再?zèng)]有什么運(yùn)動(dòng)，比足球，更讓中國球迷心情復(fù)雜了。

但要論及歷史，中國還是世界認(rèn)證的足球發(fā)源地之一。

看過《水滸傳》的朋友都知道，高太尉走上權(quán)力高位，靠的就是踢球，也就是蹴鞠。

蹴鞠就是踢球，古代漢語里，“蹴”為踢，“鞠”呢，就是外包皮革的球。

按照古代的風(fēng)俗，清明時(shí)節(jié)，正是踏青蹴鞠的好時(shí)節(jié)，杜甫在《清明》一詩中，就寫過：“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同”。

今兒啊，不妨就趁著清明時(shí)節(jié)，好好說說：中國“足球”，有多牛？

中國人踢球的歷史，開始追溯到先秦時(shí)代，當(dāng)時(shí)的足球王國，如巴西、西班牙等地，彼時(shí)還沒進(jìn)入文明社會(huì)呢。

《史記·蘇秦列傳》就這么記載過，蘇秦游說齊宣王時(shí)，就提到：“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟……六博踏鞠者……”

要知道，蘇秦還不是齊國人，按照地域算，他是生在周天子的地盤，可見，當(dāng)時(shí)的齊國，可以稱得上是“足球王國”，名聲在外了。

到了兩漢時(shí)期，蹴鞠就已經(jīng)不再是民間運(yùn)動(dòng)了，而是走向了專業(yè)化的體育賽事，還成為軍隊(duì)訓(xùn)練方法，甚至于，還有專門了專門教授踏鞠的教材。

最著名的，莫過于班固在《漢書·藝文志》中，收入的二十五篇《蹴鞠》了。

到了唐宋時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定，政治開明，經(jīng)濟(jì)繁榮，踏鞠再次在民間掀起熱潮。

這一時(shí)期，中國社會(huì)市民階層崛起，宋代時(shí)，市民階層已經(jīng)頗有社會(huì)話語權(quán)，而蹴鞠就是市民階層中最流行的運(yùn)動(dòng)。

最直觀的，就是《水滸傳》中對蹴鞠的描寫了，甚至還有了高俅這種足球明星。

此時(shí)的蹴鞠，哪怕是在造型和材質(zhì)上，也和現(xiàn)代足球相差無幾。

鞠有十二片皮，造型更圓、更規(guī)矩，而且，還是充氣球！

這在世界體育史上，也是頭一遭，西方發(fā)明出充氣的球，可是在這300多年之后。

在宋朝，足球真正稱得上是國球！北宋蘇漢臣所作《宋太祖蹴鞠圖》中，就描繪了宋太祖與群臣蹴鞠的場景，連女性也熱衷于蹴鞠。

民間甚至還出現(xiàn)了足球俱樂部，也就是全國性的蹴鞠專業(yè)組織“圓社”，乘著中國足球熱的文化東風(fēng)，蹴鞠還傳到了日本、朝鮮等地。

可是，為什么這項(xiàng)在中國有如此深厚文化積淀的運(yùn)動(dòng)，卻在我們的傳統(tǒng)中消失了呢？

原因是明太祖朱元璋的一紙禁令：“下棋打雙陸的，斷手；蹴圓的，卸腳……”

踢個(gè)球，代價(jià)是卸腳！那誰還敢踢？

不過，朱元璋之所以厲行禁止踢球，并不是干涉人民生活，根本原因，還是整肅軍隊(duì)的紀(jì)律，只是間接帶動(dòng)了社會(huì)排斥足球的風(fēng)潮。

其實(shí)，在明代宮廷畫里，仍可以看到蹴鞠的情景，不過，更多是觀賞性的了。

如今，蹴鞠早已被西方的近代足球取代，但國人對足球的熱情，卻如千年前一樣無異，只是，更多時(shí)候，是恨鐵不成鋼啊