蹴鞠，古代的一種娛樂活動，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“筑球”等?！磅怼庇杏媚_蹴、踢的含義，發(fā)展至今，成為如今的足球運動。

蹴鞠發(fā)展歷史悠久，在漢以前，蹴鞠不叫蹴鞠，而叫“蹋鞠”，向上可追溯到戰(zhàn)國時期。

《戰(zhàn)國策·齊策》中記載齊國首都臨淄人的生活時說：“臨淄之中七萬戶……甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者?！?/p>

而蹴鞠這一詞的出現(xiàn)，最早見于《史記·扁鵲倉公列傳》：“西漢時身為“安陵阪里公乘”的項處，因迷戀“蹴鞠”，雖患重病仍不遵醫(yī)囑繼續(xù)外出蹴鞠，結果不治身亡?！?/p>

這些史料記載，蹴鞠在戰(zhàn)國時期便已誕生，只是那會不叫蹴鞠，叫“蹋鞠”，在漢以后，才叫“蹴鞠”。

到了宋朝時期，蹴鞠的發(fā)展達到了高潮，蹴鞠早已經(jīng)不是貴族之間的游戲，而是演化成了國民運動。宋朝蹴鞠的發(fā)展，不僅得益于物阜民豐，生活環(huán)境，還得益于皇帝的喜愛，宋太祖、宋太宗、宋徽宗等人都是蹴鞠的愛好者。

正所謂“上有所好，下必勝焉，在皇帝的推崇下，蹴鞠不再是簡單的運動，而是逐漸演變成了禮儀活動，民間也逐漸掀起一陣蹴鞠熱潮。

蹴鞠的制作工藝

宋朝技術工藝精細，在漢朝之前，蹴鞠多為實心球，即在皮革中塞動物毛發(fā)。

《漢書》記載說：“鞠，以皮為之，中實以物”。

這極大地限制了蹴鞠的彈性，讓蹴鞠失去了其原本的靈活性，缺乏其中樂趣。唐朝時，出現(xiàn)了充氣球。唐代仲無頗的《氣毬賦》：“氣之為球，合而成質(zhì)...”

到了宋朝時，蹴鞠的制作工藝就進一步做出了重大改良。

首先，它的制作材料由簡單的皮革，變成了動物膀胱或者皮囊，而且延續(xù)了唐代的充氣球，摒棄了實心球。充氣球不僅增加了其彈性，還減小了蹴鞠對人體沖擊造成的傷害。

其次，宋朝蹴鞠除了在材料工藝上有其創(chuàng)新性，在外表上也有其獨特性。在漢朝時，蹴鞠僅僅由兩片簡單的外殼，而到了宋朝，球殼已經(jīng)發(fā)展到十六片，球體也更圓，且宋朝蹴鞠“正重十二兩”，約為470克，就算在今天也已經(jīng)達到標準。

《蹴鞠圖譜》中就曾有記載蹴鞠制作工藝：“密砌縫成侵不露線角，嵌縫深窩，梨花可戲，虎掌堪觀，側金錢短難縫，六葉桃偏羨?！?p style="font-size: 18px; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 30px;">在這樣精細工藝的制作下，宋朝蹴鞠運動的發(fā)展逐漸被推向頂峰。

蹴鞠的玩法和規(guī)則

關于早期蹴鞠的打法，《宋朝事實類苑》中也有記載：“又霍去病穿域跚(音踏)鞠，穿地作鞠室也。今有步打、徒打，不徒則馬打，大有規(guī)制禮格，用意奇巧，取其精練者為上...”

總體而言，到了宋朝時，蹴鞠的玩法可分為“白打”和“筑球”兩種。

《事林廣記●白打場戶》里就曾記載著白打的規(guī)則：“齊云入門如打三間膁，絲圍子各闊三尺；四間闊四尺以上，至八間闊八尺。如九間至十三間，止得闊八尺，不許加增。每間闊四小步，兩班并要合干，人親看下頭踢喝籌，左班踢出班圍外，右班出圍便踢下，坐贏右班籌，踢脫兩無輸贏。左右班各不許，使雜踢住亦輸。不許入步拐，不許退步拐”。

由此可知，白打無需踢進球門，只需展示個人高超的球技，相比而言，觀賞價值更高。至于得分多少，僅僅在于動作是否標準，且白打注重場地劃分，若踢出場地，也要扣分。白打根據(jù)上場人數(shù)多少，又有其不同的叫法。

一個人單獨上場稱為“井輪”，兩人上場稱為“打二”，也叫“二人場”，三人上場稱為“轉(zhuǎn)花枝”或“小官場”，四人上場稱為“流星趕月”，五個人上場稱為“小出尖”“皮破”，六個人上場稱為“大出尖”，七個人上場稱為“落花流水”，八個人上場稱為“八仙過海”，九個人上場稱為“踢花心”，十個人上場稱為“全場”。

白打花樣繁多，大致可分為肩、背、拐、搭、控、捺、拽、膝、拍、臁十踢法，踢法繁多。

相比于白打的娛樂性，筑球更有競技精神。唐朝時，就已經(jīng)有球門的出現(xiàn)，筑球是通過進球門來贏得比賽。

馬端臨在《文獻通考·樂考二十》中就曾提到：“蹴毬蓋始于唐，植兩修竹，高數(shù)丈，絡網(wǎng)于上為門，以度毬。毬工分左右朋，以角勝負?！?p style="font-size: 18px; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 30px;">唐高宗在位時期，筑球這一運動還一度成為接見外邦使者的娛樂項目。筑球的主要參與人員為球頭、蹺球手、正挾、副挾、左竿網(wǎng)、右竿網(wǎng)、散立。

《東京夢華錄》對筑球比賽過程曾有詳細描述：“左右軍筑球，殿前旋立球門，約高三丈許，雜彩結絡，留門一尺許。左軍球頭蘇述，長腳幞頭紅錦襖，余皆卷腳幞頭，亦紅錦襖十余人。右軍球頭孟宣并十余人，皆青錦衣，樂部哨笛杖鼓斷送。左軍先以球團轉(zhuǎn)眾小筑數(shù)遭，有一對次球頭小筑數(shù)下，待其端正，即供球與球頭，打大肷過球門，或有即便復過者勝?！?p style="font-size: 18px; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 30px;">意思就是說，左軍球頭綁上軟羅頭巾，其他隊員就頭戴卷腳幞頭（類似頭巾，也叫烏紗帽），以紅色為主，右軍皆以青色衣服為主。比賽時以擊鼓鳴笛為口號，就類似現(xiàn)在比賽常用的口哨、發(fā)令槍。左軍先開球，然后互相傳球，最終將球傳給球頭，由球頭射門，過者即為獲勝。不管左軍，還是右軍，都是如此

那么相較于白打，筑球還有絕對的公平性。兩隊在球門兩側，進球幾率完全憑自身實力鎖定，且開球也由抽簽決定，各方面都顯得比較公平、公正性。

蹴鞠在軍營中普及

蹴鞠除了有娛樂性和競技性外，它在軍事方面也起到重要積極作用。漢朝時，就將蹴鞠歸位兵技，用于軍中練兵。

劉向《別錄》中說：“蹋鞠，兵勢也。所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之”。

除了訓練將士的體能，還能豐富軍營的枯燥生活?！敖褴姛o事，就使蹴鞠”，就是后來最真實的反映。

東漢著名史學家班固，就曾把蹴鞠列入兵家技巧類，并稱：“以立攻守之勝者也?！?/p>

唐朝訓詁學家顏師古也曾說過：“蹴鞠，陳力之事，故附于兵法焉?！?/p>

到了宋朝時，也延續(xù)這一舊制，將蹴鞠當做訓練士兵的方法?？蓾u漸地，蹴鞠卻成了宋軍消遣玩樂的借口與工具，宋朝漸漸軍務廢弛，在與金人作戰(zhàn)中逐漸落于下風。

宋朝士大夫、官僚階層也都將蹴鞠作為平日娛樂活動，比如丁謂、高俅等人，都是蹴鞠運動的熱衷者。

包括當時的宋太宗，對蹴鞠的喜愛也達到了偏執(zhí)的程度，甚至以蹴鞠論人。

《宋史》中就曾記載說，張明等人因擅長蹴鞠得到皇帝喜愛，自此一步登天，宋太宗對他的寵信程度甚至一度超過了老臣。試想，若一精通蹴鞠的奸佞小人亦或者他國奸細混進朝政，這一國家又該如何？

凡事物極必反，蹴鞠也不例外，當它興起得當時，是強身健體的國民運動，是結交外邦的文化活動，是訓練士兵的軍事項目。但若過度貪玩蹴鞠，沉迷玩樂，則會玩物喪志，會讓國家走下坡路。

蹴鞠從春秋戰(zhàn)國時期便開始興起，唐宋兩代更是達到高潮。在唐朝時，萬國來朝達到鼎盛，與周邊各國來往密切，經(jīng)濟、社會、文化呈現(xiàn)出多元化、開放性等特點。國力強盛，聲譽遠播，與亞歐國家皆有往來。

所以唐代時，蹴鞠便向東傳播到日本，向西傳播到歐洲，在英國逐漸發(fā)展成為如今的足球。2004年7月15日，在第三屆中國國際足球博覽會的新聞發(fā)布會上，國際足聯(lián)和亞足聯(lián)公開宣布，中國是足球運動的發(fā)源地，世界足球起源于中國山東臨淄地區(qū)的蹴鞠。

蹴鞠流傳至今，已有兩千三百多年的歷史，但由于受到世界文化和中國社會轉(zhuǎn)型的沖擊，這項古老的體育運動已處于黯晦消沉狀態(tài)。

2006年5月20日，蹴鞠已作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)國務院批準，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

希望我們永遠牢記，中國，是足球運動的發(fā)源地！

參考資料：《漢書》《宋史》《蹴鞠圖譜》《蹴鞠譜》《宋朝事實類苑》《事林廣記●白打場戶》《文獻通考·樂考二十》《東京夢華錄》等