中式英文的價(jià)值：

有一本書叫中式英語之鑒，在翻譯圈很出名。這本書，就是以母語是英語的人的角度來看中國(guó)人說的英文。換句話說，這本書講的全是，在英文母語者看來，奇奇怪怪的病句。但是，這本書，在我看來，完全不是這樣的。作者在系統(tǒng)的給中式英文建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這些怎么能算病句呢？我接下來要討論一個(gè)問題：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英語？這才是作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。為什么呢？作為國(guó)家來說，其實(shí)就是因?yàn)槁浜?。作為個(gè)人來說，有的就是想更好的賺錢。但是作為一個(gè)研究語言的人，所謂的中式英文，正好融合了中文和英文差異最大的地方。那么這些地方到底是好的還是壞的呢？作為母語是英語的人，中式英語給他們的感覺就是不舒服怪怪的。但是，其實(shí)，作為一個(gè)中國(guó)人來說，這些全都是精華?；蛘哒f至少大部分是精華。假如說，中國(guó)人未來離不開英文，這些東西就是最重要的身份標(biāo)志。所謂范疇詞對(duì)英語母語者來說是怪怪的，但它卻是漢語把要說的詞全都分門別類的關(guān)鍵，這些詞會(huì)讓你知道對(duì)方所表達(dá)的范圍。現(xiàn)代化是什么東西？你根本不清楚，但是目標(biāo)是什么你就很清楚了。那是你要努力的方向。為什么我們喜歡用動(dòng)詞呢？因?yàn)闈h語的基礎(chǔ)是動(dòng)詞不是句子。

分析兩種語言的差異，是最快速地了解兩種語言的本質(zhì)區(qū)別的方法。這本書很關(guān)鍵，在我看來，如果真的未來離不開英語，這些不是病句，而是chinglish的標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)人都知道說，我們的語言叫美語，主動(dòng)跟英國(guó)人保持距離。為什么中國(guó)人一定要按美國(guó)人聽著舒服的方式來說英語呢？為什么就不能說chinglish呢？當(dāng)然，這一切的前題是中國(guó)人離不開英語。如果我們未來不需要英語，這些討論就沒大的意義。當(dāng)然，就算以后不用英文，中式英文也是可以作為一種學(xué)習(xí)漢語的媒介的。

我們要推崇中式英文，還有一個(gè)原因。我總是覺得，英語昂薩文化的基因太重了，我們應(yīng)該主動(dòng)幫助他們改一改。在古代，中國(guó)人用了五七百年的時(shí)間，把印度的輪回文化融入到自己的文化中。今天其實(shí)我們也面臨一樣的問題，我們要學(xué)西方，但是又想保留一些自己的文化，也就是在做古人做的事。最重要的是，我覺得昂薩那種文化不可能給世界帶來真善美，雖然說它有一定的價(jià)值，但人類是不可能用惡來主導(dǎo)的，不然結(jié)果要么是人工智能對(duì)待人類像我們自己對(duì)待其他動(dòng)物一樣，要么就是人類社會(huì)嚴(yán)重的分裂，聰明人和蠢蛋，有錢人和窮人，永遠(yuǎn)是對(duì)立的。昂薩文化真的會(huì)造成這種結(jié)果嗎？我看很有可能，特別是在這種惡主導(dǎo)的文化里，還加了上帝選民的文化。我之前說過，把人類比喻成一個(gè)班級(jí)，上帝選民的文化，就是高材生鄙視蠢蛋，用自己的聰明才智愚弄蠢蛋。這么搞下去這個(gè)班級(jí)肯定就要對(duì)立嘛。當(dāng)然，這種文化的形成是有一定原因的。因?yàn)闉鹾现姾芏鄷r(shí)候并不是崇拜智慧的，甚至別說崇拜，我的感覺是，西方社會(huì)里，普通人有的連尊敬智慧都做不到。他們好像更尊敬上帝，而不是智慧。而我們中國(guó)人呢？我們又走到了另一個(gè)極端，我們把尊敬智慧理解為尊敬權(quán)威，甚至是儒家式的對(duì)權(quán)威無條件的頂禮膜拜，不允許任何對(duì)權(quán)威的反駁。這兩種極端是很有趣的。反正我覺得，中式的英文呢，剛好能補(bǔ)足這兩個(gè)方向的缺點(diǎn)。當(dāng)然，其實(shí)我覺得德語和法語代表的歐陸文化，才是最正統(tǒng)的科學(xué)文化。但這事不好說，因?yàn)槊绹?guó)文化本質(zhì)不是另一個(gè)英國(guó)文化，而是把英法德的文化融合在一起的文化。當(dāng)然，現(xiàn)在的美國(guó)，我的感覺是越來越像英國(guó)了，變成了一個(gè)保守、階層分明、充滿禁忌的國(guó)家了。而像德國(guó)和法國(guó)的成分是越來越少了。如果你去看歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，美國(guó)人學(xué)的最多的其實(shí)是法國(guó)和德國(guó)，而不是英國(guó)。美國(guó)的體制是學(xué)的法國(guó)人的思想，不是英國(guó)的。我不是說法德就是完美的，我只是想說，法德文化包容的程度更高一點(diǎn)。或者說，法國(guó)的包容程度更高一點(diǎn)。我扯了那么多，我就是想讓大家明白，中國(guó)要成為世界的領(lǐng)導(dǎo)，并不是要把美國(guó)人當(dāng)成敵人，也不應(yīng)該像美國(guó)獨(dú)霸世界的時(shí)代那樣，給世界的除了高科技就是災(zāi)難。我們要做的是彌補(bǔ)美國(guó)文化中的不足，這個(gè)不足就是昂薩文化太精英主義了，太自私自利了，對(duì)底層欺騙和愚弄太多了。自私和精英主義可以存在，因?yàn)樗怯袃r(jià)值的，人性現(xiàn)階段是除不掉的惡和自私的，當(dāng)然也許永遠(yuǎn)也除不掉。但是，精英主義加自私自利，加利用自己的智慧來欺辱大眾，不應(yīng)該成為世界價(jià)值的主流。不然，這世界沒法像易經(jīng)里面的陰陽兩卦融合成一個(gè)太極那樣運(yùn)行。世界會(huì)處于持續(xù)不斷的分裂和對(duì)抗中，有錢人和窮人，宗教與宗教，國(guó)家與國(guó)家，永遠(yuǎn)會(huì)分裂對(duì)抗大于合作。而中式英文，也許可能成為傳播這種新的融合思想的載體。至少，不能讓美國(guó)有理智的人覺得，中國(guó)在跟整個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，我們反對(duì)的，應(yīng)該只是這種愚弄大眾的文化，這種鼓勵(lì)分裂鼓勵(lì)對(duì)抗，然后自己謀利的文化。不要讓美國(guó)人覺得，中國(guó)人要滅掉他們，現(xiàn)在我們網(wǎng)絡(luò)上宣傳的東西，總是給人家一種感覺，我們跟他們一樣，也是自私自利的，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，也是在利用智慧和權(quán)勢(shì)，欺壓蠢蛋們，或者烏合之眾。如果是這樣，這種對(duì)抗，對(duì)普通人來說有什么意義呢？就是個(gè)沒有價(jià)值觀的，自私自利的站隊(duì)嗎？那真的跟大清推翻明朝沒什么區(qū)別了。要講人性，要講真善美，而不是單純的利益??！人類可以有惡，但不能不講真和善，而且，真是比善重要一萬倍的前提。傳統(tǒng)的中國(guó)文化里，對(duì)真的追求，沒有西方多，這是我們必須正視的。而西方，常常完全忽視善，只講利，甚至以惡來主導(dǎo)社會(huì)規(guī)則，那也是要不得的，因?yàn)檫@一切都不是人性的全部，不是科學(xué)文明應(yīng)有的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。科學(xué)文明的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是人類的好奇心，是人類對(duì)探索未知那種強(qiáng)烈而深刻的能量，賺錢只是個(gè)附帶品。今天，當(dāng)西方國(guó)家，越來越不重視真的時(shí)候，就是我們應(yīng)該高舉真的旗幟，來討論一切問題的時(shí)候。我們本來可以站在更高層次來反對(duì)西方的虛偽，如果我們只是單純地為利益來站隊(duì)，那是不可能有更多朋友的。利益很重要，但是人性的真更重要。因?yàn)榭茖W(xué)文明的兩大基石，除了好奇心，另一個(gè)就是對(duì)真的追求。中國(guó)的價(jià)值觀和西方是不一樣的，我們的民眾不是烏合之眾，我們只是錯(cuò)誤地把對(duì)智慧的崇拜，理解成了對(duì)權(quán)威的崇拜，只要重新變成對(duì)智慧的崇拜，對(duì)真的追求就行了。

還有一點(diǎn)：愛智求真是一種文化，宗教也是一種文化。在西方，這兩種文化幾乎是完全對(duì)立的。宗教是保守派，但愛智求真的科學(xué)主義未必就是激進(jìn)派。在西方包褁著科學(xué)主義外衣的商業(yè)文化，才是真正的激進(jìn)派，或者說動(dòng)蕩制造派。因?yàn)閻壑乔笳?，是不追求激進(jìn)的。激進(jìn)本身就是愚蠢的表現(xiàn)，也就是所謂的用魔法對(duì)抗魔法。如果把社會(huì)比喻成一個(gè)裝水的木桶，能裝多少水反而是由最短的保守派覺定的。所以，真正應(yīng)該反對(duì)的，是不追求一點(diǎn)改變和妥協(xié)的極端愚民反智的保守思想。只有保守派一點(diǎn)點(diǎn)的改變和妥協(xié)，整個(gè)社會(huì)這只木桶才能裝更多的水，有更多的發(fā)展和包容。所以，緩慢改變的保守派，加愛智求真的科學(xué)主義，才是社會(huì)最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。