(dòng)的的確確是起源于中國(guó)。

關(guān)于足球的起源，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間中都有過(guò)非常激烈的爭(zhēng)辯，不少國(guó)家都列舉出了許許多多所謂的真實(shí)案例來(lái)表明自己才是足球的真正起源地。不過(guò)相比于那些國(guó)家，我們中國(guó)可是有著事實(shí)來(lái)證明自己才是真正的足球起源地。

在歷史學(xué)家長(zhǎng)期的考察中我們發(fā)現(xiàn)足球誕生于距今兩三千年前的周朝諸侯國(guó)齊國(guó)（就是秦統(tǒng)一六國(guó)其中的一個(gè)），齊國(guó)的疆域目前涵蓋于中國(guó)山東，被司馬遷的《史記》評(píng)為春秋四大強(qiáng)國(guó)之一。

當(dāng)時(shí)齊國(guó)的首都是現(xiàn)山東臨淄，有一段時(shí)間在臨淄出現(xiàn)了許多人使用一些用破布等物品包裹而成的球踢來(lái)踢去，當(dāng)時(shí)齊國(guó)的行政人員看到了這種運(yùn)動(dòng)大感好奇，于是立馬將這種運(yùn)動(dòng)匯報(bào)給了齊王，齊王對(duì)于這種考驗(yàn)身體協(xié)調(diào)能力以及配合意識(shí)的運(yùn)動(dòng)也非常之感興趣，他下令將這種運(yùn)動(dòng)逐漸在宮廷內(nèi)推廣起來(lái)，并且在歷史上第一次將這種運(yùn)動(dòng)命名為“蹴鞠”，這一項(xiàng)影響世界近3000年的偉大運(yùn)動(dòng)就這樣被創(chuàng)造出來(lái)，并且直到今天依舊是當(dāng)之無(wú)愧的世界第一運(yùn)動(dòng)。

戰(zhàn)亂讓蹴鞠的發(fā)展陷入停滯

盡管早在春秋戰(zhàn)國(guó)的齊國(guó)時(shí)期便已經(jīng)被創(chuàng)造出來(lái)，但蹴鞠的發(fā)展在春秋戰(zhàn)國(guó)的天下大亂中卻陷入了停滯。由于在東周末年的社會(huì)動(dòng)蕩，這種本可以盡早在中國(guó)大地流行起來(lái)的運(yùn)動(dòng)遲遲沒(méi)能夠廣泛流傳起來(lái)；同時(shí)當(dāng)時(shí)各大政治力量的統(tǒng)治階級(jí)忙于爭(zhēng)權(quán)奪利瓜分天下，對(duì)于蹴鞠這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的重視度也非常缺乏，這兩種因素也導(dǎo)致在東周末年蹴鞠的發(fā)展陷入了停滯，甚至有滅亡的危險(xiǎn)。

大漢一統(tǒng)天下，蹴鞠重現(xiàn)輝煌

后面秦國(guó)掃六合成功一統(tǒng)天下，不過(guò)秦朝存在時(shí)間實(shí)在是過(guò)于短暫，統(tǒng)治階級(jí)還沒(méi)來(lái)得及對(duì)蹴鞠做出一個(gè)體系型的編排便早早崩塌。不過(guò)在后面取而代之的漢朝中蹴鞠在其歷史上第一次達(dá)到了巔峰時(shí)期。

漢朝統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于蹴鞠這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)相當(dāng)?shù)母信d趣，他們不僅將這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)重新在民間大力推廣起來(lái)，同時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)也意識(shí)到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)對(duì)于軍隊(duì)有著極大的利好處，他們開(kāi)始使用蹴鞠來(lái)訓(xùn)練士兵的身體協(xié)調(diào)能力以及對(duì)抗能力，并且統(tǒng)治階級(jí)也專門針對(duì)蹴鞠制定了一套非常完善的體制系統(tǒng)。就這樣在統(tǒng)治階級(jí)的大力推廣下，蹴鞠在漢初便重新開(kāi)始流傳起來(lái)。

熱愛(ài)蹴鞠的漢武帝

漢武帝是中國(guó)歷史上最為杰出的雄才大略的皇帝之一，劉徹在位期間西征匈奴，北御莽荒；同時(shí)他又大力鼓舞勞動(dòng)人民奉行休養(yǎng)生息的政策，并且在政治基調(diào)上他選擇獨(dú)尊儒術(shù)，為中華民族日后幾千年的思想奠定了一個(gè)非常關(guān)鍵的基礎(chǔ)。

這位雄才大略的偉大皇帝其實(shí)也是一位相當(dāng)狂熱的蹴鞠愛(ài)好者，據(jù)《漢書》記載，漢武帝劉徹在閑暇之余也深深地愛(ài)上了蹴鞠這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，他招聘了一大批蹴鞠高手在宮中專門輔導(dǎo)他學(xué)習(xí)蹴鞠，在日復(fù)一日的辛勤練習(xí)下漢武帝也成為了一名蹴鞠高手，他經(jīng)常在宮中舉辦以斗雞，蹴鞠為主要形式的雞蹴之會(huì)。就這樣，在皇帝的帶領(lǐng)下，全國(guó)百姓對(duì)于蹴鞠的愛(ài)好越來(lái)越濃烈，蹴鞠在漢武帝統(tǒng)治階期達(dá)到了一個(gè)全新的高度。

新一輪黑暗時(shí)代

不過(guò)在東漢王朝滅亡之后，中華民族進(jìn)入了一段長(zhǎng)達(dá)369年的黑暗動(dòng)亂時(shí)代，在這近400年的黑暗亂世之中中華民族受到了巨大的傷害，百姓流離失所，衣不裹體，我國(guó)寶貴的文化財(cái)富以及精神財(cái)富遭到了前所未有的巨大打擊，在這幾百年間的亂世中蹴鞠的發(fā)展也受到了極大的威脅，甚至有了滅亡的危險(xiǎn)。

在隋朝重獲生機(jī)

公元589年，隋朝軍隊(duì)滅亡南方的陳朝正式統(tǒng)一中國(guó)，中原地區(qū)終于結(jié)束了自東漢末年以來(lái)長(zhǎng)達(dá)300多年的天下亂世。隋文帝楊堅(jiān)在統(tǒng)一中國(guó)之后第一件事情就是大力發(fā)展幾乎已經(jīng)走到了崩潰邊緣的中國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，由于游牧民族始終缺乏對(duì)于農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)的意識(shí)，中華民族在之前幾百年間的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)遭到了毀滅性的破壞，隋朝統(tǒng)一初期全國(guó)的農(nóng)業(yè)能力甚至還比不上幾百年前的東漢時(shí)期。

在將中國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)逐步穩(wěn)定下來(lái)之后，為了讓百姓對(duì)于這個(gè)新生的統(tǒng)一政權(quán)擁有更高的信任感以及依賴感，楊堅(jiān)命令手下官員逐步恢復(fù)因?yàn)閼?zhàn)亂而被迫取消的種種娛樂(lè)活動(dòng)，其中便包括在五胡亂華以及南北朝時(shí)期幾乎滅亡的蹴鞠運(yùn)動(dòng)。在隋朝政府的大力提倡下，蹴鞠在隋朝重新獲得了生機(jī)。

大唐盛世的來(lái)臨

前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，蹴鞠在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到了自己歷史中第一個(gè)高峰時(shí)期，那么下面小編就要為大家介紹一下蹴鞠在其歷史中的第二個(gè)高峰時(shí)期（我們甚至可以稱為最高峰時(shí)期），這個(gè)時(shí)間段便是在隋朝之后的唐宋時(shí)期。

隋朝滅亡之后，唐朝逐步重新統(tǒng)一全國(guó)，唐高祖李淵可以說(shuō)是中國(guó)歷史上大一統(tǒng)王朝中存在感最低的一個(gè)開(kāi)國(guó)皇帝了，盡管他成功解救無(wú)數(shù)百姓于亂世之中，不過(guò)在歷史中更多的功勞似乎都?xì)w到了他的兒子李世民以及李建成身上。最終在玄武門之變后對(duì)于政治已經(jīng)心灰意冷的李淵決定將皇位傳給自己的二兒子李世民，李世民就此繼位登基，是為唐太宗。

蹴鞠在唐代的制造工藝

關(guān)于唐代蹴鞠運(yùn)動(dòng)的發(fā)展小編有必要專門開(kāi)辟一個(gè)欄目給大家詳細(xì)介紹一下。在中國(guó)歷史中唐朝是第一個(gè)將蹴鞠的制造技術(shù)以及規(guī)則進(jìn)行了全面改進(jìn)的王朝。對(duì)于蹴鞠的制造唐朝有兩大重要改進(jìn)，第一項(xiàng)重要的改進(jìn)就是把之前一直沿用的兩片皮合成的球殼改為了用八片尖皮縫合而成的球身。在之前很長(zhǎng)一段時(shí)間中蹴鞠的使用期一直比較短，其很大一個(gè)原因便是因?yàn)轷砭系那驓H僅只有兩片皮縫合而成，在多人使用之下很容易就徹底散架了，而唐朝人將蹴鞠的制造由兩片皮縫合改為八片皮縫合，盡管從制造成本來(lái)講高了不少，但卻有效保證了蹴鞠在使用中的穩(wěn)固性，這種制造工藝也幾乎流傳到了清朝。

另外一大重要改進(jìn)便是將蹴鞠之內(nèi)的填充物從之前的毛發(fā)改為動(dòng)物的尿泡，史書有云:“噓氣閉而吹之”。如此改進(jìn)之后的蹴鞠球體更加輕盈同時(shí)又能夠很輕易地踢得很高，這樣一來(lái)既增加了蹴鞠運(yùn)動(dòng)的可操作性也增加了蹴鞠運(yùn)動(dòng)的觀賞性。

女子蹴鞠在歷史上的首次登場(chǎng)

在1890年，世界上第一個(gè)女子足球比賽成功舉辦，不少國(guó)家也將這一場(chǎng)比賽認(rèn)為是女子足球的起源。不過(guò)小編不得不糾正這一個(gè)錯(cuò)誤，其實(shí)女子足球早在1000多年前的中國(guó)唐朝便已經(jīng)得到了廣泛的運(yùn)用。

在唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期，唐朝開(kāi)始逐步發(fā)展起女子足球，上到皇帝朝臣下到平民百姓沒(méi)有人不不會(huì)踢蹴鞠，也沒(méi)有人不喜歡蹴鞠，蹴鞠成為了那個(gè)時(shí)代人們消遣無(wú)聊時(shí)光的最重要工具，在這樣的大環(huán)境下，女子蹴鞠也應(yīng)運(yùn)而生。在唐朝首次將尿泡替代毛發(fā)成為了蹴鞠的填充物之后，不少達(dá)官顯貴府中的小姐開(kāi)始逐步接觸這種更加輕盈的球類運(yùn)動(dòng)，不久后女子蹴鞠便成功傳入宮中。

有了統(tǒng)治階級(jí)的帶領(lǐng)，女子蹴鞠在民間也迅速火熱起來(lái)，在唐朝甚至還有專門的女子蹴鞠比賽，并且朝令也頒布規(guī)定公開(kāi)表示在正式比賽中不允許女子以及男子同場(chǎng)競(jìng)技，全面的規(guī)則以及系統(tǒng)的蹴鞠體系也讓女子蹴鞠和男子蹴鞠一樣在那個(gè)時(shí)代得到了非常全面的發(fā)展。

蹴鞠踢法在唐朝徹底完善

毫無(wú)疑問(wèn)，唐朝在各個(gè)領(lǐng)域?qū)τ谥袊?guó)歷史都有著巨大的貢獻(xiàn)，在蹴鞠的踢法上他們也制造出了一套完整的系統(tǒng)。早在唐太宗時(shí)期歷史上最為早期的蹴鞠踢法便成功出爐，數(shù)據(jù)形成了直接對(duì)抗，間接對(duì)抗以及白打三種形式，下面小編就一一來(lái)為大家介紹這三種形式。

直接對(duì)抗的踢法十分簡(jiǎn)潔明了同時(shí)也最類似于目前的現(xiàn)代足球，簡(jiǎn)而言之就是將人馬分成兩隊(duì)進(jìn)行比賽，雙方誰(shuí)得的分高誰(shuí)就獲得勝利；而間接對(duì)抗則有點(diǎn)類似于目前的點(diǎn)球大戰(zhàn)，兩方球員不會(huì)進(jìn)行直接的身體對(duì)抗，雙方人馬各自站在球門的兩邊進(jìn)行射門，哪一方能在相同的時(shí)間中射進(jìn)更多的皮球則獲得勝利；最后一種白打則有點(diǎn)像現(xiàn)在的花式足球，這種對(duì)抗模式更像一些展示足球技巧的表演秀，主要通過(guò)比誰(shuí)能將皮球踢得更高或者誰(shuí)能將皮球踢得更具有花樣性來(lái)判斷誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)。

關(guān)于唐代蹴鞠文化達(dá)到了多么繁盛的高度，不少詩(shī)人都有過(guò)詩(shī)句上精彩的描述。詩(shī)圣杜甫在他的傳世名作《清明》中曾經(jīng)這樣描寫到:“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同?！?/strong>鐘無(wú)顏在他的名作《氣球賦》中這樣寫道:“交爭(zhēng)競(jìng)逐，馳突喧闐?；蚵缘匾酝枳?，乍凌空以月圓?！?/strong>從鐘無(wú)顏的詞句中我們可以看出在唐代的蹴鞠運(yùn)動(dòng)中便已經(jīng)出現(xiàn)了基本的傳切配合以及盤帶過(guò)人技術(shù)，其中乍凌空以月圓既有當(dāng)今世界足壇倒鉤破門的特色，又蘊(yùn)含了一絲內(nèi)馬爾彩虹過(guò)人的精彩。

酷愛(ài)蹴鞠的唐朝皇帝們

蹴鞠在唐朝的發(fā)展中不僅在民間走上了歷史中的一個(gè)全新高峰，在唐朝各個(gè)統(tǒng)治者之間蹴鞠也擁有著不錯(cuò)的地位。下面小編就來(lái)列舉一下那些酷愛(ài)蹴鞠運(yùn)動(dòng)的唐朝皇帝們。

李世民

蹴鞠在唐朝的重新興盛便是來(lái)自于唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期，李世民自然也成為了一名狂熱的蹴鞠愛(ài)好者，盡管考慮到他“圣可汗”的尊貴地位，這位千古一帝并沒(méi)有親自登場(chǎng)踢過(guò)蹴鞠，不過(guò)在他統(tǒng)治期間李世民還是多次親臨蹴鞠比賽的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行觀戰(zhàn)；唐玄宗李隆基統(tǒng)治時(shí)期唐朝的政治經(jīng)濟(jì)文化全面繁榮，蹴鞠在他統(tǒng)治時(shí)期也同樣無(wú)比興盛，唐明皇在天寶年間多次和楊貴妃一起觀看蹴鞠比賽。

唐文宗李昂

到了唐文宗李昂統(tǒng)治時(shí)期，盡管唐朝的國(guó)力已經(jīng)有了巨大的下滑，但蹴鞠運(yùn)動(dòng)在大唐王朝中的繁榮程度依舊只盛不衰。唐文宗在位時(shí)期唐朝有一位翰林承旨學(xué)士名叫王源中，有一次王源中在和自己兄弟玩蹴鞠時(shí)不慎被蹴鞠打中額頭，額頭上留下了一塊非常明顯的傷痕。后面唐文宗在召見(jiàn)王源中的時(shí)候也發(fā)現(xiàn)了他額頭上這塊傷痕，唐文宗遂詢問(wèn)到此事由來(lái)，王源中將他和兄弟一起踢蹴鞠的事情告訴文宗之后竟惹得文宗一陣唏噓，唐文宗對(duì)王源中說(shuō)道:“你們兄弟能經(jīng)常在一起玩蹴鞠實(shí)在是讓人羨慕啊，可惜朕雖然酷愛(ài)蹴鞠但卻沒(méi)有兄弟陪伴。”由此我們也可見(jiàn)唐文宗中對(duì)于蹴鞠這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)十分的喜愛(ài)。

宋朝蹴鞠

宋代的蹴鞠

到了宋朝，蹴鞠正式達(dá)到了它在歷史的最高峰時(shí)期，在《文獻(xiàn)通考》中對(duì)于當(dāng)時(shí)宋代社會(huì)的蹴鞠體系有了比較詳細(xì)的介紹:“宋女弟子隊(duì)153人，衣四色，繡羅寬衫，系錦帶，踢繡球，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬(wàn)人瞻仰?！?/strong>由此可見(jiàn)，蹴鞠在宋代的受歡迎程度依舊無(wú)比之高。

宋代蹴鞠外貌與現(xiàn)代足球已經(jīng)極其相似

技術(shù)進(jìn)一步嚴(yán)格的宋代蹴鞠

前面我們已經(jīng)提到，唐人將之前蹴鞠由兩片尖皮構(gòu)成的制作基礎(chǔ)升級(jí)為八片尖皮構(gòu)成，到了宋朝這一制造工藝有了進(jìn)一步的提高，宋人在大量的蹴鞠比賽中慢慢總結(jié)出了更加合理以及科學(xué)化的蹴鞠制造工藝，他們將蹴鞠的制造由八片尖皮進(jìn)一步升級(jí)為“十二片香皮”。

宋人對(duì)于足球道具都有了詳細(xì)規(guī)定

對(duì)于由十二片香皮所構(gòu)成的蹴鞠制造工藝也有了比較體系的規(guī)定，在宋代制造書籍中有對(duì)于蹴鞠制造的明確規(guī)定:“密砌縫成，不露線腳”；同時(shí)朝廷對(duì)于球的重量也第一次有了明確的要求:“正重12兩”，即球的重量最多只能到達(dá)12兩，對(duì)于重量的明確規(guī)定既有效保證了球員在場(chǎng)上比賽的安全性，也能夠有效保證蹴鞠比賽更具有觀賞性。同時(shí)宋人將蹴鞠的制造由外縫線改為了內(nèi)縫線，采用內(nèi)縫線制造出來(lái)的蹴鞠從外貌來(lái)看已經(jīng)非常接近現(xiàn)在的足球了。

齊云社

歷史上最早的“足球俱樂(lè)部”

在現(xiàn)代足球的歷史中，1857年英格蘭的謝菲爾德地區(qū)成立的謝菲爾德聯(lián)隊(duì)被公認(rèn)為世界上成立最早的足球俱樂(lè)部，但其實(shí)早在中國(guó)的宋代便已經(jīng)出現(xiàn)了歷史上最早的有組織性的蹴鞠行會(huì)，這個(gè)影響足球發(fā)展進(jìn)程的重要組織在兩宋時(shí)期被稱為“齊云社”，這其實(shí)就是足球俱樂(lè)部最早的雛形。

齊云社成員比賽

歷史上最早的“足球替補(bǔ)”

齊云社由一批熱愛(ài)蹴鞠比賽且具有一定蹴鞠技巧的人所組成，他們閑暇無(wú)事之時(shí)便湊在一起玩蹴鞠，而如果碰到了大型蹴鞠比賽他們便以一個(gè)團(tuán)隊(duì)的身份出戰(zhàn)，如果能夠贏得獎(jiǎng)金則所有人平分。在這種過(guò)程中，“足球替補(bǔ)”這一身份也在歷史上第一次拋頭露面。據(jù)史料記載，在一場(chǎng)蹴鞠比賽開(kāi)始之前，齊云社的一名選手突然因?yàn)樯眢w不適而無(wú)法上場(chǎng)比賽，這時(shí)候齊云社的不少人便提議臨時(shí)從一些沒(méi)有獲得上場(chǎng)機(jī)會(huì)的人中選拔出一個(gè)來(lái)頂替生病者，這便是足球替補(bǔ)真正意義上第一次出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上。

《宋太祖蹴鞠圖》

酷愛(ài)蹴鞠的宋朝皇帝

前面我們已經(jīng)為大家介紹了幾個(gè)熱愛(ài)蹴鞠的唐朝皇帝，到了宋朝，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于蹴鞠的熱情依舊沒(méi)有任何的衰減，包括宋太祖趙匡胤以及宋太宗趙光義在內(nèi)的多位宋朝皇帝都十分喜愛(ài)蹴鞠。在宋朝正史《宋史·太宗本紀(jì)》中對(duì)于是宋朝皇室在工作閑暇之余玩蹴鞠消遣有了比較詳盡的描述:“太平興國(guó)五年，三月戊子，會(huì)親王、宰相、淮海國(guó)王及從臣，蹴鞠大明殿?！鄙鲜鲈~句描寫了宋太宗趙光義在面見(jiàn)下屬之后和臣子在議事的大明殿玩蹴鞠的場(chǎng)景。

高俅與宋徽宗

蹴鞠能力影響仕途

有宋一朝，蹴鞠再也不僅僅只限于娛樂(lè)之時(shí)，蹴鞠運(yùn)動(dòng)甚至成為了政治活動(dòng)中非常關(guān)鍵的一個(gè)表現(xiàn)手段，其中最廣為流傳的便是高俅依靠自己高超的蹴鞠技巧而飛黃騰達(dá)，高俅在其巔峰時(shí)期官至簡(jiǎn)國(guó)公，檢校太保，他的全家大大小小十幾個(gè)人都因?yàn)楦哔炊玫搅舜蠓纳佟?/p>

元世祖忽必烈

蹴鞠在元朝的衰弱

誰(shuí)都無(wú)法想到，在經(jīng)過(guò)兩宋一日千里的發(fā)展之后，蹴鞠在元朝迅速走上了不可逆轉(zhuǎn)的衰落之路。元朝統(tǒng)治者對(duì)于蹴鞠所采取的態(tài)度非常明確:明令禁止。不僅如此，蹴鞠開(kāi)始從一種全民參與的競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)變成了一種煙花柳巷中的取悅行為，在由薩都刺創(chuàng)作的著名元曲《妓女蹴鞠》就對(duì)于元朝時(shí)期蹴鞠行業(yè)衰弱有了非常明確的描述。

在《妓女蹴鞠》中，蹴鞠在元朝社會(huì)已經(jīng)幾乎銷聲匿跡（政府禁止），不過(guò)在煙花柳巷的妓院中卻成為了一個(gè)展現(xiàn)自己“能力”的好手段，妓女們?yōu)榱宋竭_(dá)官貴人的青睞往往都會(huì)去練一段時(shí)間的蹴鞠，不過(guò)那時(shí)候的蹴鞠運(yùn)動(dòng)和唐宋相比已經(jīng)完全變味，妓女們往往身著盛裝華服在臺(tái)上表演，以往輕裝上陣，揮灑汗水的傳統(tǒng)全部被拋之腦后。此時(shí)的蹴鞠在中國(guó)社會(huì)已經(jīng)走上了不可逆轉(zhuǎn)的衰落之路，并且大眾對(duì)于蹴鞠的認(rèn)識(shí)也慢慢充滿了消極色彩，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)社會(huì)越來(lái)越難被大眾所接受了。

明太祖朱元璋

為子孫歸化好一切的朱元璋

趕跑元朝之后，一個(gè)全新的大一統(tǒng)王朝--明朝屹立于世界東方，明朝的開(kāi)國(guó)皇帝明太祖朱元璋是中國(guó)歷史上最具有遠(yuǎn)見(jiàn)，最具有規(guī)劃意識(shí)的皇帝之一。不過(guò)朱元璋也是中國(guó)歷史上疑心最重的皇帝之一，這兩種復(fù)雜的性格決定了他對(duì)于蹴鞠這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)一定不會(huì)有什么好感。

文徵明（明）繪《蹴鞠圖》

在朱元璋的思想中，他所制定好的政策系統(tǒng)已經(jīng)完美無(wú)瑕，無(wú)懈可擊，只要他的子孫后代老老實(shí)實(shí)按照他所制定的法則工作便可保大明萬(wàn)世無(wú)憂，所以在他個(gè)人的思想中他更希望國(guó)家成一個(gè)進(jìn)行僵硬運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器:農(nóng)民務(wù)農(nóng)，商人經(jīng)商，官員判案······一旦出現(xiàn)了僭越的案例便是十惡不赦的大罪。在這樣的統(tǒng)治思想中，蹴鞠在明朝連娛樂(lè)性質(zhì)也慢慢失去，到了明朝中后期蹴鞠幾乎已經(jīng)消失在中國(guó)的民間社會(huì)了。

清世祖愛(ài)新覺(jué)羅·福臨

消亡于清朝

清軍入關(guān)之后，蹴鞠運(yùn)動(dòng)曾在順治統(tǒng)治前期有過(guò)一小段時(shí)間的死灰復(fù)燃，不過(guò)順治皇帝認(rèn)為大批百姓聚集在一起踢蹴鞠絕對(duì)不僅僅只是娛樂(lè)那么簡(jiǎn)單，他認(rèn)為很有可能是他們借著蹴鞠的名義聚眾密謀造反，所以在不久后清世祖順治皇帝便明令下屬對(duì)于蹴鞠在民間要“嚴(yán)厲監(jiān)察”。在朝廷的大力打壓之下，好不容易重建了一絲曙光的蹴鞠又轉(zhuǎn)為了地下活動(dòng)，百姓們?nèi)绻胩咭粓?chǎng)蹴鞠比賽都要小心翼翼。

清高宗愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷

不過(guò)到了乾隆年間，統(tǒng)治者連給百姓們小心翼翼踢場(chǎng)蹴鞠比賽的機(jī)會(huì)也不給了，十全老人乾隆帝十分明確的徹底禁止了這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，并且為了防止百姓在暗地里偷偷摸摸玩蹴鞠，他還在全國(guó)各地都成立了一只專門監(jiān)察蹴鞠運(yùn)動(dòng)的監(jiān)察隊(duì)，只要使用蹴鞠一律按做謀反處理。在如此高壓的限制之下蹴鞠運(yùn)動(dòng)正式在中國(guó)走上了消亡，這項(xiàng)影響了中國(guó)社會(huì)幾千年的運(yùn)動(dòng)徹底死去。