蹴鞠
原標(biāo)題：蹴鞠
中國(guó)一項(xiàng)古老的體育運(yùn)動(dòng)，蹴鞠比賽有直接對(duì)抗、間接對(duì)抗和白打三種形式。 有球門(mén)的蹴鞠比賽又可分為雙球門(mén)的直接競(jìng)賽和單球門(mén)的間接比賽。雙球門(mén)的直接競(jìng)賽是漢代（公元前206年~公元220年）蹴鞠的主要方式，且被用于軍事練兵。
進(jìn)行直接對(duì)抗比賽時(shí)，設(shè)鞠城即球場(chǎng)，周圍有短墻。比賽雙方都有像座小房子似的球門(mén)；場(chǎng)上隊(duì)員各12名，雙方進(jìn)行身體直接接觸的對(duì)抗，就像打仗一樣，踢鞠入對(duì)方球門(mén)多者勝。
列為遺產(chǎn)
2006年5月20日，蹴鞠作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
蹴鞠和足球的區(qū)別
1.蹴鞠球不可以著地，而足球可以。
2.蹴鞠偏表演，規(guī)則沒(méi)有足球完善。
3.兩種運(yùn)動(dòng)，用球規(guī)格不一樣。
漢朝的蹴鞠比賽多門(mén)，允許沖撞，可以用手，更類似于橄欖球。
唐朝，蹴鞠比賽就類似于現(xiàn)在的排球比賽，只不過(guò)用腳踢。還有一種表演類蹴鞠，就是高俅他們玩的類似于踢毽的球類游戲。
蹴鞠游戲，被元清兩朝明令禁止，明朝朱元璋是個(gè)蹴鞠迷，但是靖難以后，朱棣也是禁止蹴鞠的。所以，蹴鞠并沒(méi)有可能真正演變?yōu)楝F(xiàn)代足球。
蹴 鞠
蹴鞠流傳了兩千三百多年，它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)故都臨淄，唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬(wàn)人瞻仰”的情景。
以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化講求“和”與“中庸”，多數(shù)情況下的社會(huì)文化心理是重“文治”而輕“武功”。人們推崇謙謙君子的溫文爾雅，鄙薄孔武之士的爭(zhēng)強(qiáng)好勝。在這種社會(huì)文化背景下，蹴鞠由對(duì)抗性比賽逐步演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技。
蹴鞠發(fā)展歷史
《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》記載都表明，在當(dāng)時(shí)的齊國(guó)故都臨淄，蹴鞠（為足球）已發(fā)展成一種成熟的游樂(lè)方式，而且在民間廣為盛行。
《漢書(shū)》記載，漢武帝在宮中經(jīng)常舉行以斗雞、蹴鞠比賽為內(nèi)容的“雞鞠之會(huì)”，寵臣董賢的家中還專門(mén)養(yǎng)了會(huì)踢球的“鞠客”（類似于今天的球星）。漢代還出現(xiàn)了研究這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的專著，漢代曾有人寫(xiě)了一部《蹴鞠二十五篇》，
踢高、踢出花樣為能事，稱為“白打”。唐代詩(shī)人王建有一首《宮詞》說(shuō)在寒食節(jié)這一天，宜春院的伎女以踢球?yàn)闃?lè)。唐太宗、玄宗都愛(ài)看踢蹴鞠，當(dāng)時(shí)球門(mén)是“樹(shù)兩修竹，絡(luò)網(wǎng)于上，以門(mén)為度球。球又分左右朋，以角勝負(fù)”。唐代不僅有了女子蹴鞠，而且有的女子踢球技術(shù)還很高超。
蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。施耐庵的《水滸全傳》中，寫(xiě)了一個(gè)由踢球發(fā)跡當(dāng)了太尉的高俅。一是宋代的皇帝和官僚貴族是喜愛(ài)踢球的，有些人本身愛(ài)踢球，有些人愛(ài)看踢球。
到了元代，關(guān)漢卿等人的散曲中記述了男女對(duì)踢足球的情景。踢球娛樂(lè)的社會(huì)性已大大縮小，它不再是節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容，也不再是宴會(huì)上的節(jié)目，而是和放蕩行為相聯(lián)系的娛樂(lè)。
明朝，朱元璋稱帝之后，傳下圣旨，嚴(yán)厲禁止軍人踢球。朱元璋的圣旨只能禁止軍人踢球，但并不能改變足球的娛樂(lè)性質(zhì)。
清代，在史籍上有關(guān)足球活動(dòng)的記載，就寥寥無(wú)幾了。
我國(guó)古代的蹴鞠活動(dòng)，自戰(zhàn)國(guó)起經(jīng)歷了幾千年，在漢、唐、宋時(shí)代，曾經(jīng)象彗星一樣，發(fā)出閃亮的光輝；后來(lái)，投入清代社會(huì)的水中，只留下一點(diǎn)泡沫，終于暗落了。
傳承意義
流行了數(shù)千年的蹴鞠的興衰，符合人類社會(huì)發(fā)展變化、新陳代謝的歷史規(guī)律。跨越時(shí)間上的歷史距離，消亡的古代蹴鞠又在興盛的現(xiàn)代足球中獲得新生。
2004年7月15日，國(guó)際足聯(lián)主席布拉特先生在第三屆中國(guó)國(guó)際足球博覽會(huì)上向世界正式宣布“足球起源于中國(guó)”，山東淄博被正式確認(rèn)為世界足球起源地。在2006年德國(guó)世界杯期間，布拉特再次表示：“足球起源于中國(guó)，臨淄是足球的故鄉(xiāng)，不僅是你們的驕傲，是中國(guó)人的驕傲，也是全世界的驕傲，是所有喜歡足球、喜歡世界杯的人的自豪?！?/p>
2006年4月，作為德國(guó)世界杯的一部分，德國(guó)漢堡足球博物館正式開(kāi)館，向觀眾展示豐富的足球歷史文化，包括作為足球起源地的燦爛的中國(guó)蹴鞠文化。
蹴鞠消逝
蹴鞠運(yùn)動(dòng)的興衰，與統(tǒng)治者的政策、提倡也是分不開(kāi)的。
唐宋皇帝大多都重視蹴鞠運(yùn)動(dòng)，并把它當(dāng)作一種軍事訓(xùn)練手段，遇到比賽時(shí)都親臨觀看。上有所好，下必甚焉，相沿成風(fēng)，廣泛開(kāi)展，這是唐宋時(shí)期蹴鞠運(yùn)動(dòng)興盛的重要因素。
元朝是由生活在馬背上的蒙古族建立的，出于生存習(xí)慣和民族隔閡等多方面的原因，他們對(duì)漢民族的游戲類型和體育項(xiàng)目不適應(yīng)，更不提倡。蹴鞠運(yùn)動(dòng)不得不從官辦轉(zhuǎn)移到民間，逐漸成為民間的純娛樂(lè)性文化活動(dòng)。
朱元璋稱帝以后，嚴(yán)禁軍人蹴鞠，并下旨“蹴鞠者卸腳”，但由于蹴鞠運(yùn)動(dòng)本身的魅力所在，蹴鞠在民間依然盛行。
清朝入關(guān)后，喜歡射獵的滿族統(tǒng)治者，對(duì)漢民族的蹴鞠也實(shí)行了禁止政策。順治皇帝曾口諭禁止踢球，對(duì)蹴鞠要“即行嚴(yán)禁”。后來(lái)，乾隆皇帝干脆明令禁止蹴鞠活動(dòng)，民間的蹴鞠運(yùn)動(dòng)因此受到了極大的限制。
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